Poliʻahu es diosa de la tradición hawaiana.
La señora de la nieve, que hace que la lava de Pele se solidifique con la escarcha.
Poliʻahu, en escritura simplificada Poliahu, es la diosa hawaiana de la nieve y el hielo del Mauna Kea y la más conocida de las cuatro diosas de la nieve y el hielo de las altas montañas. Como señora de la nieve, el hielo y el frío por encima del límite forestal, mantiene a raya la actividad volcánica en el norte de la isla.
Su naturaleza es el polo opuesto al fuego: en el famoso mito de la carrera de trineos, la diosa del fuego Pele se enfrenta a ella como forastera, abre corrientes de lava y es repelida por Poliʻahu con nieve hacia el sur. En algunas tradiciones se la considera hija del padre celestial Wākea; también aparece en el relato de Lāʻieikawai.
Tipo: diosa de la nieve y el hielo del Mauna Kea
Origen: mitología hawaiana, compilada por Westervelt y Beckwith
Textos: Westervelt 1916, Beckwith 1940, relato Lāʻieikawai
Período: compilaciones clásicas de la tradición hawaiana
Aspecto: mujer hermosa con manto de nieve de blanco puro
La figura pertenece a la mitología hawaiana tal como la registran las compilaciones clásicas; las versiones más importantes provienen de Westervelt 1916 y Beckwith 1940.
La isla de Hawái con el Mauna Kea: por encima de su límite forestal reina Poliʻahu, y su presencia se atribuye a este monte sagrado.
Bien documentada: Westervelt y Beckwith ofrecen versiones detalladas, además del relato Lāʻieikawai; sin embargo, muchos detalles como la genealogía y las formas de culto varían entre las fuentes.
Hawaiano: Poliʻahu. Según Pukui y Elbert, el nombre se compone de poli, seno o envoltura, y ʻahu, manto o vestidura: en sentido figurado, «la envuelta en el manto», una imagen del manto de nieve del Mauna Kea. La traducción difundida «flor envuelta», en cambio, es incierta.
Aspecto
Poliʻahu aparece como una joven de extraordinaria belleza con un manto de kapa de blanco puro, la nieve. Puede quitarse el manto blanco y llevar en su lugar una vestidura solar de luz dorada; entonces la nieve se retira hacia las cumbres.
Efecto
Es señora de la nieve, el hielo y el frío por encima del límite forestal del Mauna Kea y mantiene a raya la actividad volcánica en el norte de la isla. Su naturaleza es el polo opuesto al fuego.
La señora de la nieve del Mauna Kea, en forma breve.
La más conocida de las cuatro diosas de la nieve y el hielo de las altas montañas; en algunas tradiciones, hija del padre celestial Wākea.
Nieve, hielo y frío por encima del límite forestal del Mauna Kea; el cambio de manto determina hasta dónde llega la nieve.
Joven de extraordinaria belleza con manto de kapa de blanco puro; alternativamente, con vestidura solar de luz dorada.
Mantiene a raya la actividad volcánica en el norte de la isla; según el mito, la parte norte del Mauna Kea permaneció libre de erupciones gracias a ella.
El Mauna Kea sigue siendo hoy en día un lugar sumamente sagrado, un piko u ombligo de los hawaianos; no está documentado con certeza un culto específico a Poliʻahu con templos.
Pele, la diosa del fuego, es su polo opuesto; el conflicto entre ambas es un mito de la naturaleza sobre el frío y el calor.
El nombre explica a la diosa: poli, seno o envoltura, y ʻahu, manto o vestidura, dan, según Pukui y Elbert, «la envuelta en el manto», una imagen del manto de nieve del Mauna Kea. Las fuentes más importantes son Westervelt 1916 y Beckwith 1940.
Más allá de su papel como diosa de la montaña, Poliʻahu está arraigada en la tradición narrativa: en algunas tradiciones se la considera hija del padre celestial Wākea, y aparece en el relato de Lāʻieikawai. Al mismo tiempo, muchos detalles como la genealogía y las formas de culto varían entre las fuentes; la figura está bien documentada, pero no es uniforme en todos sus rasgos.
Famoso es el mito de la carrera de trineos: Pele aparece como una extraña y, durante la carrera, abre corrientes de lava, pero Poliʻahu arroja nieve sobre la lava, la congela y obliga a Pele a retirarse hacia el sur. El mito explica por qué la parte norte del Mauna Kea permaneció libre de erupciones. Hoy Poliʻahu está presente en el turismo, el hula y la cultura popular.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, es una figura principal bien documentada, cuyos detalles varían entre las fuentes. Son importantes tres aclaraciones: la traducción «flor envuelta» es incierta. No es una reina de Hawái en el sentido histórico, sino una diosa de la montaña y del clima. Y el conflicto con Pele es un mito de la naturaleza, no prueba de una rivalidad real entre dos partidos religiosos.
El Mauna Kea sigue siendo hasta hoy una montaña sumamente sagrada, un piko u ombligo de los hawaianos; la región de la cumbre, el lago Waiau y las alturas son lugares de práctica cultural y espiritual. Un culto histórico específico a Poliʻahu con templos, en cambio, no está confirmado con certeza. La veneración de la diosa está estrechamente vinculada a la santidad de la montaña como conjunto: quien honra la montaña, honra también a su señora.
El motivo de la diosa de la nieve y el hielo frente a la diosa del fuego, Poliʻahu frente a Pele, es un mito de la naturaleza sobre el frío y el calor; tipológicamente Poliʻahu es comparable a otras diosas de montaña y clima. Dentro de Hawái, se encuentra junto a sus hermanas Lilinoe, Waiau y Kahoupokane, con quienes forma el círculo de las diosas del manto de nieve.
¿Quién es Poliʻahu?
La diosa hawaiana de la nieve y el hielo del Mauna Kea y el contrapunto de la diosa del fuego Pele.
¿Qué dice el mito de la carrera de trineos?
Pele abre corrientes de lava durante la carrera, pero Poliʻahu congela la lava con nieve y obliga a Pele a retirarse hacia el sur; así el norte del Mauna Kea permaneció libre de erupciones.
¿Es correcta la interpretación «flor envuelta»?
Es incierta. Más segura es «la envuelta en el manto», una imagen para el manto de nieve de la montaña.
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En el mito de la carrera de trineos, la diosa hawaiana de la nieve encontró su imagen perdurable: como diosa del Mauna Kea, Poliʻahu congela la lava de su rival y mantiene tranquilo el norte de la isla, un mito de la naturaleza sobre el frío y el fuego.
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