Вилдер Манн: ой, сүлд, шашны баяр ёслолын хооронд

Вилдер Манн бол Европын уламжлалын сахиус юм.

Ой сангийн үстэг бүрхэгдсэн дүр домог, сүлд, зан заншилд.

Wилдер Манн

Вилдер Манн, Английн уламжлалд Woodwose буюу Wodewose нэрээр алдартай, дундад зууны Европын үстэг бүрхэгдсэн хүн дүр юм: хагас нь ой сангийн оршихуй, хагас нь соёлтой хүнийг эсэргүүцэгч дүр. Вилдер Маннын дүр сүм хийдийн урлаг, сүлдэнд гардаг бөгөөд домог, амьд шашны баяр ёслолд ч тохиолддог.

Чөтгөрөөс ялгаатай нь тэрээр зориудаар хор хөнөөл учруулах хүч биш, харин чөлөөтэй, эрхтэй ой сангийн биет илэрхийлэл юм; аюул нь түүний урьдчилан тааж баршгүй байдал, бие бялдрын хүчинд оршдог бус, хараал шившлэгт биш.

Нэг харцаар: Вилдер Манн

Төрөл: Үстэг бүрхэгдсэн ой сангийн оршихуй, соёлтой хүнийг эсэргүүцэгч дүр
Гарал үүсэл: Дунд Европ, Британийн олон арлууд, Альпийн бүс
Бичвэрүүд: 12-16-р зууны дүрслэх урлаг, уран зохиол, домог болон одоог хүртэлх зан заншил
Хугацаа: Дундад зууны оргил үеэс өнөөг хүртэл
Дүрслэл: хүний биетэй, бүх биеэрээ үстэг, навчны бүслэлт, навчны хормойтой, бай ба зулаа барьсан дүр

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

12-р зуунаас эхлэн Вилдер Манн Европын дүрслэх урлагт тасралтгүй тохиолддог; домог болон зан заншил уул дүрийг өнөөг хүртэл авч явдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Дунд Европ, Британийн олон арлууд, Альпийн бүс; дундад зууны сүүл үед энэ дүр багана чимэглэл, хивс, хэвлэлийн зураг, сүлд судлалд өргөн тохиолддог.

Эх сурвалжийн байдал

Дүрслэлийн эх сурвалж, сүлд судлал, зан заншил болон ард түмний домог; стандарт судалгааг Ричард Бернхаймер (Richard Bernheimer) 1952 онд, дүрслэлийн бүрдлийг Тимоти Хасбанд (Timothy Husband) 1980 онд гаргасан.

Нэр ба хувилбарууд

Герман, англи хэлээр: Вилдер Манн, англиар Woodwose буюу Wodewose. Дундад зууны сүүл үеэс эхлэн түүний хамт зэрлэг эмэгтэйчүүд болон бүхэл бүтэн зэрлэг гэр бүлүүд гардаг болсон; Zum Wilden Mann нэртэй зочид буудлын нэр болсноор энэ дүр танил байшингийн тэмдэг болжээ.

Тодорхойлолт

Дүрслэл

Онцлог нь нүүр, гар, хөл нь нүцгэн байхад бие нь бүхэлдээ үстэг байдаг явдал юм; түүнчлэн навчны титэм, навчны хормой, бай эсвэл булсаж авсан залуу мод зэвсэг болгон хэрэглэдэг. Зан заншлын дүрд хөвд эсвэл сүрэлээр хийсэн, өмссөн хүнийг бүхэлд нь нөмрөх хувцас түгээмэл байдаг.

Нөлөөлөл

Домогт Вилдер Манны дүр эргэлзээтэйгээр дүрсэлдэг. Тэрээр айлгаж, мал сарниулж чадах бөгөөд эртний түүхэнд хүнийг булааж авдаг; гэвч илүү түгээмэл нь мэдлэгтэй зэрлэг хүний сэдэв юм: түүнийг зочломтгойгоор хүлээж авах эсвэл барьж авах юм бол тэрээр цаг агаарын дүрэм болон бусад зөвлөгөөг илчилдэг бөгөөд дараа нь дахин суллагддаг. Зан заншилд тэрээр өвөл эсвэл зэрлэг байдлыг биетэлдэг дүр болж, түүнийг хүлж, хөөж гарган эсвэл бэлгэдлийн утгаар аллаг хийдэг. Эх сурвалжид зориудаар хий хортой байдлын тухай юу ч өгүүлдэггүй.

Тодорхойлолт: Вилдер Манн

Үстэг бүрхэгдсэн ой сангийн оршихуйн хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Дундад зууны Европын дүрслэлийн болон зан заншлын дүр, эртний ой сангийн оршихуй, библийн Небухаднезарын дүр, ой сангийн галзуурлын тухай өгүүллэгээс тэжээгддэг.

Нөлөөллийн зорилт

Домогт анчид, малчид, ойд явагчид гардаг; шашны баяр ёслолын үед, тухайлбал шашны баяр ёслолын үед зэрлэг байдал бэлгэдлийн утгаар тосгонд авчирч, дараа нь дахин хөөгддөг.

