Полиʻаху нь Хавайн уламжлалын бурхан эмэгтэй юм.
Пелегийн лаваг хяруугаар царцаадаг цасны эзэгтэй. Гол нь түүний цас ба гал хоёрын хүчний тэмцэлд Пелегийн эсрэг тоглодог үүрэг юм.
Полиʻаху, хялбарчилсан бичгээрээ Полиаху, нь Мауна-Кеагийн цас, мөсний Хавайн бурхан эмэгтэй бөгөөд өндөр уулсын дөрвөн цас-мөсний бурхан эмэгтэйсийн дундаас хамгийн алдартай нь юм. Мод ургадаг шугамын дээд хэсэгт цас, мөс, хүйтний эзэгтэй байхдаа тэрээр арлын хойд хэсгийн галт уулын үйл ажиллагааг хазаарладаг.
Түүний мөн чанар нь галын эсрэг туйл юм: алдартай хайргатай чарга уралдааны домогт гал бурхан эмэгтэй Пеле танихгүй хүн болж түүнтэй уралдаж, лавагийн урсгал нээдэг ба Полиʻаху түүнийг цасаар арлын өмнөд хэсэг рүү буцааж түлхдэг. Зарим уламжлалд түүнийг тэнгэрийн эцэг Вакеагийн охин гэж үздэг; тэрээр Лаʻиэикавай өгүүллэгт мөн гардаг.
Төрөл: Мауна-Кеагийн цас, мөсний бурхан эмэгтэй
Гарал үүсэл: Хавайн домог зүй, Вестервелт болон Беквитийн эмхэтгэлээс
Эх бичвэрүүд: Вестервелт 1916, Беквит 1940, Лаʻиэикавай өгүүллэг
Хугацаа: Хавайн уламжлалын сонгодог эмхэтгэлийн үе
Дүрслэл: цэвэр цагаан цасны нөмрөгтэй үзэсгэлэнтэй эмэгтэй
Энэ дүр Хавайн домог зүйд хамаардаг бөгөөд түүнийг сонгодог эмхэтгэлүүдэд тэмдэглэсэн байдаг; хамгийн чухал хувилбарууд нь Вестервелт 1916 болон Беквит 1940-өөс гаралтай.
Мауна-Кеа уултай Хавайʻи арал: Түүний мод ургадаг шугамын дээд хэсэгт Полиʻаху захирдаг, түүний оршихуй энэ ариун уулд холбоотой.
Сайн баримтжуулагдсан: Вестервелт болон Беквит дэлгэрэнгүй хувилбаруудыг өгдөг, түүнчлэн Лаʻиэикавай өгүүллэг бий; гэхдээ угийн бичиг, шүтлэгийн хэлбэр зэрэг олон нарийвчлал эх сурвалж бүрт өөр байдаг.
Хавай хэлээр: Полиʻаху. Пукуи болон Элбертийн үзэж байгаагаар нэр нь поли — цээж эсвэл нөмрөг, ба ʻаху — нөмрөг эсвэл хувцас гэсэн үгсээс бүтсэн бөгөөд утга нь нөмрөгт хучигдсан гэсэн, Мауна-Кеагийн цасны нөмрөгийн бэлгэдэл юм. Түгээмэл орчуулга болох нөмрөгт хучигдсан цэцэг нь харин эргэлзээтэй.
Дүрслэл
Полиʻаху нь цэвэр цагаан капа нөмрөгтэй, өөрөөр хэлбэл цастай, үлэмж үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэй хэлбэрээр гардаг. Тэрээр цагаан нөмрөгөө тайлж, оронд нь алтан гэрлийн нарны хувцас өмсөж болно; тэр үед цас оргилууд руу ухарна.
Нөлөө
Тэрээр Мауна-Кеагийн мод ургадаг шугамын дээд хэсэгт цас, мөс, хүйтний эзэгтэй бөгөөд арлын хойд хэсгийн галт уулын үйл ажиллагааг хазаарладаг. Түүний мөн чанар нь галын эсрэг туйл юм.
Мауна-Кеагийн цасны эзэгтэйн товч танилцуулга.
Өндөр уулсын дөрвөн цас-мөсний бурхан эмэгтэйсийн дундаас хамгийн алдартай нь; зарим уламжлалд тэнгэрийн эцэг Вакеагийн охин.
Мауна-Кеагийн мод ургадаг шугамын дээд хэсэгт цас, мөс, хүйтэн; түүний нөмрөг сольж дуртайд цас хэр хол хүрэхийг тодорхойлдог.
Цэвэр цагаан капа нөмрөгтэй үлэмж үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэй; эсвэл алтан гэрлийн нарны хувцастай.
Тэрээр арлын хойд хэсгийн галт уулын үйл ажиллагааг хазаарладаг; домогт өгүүлсний дагуу Мауна-Кеагийн хойд хэсэг түүний ачаар галт уулын дэлбэрэлтгүй үлдсэн.
Мауна-Кеа өнөө хэр ч маш ариун, Хавайчуудын пико буюу хүйс болсон газар хэвээр байна; тодорхой Полиʻаху шүтлэг, сүм хийдтэй байсныг найдвартай баримтжуулаагүй.
Пеле, гал бурхан эмэгтэй нь түүний эсрэг туйл; хоёулангийн зөрчил бол хүйтэн ба халуунын байгалийн домог юм.
Нэр нь бурхан эмэгтэйг тайлбарлаж байна: поли — цээж эсвэл нөмрөг, ба ʻаху — нөмрөг эсвэл хувцас, Пукуи болон Элбертийн үзэж байгаагаар нөмрөгт хучигдсан гэсэн утга гардаг, Мауна-Кеагийн цасны нөмрөгийн бэлгэдэл. Хамгийн чухал эх сурвалж нь Вестервелт 1916 болон Беквит 1940 юм.
