Лаамаомао, владычица тыквы-горлянки ветров

Лаамаомао — божество гавайской традиции.

В её тыкве-горлянке ждут все ветры Гавайев.

БогГавайи

Лаамаомао

Лаамаомао — гавайско-полинезийское божество ветра, в чьей тыкве-горлянке заключены все ветры, призываемые песнями-именами. Тому, кто знает и поёт имена ветров, открывается сила тыквы.

Лаамаомао — мифический корень власти над ветром, которую практически осуществляет её потомок Пакаа: от неё родовая линия ведёт через внучку к Пакаа и его сыну Куапакаа.

Обзор: Лаамаомао

Тип: божество-предок ветров и владычица ветров
Происхождение: гавайское предание, корнями в полинезийской традиции
Тексты: Накуина, Бекуит, Калакауа
Период: гавайское предание, записано начиная с XIX века
Облик: устойчивого визуального образа нет, воплощена в тыкве ветров

Контекст предания

Период текстов

Гавайское предание, записанное в XIX и начале XX века; основные свидетели — Накуина, Бекуит и король Калакауа.

Область распространения

Гавайи и Полинезия: образ сформировался на Гавайях, но имеет соответствия по всей Полинезии.

Источники

Полезно: «The Wind Gourd of Laamaomao» Накуины, «Hawaiian Mythology» Бекуит и собрание легенд Калакауа несут предание.

Имя и варианты

Гавайский: слово maomao несёт коннотацию «далёкий» или «унесённый прочь», отсюда переводы вроде «дальний ветер», что правдоподобно, но строго не подтверждено. В цикле о Пакаа Лаамаомао женского пола, предок и владелица тыквы-горлянки, в другом предании у короля Калакауа — мужского.

Облик

Облик

У Лаамаомао нет устойчивого визуального образа; она воплощена в тыкве ветров, ипу о Лаамаомао. Тыква — её знак и одновременно место действия её силы.

Воздействие

Тыква-горлянка заключает в себе все ветры Гавайев, которые можно призвать песнями-именами. Родовая линия ведёт от Лаамаомао через внучку к её сыну Пакаа и его сыну Куапакаа. Таким образом Лаамаомао — мифический корень власти над ветром, которую практически осуществляет Пакаа.

Профиль: Лаамаомао

Важнейшие аспекты божества-предка ветров одним взглядом.

Традиция

Гавайско-полинезийское божество-предок ветров, прочно закреплённое в гавайских исследованиях; женская версия считается гавайской особенностью.

Связано с

Мореплаватели и предки ветров: Лаамаомао — дарительница ветра, чья тыква решает исход плавания.

Изображение

Устойчивого визуального образа нет: Лаамаомао воплощена в тыкве ветров, ипу о Лаамаомао.

Функция

Владычица ветров и мифический корень власти над ветром; ветры следуют переданным песням-именам.

Культ

Самостоятельный храмовый культ не имеет заметных свидетельств; действенная сила заключена в тыкве и переданных именах и песнях ветров.

Связанные темы

Пакаа как наследник тыквы-горлянки; в Новой Зеландии ей соответствует Рака-мао-мао, противовес богу бури Тавхиримате.

От предка к тыкве ветров: родовая линия

Имя гавайское; слово maomao несёт коннотацию «далёкий» или «унесённый прочь», отсюда переводы вроде «дальний ветер», что правдоподобно, но строго не подтверждено. В цикле о Пакаа Лаамаомао женского пола, предок и владелица тыквы-горлянки, в другом предании у короля Калакауа — мужского. Женская версия считается гавайской особенностью, поскольку соответствующее божество ветра в остальной Полинезии мужского пола.

Её действенная сила заключена в тыкве ветров: тыква-горлянка содержит все ветры Гавайев, призываемые песнями-именами. Родовая линия ведёт от Лаамаомао через внучку к её сыну Пакаа и его сыну Куапакаа; так божественный источник ветров становится семейной традицией власти над ветром.

Восприятие и классификация

Лаамаомао дала имя классическому произведению Накуины The Wind Gourd of Laamaomao и прочно закрепилась в гавайеведении.

С религиоведческой точки зрения Лаамаомао — благожелательное божество-предок ветров и дарительница ветра. Важные уточнения: её пол зависит от источника, женский в цикле о Пакаа, мужской у Калакауа, что не является противоречием, а лишь вариативностью предания; и она не идентична Пакаа, а является источником и прародительницей, тогда как Пакаа — действующий наследник.

Имена ветров и песнопения вместо храмового культа

Самостоятельный храмовый культ Лаамаомао убедительно не засвидетельствован; сила заключена в тыкве-горлянке и переданных именах ветров и песнопениях. Кто знал имена ветров и призывал их песней, тот владел силой калебасы. Другие формы культа не засвидетельствованы; само знание было культом.

Рака-маомао, Рака и Раа: одно божество, много имён

Одно и то же полинезийское божество ветра выступает как Рака-маомао в Новой Зеландии, бог обычных ветров в противоположность богу штормов Тавхириматеа, как Рака на островах Кука и как Раа на островах Общества, и его сравнивают с самоанским Фаатиу. По законам звуковых соответствий полинезийское r и k отвечают гавайскому l и гортанной смычке. От Пакаа Лаамаомао следует чётко отличать: она — прародительница и источник власти над ветром, он — наследник, который практически ею владеет.

Часто задаваемые вопросы о Лаамаомао

Кто такая Лаамаомао?

Гавайско-полинезийское божество ветра, чья калебаса содержит все ветры, которые призываются с помощью именных песнопений.

Лаамаомао мужского или женского пола?

Зависит от источника: женского в цикле о Пакаа, мужского у Калакауа; в других частях Полинезии соответствующее божество мужского пола.

Как она связана с Пакаа?

Она — прародительница и источник власти над ветром, Пакаа — действующий наследник, который перенимает калебасу.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Пакаа – мастер ветров, наследующий калебасу
Тавхириматеа – бог штормов маори как противовес
Хине-Ту-Уэнуа – богиня попутного ветра
Амулет, защитная свеча, соль – традиционные защитные средства

Литература (избранное)

Дополнительные стандартные труды в списке литературы.

Как гавайское божество ветра, Лаамаомао продолжает жить в предмете: калебасе ветров, из которой названные ветры поднимаются по песне её наследников, от Пакаа до Куапакаа.