Poliʻahu jest boginią tradycji hawajskiej.
Władczyni śniegu, która zamraża lawę Pele mrozem.
Poliʻahu, w uproszczonym zapisie Poliahu, jest hawajską boginią śniegu i lodu Mauna Kea oraz najbardziej znaną z czterech bogiń śniegu i lodu wysokich gór. Jako władczyni śniegu, lodu i chłodu ponad granicą lasu utrzymuje w szachu aktywność wulkaniczną w północnej części wyspy.
Jej natura jest przeciwieństwem ognia: w słynnym micie o wyścigu sanek bogini ognia Pele występuje jako przybysz z zewnątrz, otwiera strumienie lawy i zostaje przez Poliʻahu odparta śniegiem na południe. Według niektórych przekazów jest córką ojca niebios Wākea; pojawia się także w opowieści Lāʻieikawai.
Typ: bogini śniegu i lodu Mauna Kea
Pochodzenie: mitologia hawajska, skompilowana przez Westervelta i Beckwith
Teksty: Westervelt 1916, Beckwith 1940, opowieść Lāʻieikawai
Okres: klasyczne kompilacje przekazu hawajskiego
Wygląd: piękna kobieta w czysto białym płaszczu ze śniegu
Postać przynależy do mitologii hawajskiej, tak jak utrwalają ją klasyczne kompilacje; najważniejsze wersje pochodzą od Westervelta z 1916 roku i Beckwith z 1940 roku.
Wyspa Hawaiʻi z Mauna Kea: powyżej jego granicy lasu panuje Poliʻahu, jej obecność dotyczy tej świętej góry.
Dobrze udokumentowane: Westervelt i Beckwith podają obszerne wersje, a także opowieść Lāʻieikawai; jednak wiele szczegółów, takich jak genealogia i formy kultu, różni się między źródłami.
Hawajski: Poliʻahu. Według Pukui i Elberta imię składa się z poli, oznaczającego pierś lub okrycie, oraz ʻahu, oznaczającego płaszcz lub szatę: w przenośni 'okryta płaszczem’, obraz śnieżnego płaszcza Mauna Kea. Rozpowszechnione tłumaczenie 'okryty kwiat’ jest natomiast niepewne.
Wygląd
Poliʻahu ukazuje się jako niezwykle piękna młoda kobieta w czysto białym płaszczu kapa, czyli śniegu. Może zdjąć biały płaszcz i zamiast niego nosić słoneczną szatę ze złotego światła; wtedy śnieg wycofuje się na szczyty.
Działanie
Jest władczynią śniegu, lodu i chłodu ponad granicą lasu Mauna Kea i utrzymuje w szachu aktywność wulkaniczną w północnej części wyspy. Jej natura jest przeciwieństwem ognia.
Władczyni śniegu Mauna Kea w skrócie.
Najbardziej znana z czterech bogiń śniegu i lodu wysokich gór; według niektórych przekazów córka ojca niebios Wākea.
Śnieg, lód i chłód ponad granicą lasu Mauna Kea; zmiana jej płaszcza określa, jak daleko sięga śnieg.
Niezwykle piękna młoda kobieta w czysto białym płaszczu kapa; alternatywnie w słonecznej szacie ze złotego światła.
Utrzymuje w szachu aktywność wulkaniczną w północnej części wyspy; według mitu północna część Mauna Kea pozostała dzięki niej wolna od erupcji.
Mauna Kea jest do dziś głęboko święty, piko czyli pępek Hawajczyków; konkretny kult Poliʻahu ze świątyniami nie jest jednak wiarygodnie potwierdzony.
Pele, bogini ognia, jest jej przeciwieństwem; konflikt między nimi jest mitem natury o chłodzie i żarze.
Imię wyjaśnia boginię: poli, oznaczające pierś lub okrycie, oraz ʻahu, oznaczające płaszcz lub szatę, dają według Pukui i Elberta 'okrytą płaszczem’, obraz śnieżnego płaszcza Mauna Kea. Najważniejszymi źródłami są Westervelt z 1916 roku i Beckwith z 1940 roku.
