Дэлхийн уулын сахиусууд, уулын бурхад ба уулын оршихуйнууд

Төрөл: Орон нутгийн сахиус Ангилал: Уулын сахиусууд Тархалт: Соёл хоорондын (Америк, Европ, Ази, Далайн орнууд, Африк) Гол шинжүүд: Тодорхой оргилтой холбоотой байдал, цаг агаарын эрх мэдэл, уул уурхай ба бэлчээрийн аж ахуйг харуулах үүрэг, хүндэтгэлгүй байдалд хатуу ширүүн байдал Холбогдох дэд ангилалууд: Уулын бурхад, бэлчээрийн сахиусууд, уул уурхайн оршихуйнууд, өндөрлөгийн зэрлэг дүрснүүд

Уулын сахиусууд нь ерөнхий байгалийн сахиусуудаас ялгаатай нь тэдний оршихуй нэг тодорхой, нэрлэгдэх боломжтой газар шугам холбоотой байдаг: бурхан бол зөвхөн “нэг уулын бурхан” биш, харин “уул өөрөө” эсвэл түүний хувийн харгалзагч юм. Андын Апу гэсэн ойлголт энэ холбоог онцгойлон тодорхой харуулдаг, Андын нурууны чухал оргил бүрийг өөрийн нэр, өөрийн шинж чанар, өөрийн шүтлэгтэй бие даасан Апу гэж үздэг.

Альпийн домгийн уламжлал үүнээс гадна уулыг бүхэлд нь бус, харин түүн доторх нэг чиг үүргийг илэрхийлдэг оршихуйнуудыг мэддэг: Эрцгебиргийн болон Тиролийн домгийн ертөнцийн Уулын лам уурхайчдад аюулын тухай анхааруулж, харин хүндэтгэлийг шаардаж, хэт зан авирыг уурхайн нуралтаар шийтгэдэг.

Андын нутагт ялгарах оргил бүрийг тухайн газрын хамжлага, бэлчээр, хөдөө аж ахуй, хүрээлэн буй хамтын нийгэмлэгүүдийн цаг агаарыг захирдаг орон нутгийн бурхан болох өөрийн Апу гэж үздэг. Перугийн Апу Мисти ба Апу Салканта нь Куско, Арекипа мужийн олноор хүндэтгэгддэг уулсын тоонд орох бөгөөд эдгээрт тариалалт ба хураалтын өмнө өнөө хэр өргөл (pagos a la tierra) өргөж байдаг. Тэдэнтэй холбоотой, гэхдээ ойлголтын хувьд ялгаатай нь Аймара ард түмний Ачачила буй, эдгээр нь уулын оргилд амьдардаг өвөг дээдсийн сахиусууд бөгөөд орон нутгийн сахиус ба өвөг дээдсийн шүтлэгийг хослуулдаг.

Дунд Европын уул уурхайн ардын аман зохиол Уулын лам-ыг уурхайн галерейг тэнүүчилдэг, аюулын тухай урьдчилан мэдэгддэг, болдоггүй уурхайчдыг шийтгэдэг нөмрөгтэй дүр болгон мэддэг бөгөөд энэ дүр Саксон, Богеми, Тирол мужуудад бага зэрэг өөр хувилбараар олддог. Британийн уурхайнууд Уэльсийн Кобляну ба Корнуоллын Ноккер гэдэг богино биетэй уул уурхайн оршихуйнуудыг мэддэг байсан бөгөөд тэдний тогших чимээг нуралтын анхааруулга эсвэл баялаг эрдэс ордын тэмдэг гэж тайлбарладаг байв.

Альпс өөрөө Ариун эмэгтэй-г бэлчээрийн сахиусын оршихуй болгон мэддэг бөгөөд энэ оршихуй хоньчдод сайн харилцаагаар их сүүний баялаг өгдөг, харин хүндэтгэлгүй байдалд сүргийг хараадаг. Татцелвурм Альпийн уулын оршихуйн жагсаалтыг криптид ойролцоо дүрсээр нэмдэг, могой шиг богино биетэй, муурны толгойтой, урд хөлтэй амьтан бөгөөд түүний ажиглагдсан тайлангууд 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилдэг.

Зүүн Азийн уламжлалууд тус тусын уулуудад өөрийн засаг захиргааны бурхдыг оноодог: Хятадын Дунъюэ Дади Даоист пантеоны дагуу ариун Тайшан уулыг захирч, түүгээр дамжуулан хүмүүсийн төрөлт ба үхлийг захирдаг. Японы Яма-но-ками тариаланчдын уламжлалын дагуу улирлын дагуу уулын бурхан ба будааны талбайн бурхан хооронд сэлгэн орох бол, харин Ямауба уулын шулам болж аялагч жуулчдыг зочломтгойгоор хооллож, зарим хувилбарт дараа нь залгидаг.

Андын Апу шүтлэг угсаатны зүйн хувьд нягт баримтжуулагдсан бөгөөд эрт колончлолын түүхчдийн бичвэрээс (Фелипе Гуаман Пома де Айала, “Nueva corónica y buen gobierno”, 1615 орчим) эхлээд өнөөгийн Куско, Арекипа дахь антропологийн хээрийн судалгаа хүртэл үргэлжилдэг. Дунд Европын уул уурхайн домгийн ертөнц юуны түрүүнд 19-р зууны домог цуглуулгаар (Людвиг Бехштейн, Йохан Георг Теодор Грессе) мөн 16-р зуунаас хойшхи уулчны түүхийн бичвэрээр баталгаажсан.

Дунъюэ Дади мэтийн Зүүн Азийн уулын бурхдыг Хан гүрний үеэс хойш Даоист сургаалын бичвэрт олж болно, харин Японы уулын бурхны уламжлал (Яма-но-ками) Синто ёслолын бичвэр ба тариаланчдын аман уламжлалаар дамжин өнөө хэр үргэлжилж байна. Ети-н тухай баттай байгалийн шинжлэх ухаанын нотолгоо байхгүй, харин наад зах нь 19-р зуунаас хойшхи тасралтгүй Шерпагийн аман уламжлал, мөн 1920-иод оноос эхэлсэн барууны экспедицийн уран зохиолын өргөн хэвлэл байдаг.

Нэмэлт эх сурвалжуудыг Ном зүйн жагсаалт-аас олж болно.