পোলিআহু, সাদা আবরণে পেলের প্রতিপক্ষ
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
পোলিআহু হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যের দেবী।
তুষারের অধীশ্বরী, যিনি পেলের লাভাকে হিমে জমাট বাঁধিয়ে দেন। তুষার ও অগ্নির শক্তিপরীক্ষায় পেলের প্রতিপক্ষ হিসেবে তাঁর ভূমিকাই মূল আলোচনার বিষয়।
পোলিআহু (Poliʻahu), সরলীকৃত বানানে Poliahu, হলেন মাউনা কেয়ার হাওয়াইয়ান তুষার ও বরফদেবী এবং উচ্চ পর্বতমালার চার তুষার ও বরফদেবীর মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত। বৃক্ষরেখার উপরে তুষার, বরফ ও শীতলতার অধীশ্বরী হিসেবে তিনি দ্বীপের উত্তর অংশে আগ্নেয়গিরির কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণে রাখেন।
তাঁর সত্তা অগ্নির বিপরীত মেরু: বিখ্যাত স্লেজ-রেস পৌরাণিক কাহিনিতে অগ্নিদেবী পেলে এক অপরিচিত নারীর বেশে তাঁর বিরুদ্ধে প্রতিযোগিতায় নামেন, লাভাস্রোত উন্মুক্ত করেন এবং পোলিআহু তুষার দিয়ে তাঁকে দক্ষিণে ঠেলে দেন। কোনো কোনো বর্ণনায় তিনি স্বর্গপিতা ওয়াকেয়ার কন্যা হিসেবে উল্লিখিত; তিনি Lāʻieikawai আখ্যানেও উপস্থিত।
ধরন: মাউনা কেয়ার তুষার ও বরফদেবী
উৎপত্তি: হাওয়াইয়ান পৌরাণিক কাহিনি, ওয়েস্টারভেল্ট ও বেকউইথের সংকলন
গ্রন্থ: Westervelt 1916, Beckwith 1940, Lāʻieikawai আখ্যান
সময়কাল: হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যের ক্লাসিক সংকলনকাল
রূপ: বিশুদ্ধ সাদা তুষার-আবরণে অসাধারণ সুন্দরী নারী
ঐতিহাসিক শ্রেণিবিন্যাস
গ্রন্থের সময়কাল
এই সত্তাটি হাওয়াইয়ান পৌরাণিক কাহিনির অন্তর্গত, যেমনটি ক্লাসিক সংকলনগুলোতে লিপিবদ্ধ হয়েছে; সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংস্করণগুলো Westervelt 1916 এবং Beckwith 1940 থেকে।
প্রসারের ক্ষেত্র
মাউনা কেয়াসহ হাওয়াই দ্বীপ: সেখানকার বৃক্ষরেখার উপরে পোলিআহুর আধিপত্য, এই পবিত্র পর্বতেই তাঁর উপস্থিতি।
সূত্রের অবস্থা
সুপ্রমাণিত: ওয়েস্টারভেল্ট ও বেকউইথ বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন, এছাড়া Lāʻieikawai আখ্যান রয়েছে; তবে বংশতালিকা ও কাল্টের রূপের মতো অনেক বিশদ বিবরণ সূত্রভেদে ভিন্ন।
নামকরণ ও বানানরীতি
হাওয়াইয়ান: Poliʻahu। পুকুই ও এলবার্টের মতে নামটি poli (বুক বা আবরণ) এবং ʻahu (আবরণ বা পোশাক) দিয়ে গঠিত: ভাবানুবাদে আবরণে মোড়া সত্তা, যা মাউনা কেয়ার তুষার-আবরণের প্রতিচ্ছবি। অন্যদিকে ‘আবৃত ফুল’ অনুবাদটি অনিশ্চিত।
সত্তা ও প্রভাব
রূপ