Poza rolą bogini góry, Poliʻahu jest zakorzeniona w tradycji opowieści: według niektórych przekazów jest córką ojca niebios Wākea, a także występuje w opowieści Lāʻieikawai. Jednocześnie wiele szczegółów, takich jak genealogia i formy kultu, różni się między źródłami; postać jest dobrze udokumentowana, choć nie jednolita w każdym szczególe.
Znany jest mit o wyścigu na sankach: Pele pojawia się jako nieznajoma i podczas wyścigu otwiera potoki lawy, lecz Poliʻahu obsypuje lawę śniegiem, zamraża ją i wypiera Pele na południe. Mit ten wyjaśnia, dlaczego północna część Mauna Kea pozostała wolna od erupcji. Dziś Poliʻahu jest obecna w turystyce, hula oraz kulturze popularnej.
Z punktu widzenia religioznawstwa jest to dobrze potwierdzona postać główna, której szczegóły różnią się między źródłami. Istotne są trzy wyjaśnienia: tłumaczenie „owinięty kwiat” jest niepewne. Nie jest ona królową Hawajów w sensie historycznym, lecz bóstwem góry i pogody. A konflikt z Pele to mit naturalny, nie dowód na rzeczywistą rywalizację dwóch stronnictw religijnych.
Mauna Kea do dziś jest górą wysoce świętą, piko, czyli pępkiem Hawajczyków; region szczytu, jezioro Waiau oraz wyżyny są miejscami praktyk kulturowych i duchowych. Konkretny, historyczny kult Poliʻahu ze świątyniami nie jest jednak wiarygodnie potwierdzony. Kult tej bogini jest ściśle związany ze świętością góry jako całości: kto oddaje czci górze, oddaje czci również jej władczyni.
Motyw bogini śniegu i lodu przeciwstawionej bogini ognia, Poliʻahu przeciw Pele, jest mitem naturalnym chłodu i żaru; typologicznie Poliʻahu jest porównywalna z innymi bóstwami górsko-pogodowymi. Na Hawajach stoi ona obok swoich sióstr Lilinoe, Waiau i Kahoupokane, z którymi tworzy krąg bogiń w śnieżnym płaszczu.
Kim jest Poliʻahu?
Hawajska bogini śniegu i lodu z Mauna Kea, będąca przeciwwagą dla bogini ognia Pele.
Co mówi mit o wyścigu na sankach?
Pele podczas wyścigu otwiera potoki lawy, lecz Poliʻahu zamraża lawę śniegiem i wypiera Pele na południe; dzięki temu północna część Mauna Kea pozostała wolna od erupcji.
Czy interpretacja „owinięty kwiat” jest poprawna?
Jest niepewna. Bardziej ugruntowane jest znaczenie „owinięta w płaszcz”, obraz odnoszący się do śnieżnego płaszcza góry.
Zalecane linki wewnętrzne:
Więcej podstawowych dzieł w bibliografii.
W micie o wyścigu na sankach hawajska bogini śniegu znalazła swój trwały obraz: jako bóstwo Mauna Kea Poliʻahu zamraża lawę rywalki i utrzymuje spokój na północy wyspy, mit naturalny chłodu i ognia.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Strzyga, krwiopijczy ptak nocny tradycji rzymskiej. Pierwowzór późniejszej postaci wampira i czar...
Skadegamutc, nieumarły złowrogi szaman Wabanaki. Pochodzenie, odporność na broń, picie krwi i zni...
Holzfräulein z podania Górnego Palatynatu: pomocny mały duch leśny u Schönwertha, prześladowany p...
Władca japońskiego piekła Jigoku, zarządzanie karmą i sąd umarłych w buddyjskiej mitologii Japonii.
Bóg wina, ekstazy, teatru i transformacji. Święta Dionizji, menady i wyzwolenie przez upojenie.
Illimani, najważniejszy Achachila La Paz. Pochodzenie, ofiary Waxtʼa i klasyfikacja religioznawcz...
