Poliʻahu є богинею гавайської традиції.
Господиня снігу, що морозом зупиняє лаву Пеле. У центрі уваги її роль як суперниці Пеле у протистоянні снігу та вогню. У білому плащі постає Poliʻahu, суперниця Пеле, і подальші рядки пояснюють, як тлумачать це протистояння.
Poliʻahu (у спрощеному написанні Poliahu) є гавайською богинею снігу та льоду Мауна-Кеа і найвідомішою з чотирьох богинь снігу та льоду високих гір. Як господиня снігу, льоду та холоду вище межі лісу вона стримує вулканічну активність на півночі острова.
Її єство є протилежністю вогню: у відомому мітові про перегони на санках богиня вогню Пеле виступає як чужинка проти неї, відкриває потоки лави і відступає на південь, відтиснена Poliʻahu за допомогою снігу. В деяких переказах вона вважається донькою небесного батька Вакеа; вона також з’являється в оповіді Лаʻієікаваї.
Тип: богиня снігу та льоду Мауна-Кеа
Походження: гавайська міфологія, зібрана Вестервельтом і Бекуіт
Тексти: Westervelt 1916, Beckwith 1940, оповідь Lāʻieikawai
Період: класичні компіляції гавайських переказів
Зовнішній вигляд: гарна жінка в сніжно-білому плащі
Образ належить до гавайської міфології в тому вигляді, в якому її зафіксували класичні компіляції; найважливіші версії походять від Westervelt 1916 та Beckwith 1940.
Острів Гаваї з Мауна-Кеа: вище межі лісу цієї гори панує Poliʻahu, і священна гора є місцем її присутності.
Добре задокументовано: Вестервельт і Бекуіт пропонують докладні версії, а також оповідь Lāʻieikawai; проте чимало деталей, зокрема генеалогія та форми культу, різняться між джерелами.
Гавайська: Poliʻahu. За Пукуї і Елбертом, ім’я складається з poli (лоно або покрив) та ʻahu (плащ або шата): за змістом – огорнута плащем, образ снігового плаща Мауна-Кеа. Поширений переклад “огорнута квітка” залишається непевним.
Зовнішній вигляд
Poliʻahu з’являється у вигляді надзвичайно гарної молодої жінки в сніжно-білому плащі з капи, що уособлює сніг. Вона може скинути білий плащ і натомість одягнути сонячне вбрання із золотого світла; тоді сніг відступає до вершин.
Вплив
Вона є господинею снігу, льоду та холоду вище межі лісу Мауна-Кеа і стримує вулканічну активність на півночі острова. Її єство є протилежністю вогню.
Господиня снігу Мауна-Кеа у стислому вигляді.
Найвідоміша з чотирьох богинь снігу та льоду високих гір; в деяких переказах – донька небесного батька Вакеа.
Сніг, лід і холод вище межі лісу Мауна-Кеа; зміна плаща богині визначає, як далеко сягає сніг.
Надзвичайно гарна молода жінка в сніжно-білому плащі з капи; альтернативно – у сонячному вбранні із золотого світла.
Вона стримує вулканічну активність на півночі острова; за переказом, північна частина Мауна-Кеа завдяки їй залишалась без виверження.
Мауна-Кеа досі є глибоко святою горою, піко або пупом гавайців; специфічний культ Poliʻahu з храмами достовірно не підтверджений.
Пеле, богиня вогню, є її протилежністю; конфлікт між ними є природним мітом про холод і тепло.
Ім’я пояснює богиню: poli (лоно або покрив) та ʻahu (плащ або шата) утворюють, за Пукуї і Елбертом, образ огорнутої плащем, що є символом снігового плаща гори. Найважливіші джерела – Westervelt 1916 та Beckwith 1940.
Поза образом гірської богині Poliʻahu вкорінена в оповідній традиції: в деяких переказах вона вважається донькою небесного батька Вакеа і з’являється в оповіді Lāʻieikawai. Водночас чимало деталей, зокрема генеалогія та форми культу, різняться між джерелами; образ добре задокументований, але не в усіх рисах однорідний.
Відомим є міт про перегони на санках: Пеле з’являється як чужинка і під час перегонів відкриває потоки лави, проте Poliʻahu кидає сніг на лаву, заморожує її і відтискає Пеле на південь. Міт пояснює, чому північна частина Мауна-Кеа залишилась без виверження. Сьогодні Poliʻahu присутня в туризмі, хула та популярній культурі.
З релігієзнавчого погляду вона є добре задокументованою головною постаттю, деталі якої різняться між джерелами. Три уточнення є важливими: переклад “огорнута квітка” непевний. Вона не є королевою Гаваїв в історичному сенсі, а богинею гір і погоди. А конфлікт із Пеле є природним мітом, а не свідченням реального суперництва двох релігійних таборів.
Мауна-Кеа досі є глибоко святою горою, піко або пупом гавайців; вершинна зона, озеро Вайау та висотні місця є осередками культурної та духовної практики. Натомість специфічний історичний культ Poliʻahu з храмами достовірно не підтверджений. Шанування богині нерозривно пов’язане зі святістю гори в цілому: хто шанує гору, шанує і її господиню.
Мотив богині снігу та льоду проти богині вогню, Poliʻahu проти Пеле, є природним мітом про холод і тепло; типологічно Poliʻahu можна порівняти з іншими гірськими богинями погоди. У гавайській традиції вона стоїть поруч зі своїми сестрами Ліліное, Вайау та Кахоупокане, разом з якими утворює коло богинь снігового плаща.
Хто така Poliʻahu?
Гавайська богиня снігу та льоду Мауна-Кеа і протилежність богині вогню Пеле.
Про що розповідає міт про перегони на санках?
Пеле під час перегонів відкриває потоки лави, проте Poliʻahu заморожує лаву снігом і відтискає Пеле на південь; так північ Мауна-Кеа залишилась без виверження.
Чи правильне тлумачення “огорнута квітка”?
Воно є непевним. Більш обґрунтованим є “огорнута плащем” – образ снігового плаща гори.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
У міті про перегони на санках гавайська богиня снігу знайшла свій незмінний образ: як богиня Мауна-Кеа Poliʻahu заморожує лаву суперниці та утримує північ острова у спокої – природний міт про холод і вогонь.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Нахткрапп: нічний птах-страхіття південнонімецько-австрійського дитячого фольклору. Походження, з...

Юрей, неспокійні духи мертвих японської традиції - повернулися через незавершені справи, у білому...

Чорний маг, творець зомбі та прокльонів - антипод доброго хунгана в гаїтянській традиції Водоу.

Нага філіппінського регіону Бікол: зміїна та водна богиня. Походження, епос Ібалонг і відмінність...

Цонґкапа (1357-1419) - засновник тибетської школи Ґелуґ, духовний батько Далай-лам. Вчення Ламрім...

Amihan - північно-східний мусон Філіппін і первісний птах творення. Походження, сучасна роль у ко...