Уулын бурхан эмэгтэй байхаас гадна Полиʻаху өгүүллэгийн уламжлалд бас байр сууриа олсон байдаг: зарим уламжлалд түүнийг тэнгэрийн эцэг Вакеагийн охин гэж үздэг, мөн тэрээр Лаʻиэикавай өгүүллэгт гардаг. Үүний зэрэгцээ угийн бичиг, шүтлэгийн хэлбэр зэрэг олон нарийвчлал эх сурвалж бүрт өөр байдаг; энэ дүр сайн баримтжуулагдсан ч бүх талаараа нэгэн жигд бус юм.
Алдартай хайргатай чарга уралдааны домог: Пеле танихгүй хүн болж гарч ирж, уралдаанд лавагийн урсгал нээдэг, гэвч Полиʻаху цасыг лава дээр асгаж, түүнийг царцааж, Пелег арлын өмнөд хэсэг рүү буцааж түлхдэг. Домог нь Мауна-Кеагийн хойд хэсэг яагаад галт уулын дэлбэрэлтгүй үлдсэнийг тайлбарладаг. Өнөө үед Полиʻаху жуулчлал, хула бүжиг, олон нийтийн соёлд байдаг.
Шашин судлалын үүднээс тэрээр сайн баримтжуулагдсан гол дүр бөгөөд нарийвчлалууд нь эх сурвалж бүрт өөр байдаг. Гурван тодруулга чухал: нөмрөгт хучигдсан цэцэг гэсэн орчуулга эргэлзээтэй. Тэрээр түүхийн утгаараа Хавайн хатан хаан биш, харин уул ба цаг агаарын бурхан эмэгтэй юм. Пелетэй холбоотой зөрчил бол байгалийн домог бөгөөд хоёр шашны хэсгийн бодит өрсөлдөөний нотолгоо биш юм.
Мауна-Кеа өнөө хэр ч маш ариун уул, Хавайчуудын пико буюу хүйс болсон газар хэвээр байна; оргилын орчим, Ваяу нуур болон өндөрлөгүүд соёл, оюун санааны практикийн газар юм. Тодорхой түүхэн Полиʻаху шүтлэг, сүм хийдтэй байсныг харин найдвартай баримтжуулаагүй. Бурхан эмэгтэйг хүндэтгэх нь уулын бүхэлдээ ариун байдалтай нягт холбоотой: уулыг хүндэтгэдэг хүн түүний эзэгтэйг мөн хүндэтгэдэг.
Цас-мөсний бурхан эмэгтэй галын бурхан эмэгтэйн эсрэг гэсэн уран сайхны сэдэв, Полиʻаху Пелегийн эсрэг, бол хүйтэн ба халуунын байгалийн домог юм; төрөл зүйн үүднээс Полиʻахуг бусад уул-цаг агаарын бурхан эмэгтэйсэй харьцуулж болно. Хавай дотор тэрээр эгч дүү нар Лилиноэ, Ваяу болон Кахоупоканегийн хажууд байрладаг бөгөөд тэдэнтэй хамт цасны нөмрөгтэй бурхан эмэгтэйсийн тойргийг үүсгэдэг.
Полиахү (Poliʻahu) хэн бэ?
Мауна Кеа уулын цас, мөсний Хавайн бүсгүй бурхан бөгөөд гал бурхан Пелегийн (Pele) эсрэг туйл нь.
Чарга уралдааны миф юу гэж өгүүлдэг вэ?
Пеле уралдааны үеэр лаавын гол нээдэг, гэвч Полиахү лааваг цасаар хөлдөөж, Пелег урагш шахан хойш татдаг. Ийнхүү Мауна Кеагийн хойд хэсэг тэсрэлтгүй хэвээр үлджээ.
«Хучигдсан цэцэг» гэсэн тайлбар зөв үү?
Энэ нь тодорхойгүй байдалтай. Илүү нотолгоотой нь «нөмрөгт хучигдсан бүсгүй» гэсэн тайлбар бөгөөд энэ нь уулын цасан нөмргийн бэлгэдэл юм.
Санал болгож буй дотоод холбоосууд:
Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.
Хавайн цасны бурхан чарга уралдааны мифэд өөрийн байнгын дүр төрхийг олжээ: Мауна Кеагийн бурхан Полиахү өрсөлдөгчийнхөө лааваг хөлдөөж, арлын хойд хэсгийг тайван байлгадаг бөгөөд энэ нь хүйтэн, галын тухай байгалийн миф юм.
Түүний нөлөөллийн эсрэг соёл дамжсан уламжлал дараах хамгаалах хэрэглэлүүдийг дурддаг:
Хамгаалалтын компасаар харьцуулах →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Холбоотой оршихуйнууд

Лешый бол славян ойн сахиус, амьтдын хамгаалагч, замчдыг төөрүүлдэг сахиус юм. Хэвлээ хөгшин хүн,...

Аммит, «залгигч», Египетийн хойд ертөнцийн итгэл үнэмшлийн хамгийн онцлог дүрсүүдийн нэг юм. Тэрэ...

Груагах, гэлийн мал сүрэг болон гэр орны хамгаалагч сахиус. Түүх, олон утга, шашин судлалын ангилал.

Адранус, Этна уулын сикул галын бурхан бөгөөд өөрийн хотын хамгаалагч эзэн. Гарал үүсэл, ариун но...

Сопду, эртний Египетийн зүүн цөл ба хилийн бурхан. Гарал үүсэл, Синайд байсан шүтлэг, шашин судла...

Дэлхийн галын сахиусууд ба гал бурхад: Габия, Веста зэрэг голомтын бурхад, дарх бурхад, отгон гал...