পোলিআহু বিশুদ্ধ সাদা কাপা-আবরণে অসাধারণ সুন্দরী এক তরুণী হিসেবে আবির্ভূত হন, যেখানে সেই আবরণটিই তুষার। তিনি সাদা আবরণ খুলে সোনালি আলোর সূর্য-পোশাক পরতে পারেন; তখন তুষার চূড়ায় সরে যায়।
প্রভাব
তিনি মাউনা কেয়ার বৃক্ষরেখার উপরে তুষার, বরফ ও শীতলতার অধীশ্বরী এবং দ্বীপের উত্তর অংশে আগ্নেয়গিরির কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণে রাখেন। তাঁর সত্তা অগ্নির বিপরীত মেরু।
পরিচিতি: পোলিআহু
মাউনা কেয়ার তুষারঅধীশ্বরী সংক্ষেপে।
উচ্চ পর্বতমালার চার তুষার ও বরফদেবীর মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত; কোনো কোনো বর্ণনায় স্বর্গপিতা ওয়াকেয়ার কন্যা।
মাউনা কেয়ার বৃক্ষরেখার উপরে তুষার, বরফ ও শীতলতা; তাঁর আবরণ বদলানো নির্ধারণ করে তুষার কতদূর বিস্তৃত হবে।
বিশুদ্ধ সাদা কাপা-আবরণে অসাধারণ সুন্দরী তরুণী; বিকল্পরূপে সোনালি আলোর সূর্য-পোশাকে।
তিনি দ্বীপের উত্তর অংশে আগ্নেয়গিরির কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণে রাখেন; পৌরাণিক কাহিনি অনুযায়ী তাঁর কারণে মাউনা কেয়ার উত্তর অংশ অগ্নুৎপাতমুক্ত থেকেছে।
মাউনা কেয়া আজও অত্যন্ত পবিত্র, হাওয়াইয়ানদের কাছে এটি একটি পিকো বা নাভিস্থান; মন্দিরসহ সুনির্দিষ্ট পোলিআহু-কাল্ট নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত নয়।
পেলে, অগ্নিদেবী, তাঁর বিপরীত মেরু; এই দুজনের সংঘাত শীত ও তাপের একটি প্রকৃতি-পুরাণ।
আবরণে মোড়া সত্তা: নাম ও উৎপত্তি
নামটি দেবীকে ব্যাখ্যা করে: poli (বুক বা আবরণ) এবং ʻahu (আবরণ বা পোশাক) মিলে পুকুই ও এলবার্টের মতে অর্থ হয় আবরণে মোড়া সত্তা, যা মাউনা কেয়ার তুষার-আবরণের প্রতিচ্ছবি। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সূত্র Westervelt 1916 এবং Beckwith 1940।
পর্বতদেবীর বাইরেও পোলিআহু বর্ণনা-ঐতিহ্যে প্রোথিত: কোনো কোনো বর্ণনায় তিনি স্বর্গপিতা ওয়াকেয়ার কন্যা এবং তিনি Lāʻieikawai আখ্যানে উপস্থিত হন। একই সময়ে বংশতালিকা ও কাল্টের রূপের মতো অনেক বিশদ বিবরণ সূত্রভেদে ভিন্ন; সত্তাটি সুপ্রমাণিত, তবে সব দিক থেকে অভিন্ন নয়।
স্লেজ-রেস পুরাণ ও তার উত্তরাধিকার
স্লেজ-রেস পৌরাণিক কাহিনিটি বিখ্যাত: পেলে এক অপরিচিত নারীর বেশে প্রতিযোগিতায় লাভাস্রোত উন্মুক্ত করেন, কিন্তু পোলিআহু লাভার উপর তুষার নিক্ষেপ করে তা জমাট বাঁধিয়ে পেলেকে দক্ষিণে ঠেলে দেন। এই পুরাণটি ব্যাখ্যা করে কেন মাউনা কেয়ার উত্তর অংশ অগ্নুৎপাতমুক্ত থেকেছে। আজ পোলিআহু পর্যটন, হুলা ও জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে উপস্থিত।