Лаамаомао, владарка калебаси вітрів
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Лаамаомао є божеством гавайської традиції.
У її калебасі чекають усі вітри Гаваїв. Коротка характеристика вшановує її як владарку калебаси вітрів, у якій спочивають усі вітри.
Лаамаомао (Laamaomao) – гавайсько-полінезійське божество вітру, чия калебаса містить усі вітри, що викликаються піснями-іменами. Хто знає імена вітрів і співає їх, тому відкривається сила гарбуза.
Лаамаомао є міфічним джерелом влади над вітром, яку практично здійснює її нащадок Пакаа: від неї лінія спадкування веде через онуку до Пакаа та його сина Куапакаа.
Тип: Божество вітру-предок і владарка вітрів
Походження: Гавайська сага, полінезійські корені
Тексти: Накуіна, Бекуіт, Калакауа
Період: гавайська традиція, записана з XIX століття
Зовнішній вигляд: немає сталого образу, втілена у гарбузі вітрів
Контекст переказу
Період створення текстів
Гавайська сага, записана у XIX та на початку XX століття; головними свідченнями є праці Накуіни, Бекуіт та короля Калакауа.
Ареал поширення
Гаваї та Полінезія: образ має гавайське забарвлення, але має відповідники по всій Полінезії.
Стан джерельної бази
Добре: “The Wind Gourd of Laamaomao” Накуіни, “Hawaiian Mythology” Бекуіт та збірка легенд Калакауа становлять основу переказу.
Назва та варіанти
Гавайська мова: maomao несе конотацію далекий або відсторонений, звідси переклади на кшталт далекий вітер, що є правдоподібним, але не строго підтвердженим. Стать варіюється: у циклі Пакаа – жіноча, праматір і власниця калебаси; у переказі короля Калакауа – чоловіча.
Зовнішній вигляд
Зовнішній вигляд
Лаамаомао не має сталого образу; вона втілена у гарбузі вітрів, ipu o Laamaomao. Гарбуз є її знаком і водночас місцем її дії.
Вплив
Калебаса містить усі вітри Гаваїв, які можна викликати піснями-іменами. Лінія спадкування веде від Лаамаомао через онуку до її сина Пакаа та його сина Куапакаа. Таким чином Лаамаомао є міфічним джерелом влади над вітром, яку Пакаа здійснює на практиці.
Коротка характеристика: Лаамаомао
Найважливіші аспекти божества вітру-предка у стислому огляді.
Гавайсько-полінезійське божество вітру-предок, міцно вкорінене у гавайських студіях; жіночий варіант вважається специфічним гавайським розвитком.
Мореплавці та предки вітру: Лаамаомао – дарувальниця вітру, чий гарбуз визначає сприятливість плавання.
Без сталого образу: Лаамаомао втілена у гарбузі вітрів, ipu o Laamaomao.
Владарка вітрів і міфічне джерело влади над вітром; вітри підкоряються переказаним піснями-іменами.
Самостійний храмовий культ не засвідчений помітно; дієва сила полягає у гарбузі та переказаних іменах вітрів і піснях.
Пакаа як спадкоємець калебаси; у Новій Зеландії їй відповідає Рака-maomao, протилежність богу бурі Тавіріматеа.
Від праматері до гарбуза вітрів: лінія спадкування
Ім’я є гавайським; maomao несе конотацію далекий або відсторонений, звідси переклади на кшталт далекий вітер, що є правдоподібним, але не строго підтвердженим. У циклі Пакаа Лаамаомао постає жіночою, праматір’ю і власницею калебаси; в іншому переказі, у короля Калакауа, чоловічого роду. Жіночий варіант вважається специфічним гавайським розвитком, оскільки відповідне полінезійське божество вітру в інших регіонах є чоловічим.
Її дієва сила полягає у гарбузі вітрів: калебаса містить усі вітри Гаваїв, які викликаються піснями-іменами. Лінія спадкування веде від Лаамаомао через онуку до її сина Пакаа та його сина Куапакаа; так із божественного джерела вітрів постає родинна традиція влади над вітром.
Рецепція та класифікація
Лаамаомао є заголовним персонажем класичної праці Накуіни “The Wind Gourd of Laamaomao” і міцно вкорінена у гавайських студіях.
З релігієзнавчого погляду Лаамаомао є доброзичливим божеством вітру-предком і дарувальницею вітру. Важливі уточнення: її стать залежить від джерела – жіноча у циклі Пакаа, чоловіча у Калакауа; це не суперечність, а варіативність переказу; крім того, вона не тотожна Пакаа, а є його джерелом і праматір’ю, тоді як Пакаа є діючим спадкоємцем.
Імена вітрів і пісні замість храмового культу
Самостійний храмовий культ для Лаамаомао помітно не засвідчений; дієва сила полягає у гарбузі та переказаних іменах вітрів і піснях. Хто знав імена вітрів і призивав їх у пісні, той мав силу калебаси. Інших форм культу не засвідчено; саме знання й було культом.
Рака-maomao, Рака і Раа: одне божество - багато імен
Те саме полінезійське божество вітру постає як Рака-maomao у Новій Зеландії – бог звичайних вітрів на противагу богу бурі Тавіріматеа, як Рака на островах Кука та як Раа на островах Суспільства, а також порівнюється із самоанським Фааціу. За законами звукових відповідностей полінезійські r і k відповідають гавайським l і гортанному зімкненому. Від Пакаа Лаамаомао слід чітко відрізняти: вона є праматір’ю і джерелом влади над вітром, він – спадкоємцем, який здійснює її на практиці.
Часті запитання про Лаамаомао
Хто така Лаамаомао?
Гавайсько-полінезійське божество вітру, чия калебаса містить усі вітри, що викликаються піснями-іменами.
Чи є Лаамаомао чоловічого чи жіночого роду?
Залежно від джерела: жіночого роду у циклі Пакаа, чоловічого роду у Калакауа; в інших частинах Полінезії відповідне божество є чоловічим.
Яке її відношення до Пакаа?
Вона є праматір’ю і джерелом влади над вітром, Пакаа – діючим спадкоємцем, який перебирає калебасу.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Пакаа – майстер вітру, який успадковує калебасу
- Тавіріматеа – бог бурі маорі як протилежність
- Гіне-Ту-Вхенуа – богиня сприятливого попутного вітру
- Амулет, Захисна свічка, Сіль – переказані засоби захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як гавайське божество вітру Лаамаомао живе далі у предметі: калебасі вітрів, з якої іменовані вітри здіймаються на пісню її спадкоємців – від Пакаа до Куапакаа.