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে তিনি একটি সুপ্রমাণিত প্রধান চরিত্র, যাঁর বিশদ বিবরণ সূত্রভেদে ভিন্ন। তিনটি স্পষ্টীকরণ গুরুত্বপূর্ণ: ‘আবৃত ফুল’ অনুবাদটি অনিশ্চিত। তিনি ঐতিহাসিক অর্থে হাওয়াইয়ের রানি নন, বরং পর্বত ও আবহাওয়ার দেবী। এবং পেলে-সংঘাত একটি প্রকৃতি-পুরাণ, দুটি ধর্মীয় দলের বাস্তব প্রতিদ্বন্দ্বিতার প্রমাণ নয়।
পবিত্র পর্বত কাল্টস্থান হিসেবে
মাউনা কেয়া আজও একটি অত্যন্ত পবিত্র পর্বত, হাওয়াইয়ানদের কাছে পিকো বা নাভিস্থান; চূড়ার এলাকা, লেক ওয়াইউ এবং উচ্চভূমি সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক অনুশীলনের স্থান। অন্যদিকে মন্দিরসহ সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পোলিআহু-কাল্ট নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত নয়। দেবীর উপাসনা পর্বতের সামগ্রিক পবিত্রতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত: যিনি পর্বতকে সম্মান করেন, তিনি তার অধীশ্বরীকেও সম্মান করেন।
অগ্নি বনাম তুষার: সমান্তরাল
তুষার ও বরফদেবী বনাম অগ্নিদেবীর মোটিফ, পোলিআহু বনাম পেলে, শীত ও তাপের একটি প্রকৃতি-পুরাণ; টাইপোলজিক্যালি পোলিআহু অন্যান্য পর্বত-আবহাওয়াদেবীদের সাথে তুলনীয়। হাওয়াইয়ের মধ্যে তিনি তাঁর ভগিনীদের লিলিনোয়ে, ওয়াইউ এবং কাহৌপোকানে-র পাশে অবস্থান করেন, যাঁরা মিলে তুষার-আবরণ দেবীদের মণ্ডল গঠন করেন।
পোলিআহু সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
পোলিআহু কে?
মাউনা কেয়ার হাওয়াইয়ান তুষার ও বরফদেবী এবং অগ্নিদেবী পেলের বিপরীত মেরু।
স্লেজ-রেস পৌরাণিক কাহিনি কী বলে?
পেলে প্রতিযোগিতায় লাভাস্রোত উন্মুক্ত করেন, কিন্তু পোলিআহু তুষার দিয়ে লাভা জমাট বাঁধিয়ে পেলেকে দক্ষিণে ঠেলে দেন; এভাবে মাউনা কেয়ার উত্তর অংশ অগ্নুৎপাতমুক্ত থেকেছে।
‘আবৃত ফুল’ ব্যাখ্যাটি কি সঠিক?
এটি অনিশ্চিত। অধিক নিশ্চিত হলো ‘আবরণে মোড়া সত্তা’, যা পর্বতের তুষার-আবরণের প্রতিচ্ছবি।
বিস্তারিত সংযোগ
আরও পড়ুন:
- পেলে – অগ্নিদেবী ও পৌরাণিক প্রতিপক্ষ
- লিলিনোয়ে, ওয়াইউ, কাহৌপোকানে – তুষার-আবরণ মণ্ডলের ভগিনীগণ
- তাবিজ, সুরক্ষা-মোমবাতি, লবণ – ঐতিহ্যবাহী সুরক্ষা উপকরণ
- সুরক্ষা-কম্পাস – সংক্ষিপ্ত বিবরণে সুরক্ষা উপকরণ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি।
স্লেজ-রেস পৌরাণিক কাহিনিতে হাওয়াইয়ান তুষারদেবীর স্থায়ী রূপ পাওয়া যায়: মাউনা কেয়ার দেবী হিসেবে পোলিআহু প্রতিপক্ষের লাভা জমাট বাঁধিয়ে দ্বীপের উত্তর অংশ শান্ত রাখেন, শীত ও অগ্নির একটি প্রকৃতি-পুরাণ।