Дүрслэл

Бүх биеэрээ үстэг, навчны титэм, навчны хормой, бай барьсан дүр; сүлд судлалд бай барьдаг дүр, тухайлбал Дааны хааны сүлд болон Пруссын сүлдэнд.

Функц

Соёлыг эсэргүүцэгч дүр, харуулын дүр: теологийн үүднээс Бурхнаас хол байдал гэж тайлбарладаг, ард түмний уламжлалд хүч чадал, байгальд ойрхон байдал, цаг агаарын мэдлэгийн дүр гэж үздэг.

Хандах арга

Домогт эелдэг байдал болон зочломтгой хандах, жилийн эргэлтийн зан заншилд хүлэх, хөөж гаргах; онцгой хамгаалалтын хэрэглүүрийг уламжлал мэддэггүй.

Ижил төстэй зүйлс

Тайлбар бичвэрийн үстэг Шрат (Schrat), славян Леший (Leshy), соёл авчирсан онцлогтой Баск Басажаун (Basajaun).

Баганан чимэглэлээс Bal des Ardents хүртэл: дүрслэлийн карьер

12-р зуунаас эхлэн Вилдер Манн Европын дүрслэх урлагт тасралтгүй бүх биеэрээ үстэг, бай барьсан дүр хэлбэрээр тохиолддог. Гарал үүсэл нь олон талт: эртний ой сангийн оршихуй, тухайлбал Сильванус (Silvanus) болон Сатирын дугуйлан, мөн амьтан болсон Небухаднезарын библийн дүр, ой сангийн галзуурлын тухай өгүүллэгүүд, тухайлбал Жоффри Монмаутын (Geoffrey von Monmouth) Vita Merlini-д гардаг ой сангийн хүн Мерлин эсвэл Артур эпосын зэрлэг болсон Ивейн зэрэг нөлөөлсэн.

Дундад зууны сүүл үед энэ дүр өргөн түгэмэл болно: багана чимэглэл, сүм хийдийн сандал, хивс, хэвлэлийн зурагт, сүлд судлалд бай барьдаг дүрийн хувьд, мөн Вилдер Манныг барьж, хөөж гаргах шашны баяр ёслолын жүжигт. Түүхэн баримтаар 1393 онд Парисын Bal des Ardents-д хувцаслах зан заншил тэмдэглэгдсэн бөгөөд хаан Карл VI болон язгууртнууд зэрлэг хүний хувцас өмссөн, хэд хэдэн бүжигчин шатсан. Альпийн бүсийн ард түмний домогт 19-р зуун хүртэл цаг агаар болон эмийн ургамлын мэдлэгтэй зэрлэг эрчүүд, зэрлэг хүмүүсийн тухай өгүүлдэг.

Дараагийн амьдрал ба тайлбар

Шонгауэр (Schongauer) болон Дюрер (Dürer) зэрлэг хүмүүсийг хэвлэлийн зургийн дуртай сэдэв болгожээ; сүлд судлал өнөөг хүртэл тэднийг ашиглаж байна. Зан заншлын дүрүүд амьд хэвээр байна: зөвхөн таван жилд нэг удаа тоглогддог Обэрстдорфын Вилдер-Мэндле бүжиг, Базелийн Vogel Gryff-ийн Wild Maa. Гэрэл зурагчин Шарль Фрежер (Charles Fréger) Wilder Mann (2012) номдоо Португалиас Балканы орнууд хүртэлх Европын зэрлэг хүмүүсийн зан заншлыг баримтжуулсан. Орчин үеийн соёлд зэрлэг хүний сэдэв Бигфут (Bigfoot) болон Иети (Yeti) зэрэг дүрд цуурайтдаг, гэвч эдгээр нь өөрийн гэсэн өгүүллэгийн уламжлалтай.

Шашин судлалын үүднээс Бернхаймер Вилдер Маннийг projeкц дүр гэж тайлбарлажээ: дарагдсан хүслийн дүр, ордны христийн ёс дэг журамд эсэргүүцэгч дүр. Тэрээр байгаль болон соёлын хоорондох босго дүр бөгөөд түүний утга учир бодит оршихуйд итгэх итгэл дэх байдал бус, харин дүрслэл болон зан заншлын салбарт илүү оршдог. Маннхардтын (Mannhardt) сургууль зан заншлын жүжгүүдийг ургамлын шинэчлэлийн зан үйл гэж тайлбарладаг байсан; сүүлийн үеийн судалгаа ийм тасралтгүй байдлын тухай онолуудад болгоомжтой хандаж, шашны баяр ёслолын дүрүүдийг зэрлэг байдлыг тоглох, түүгээр нийгмийн дэг журмыг эсрэгээр нь харагдуулах, түүхийн явцад бүрэлдсэн тоглолт гэж ойлгодог.

Хүлэх, хөөж гаргах, зочломтгой хандах: харилцах хэлбэр

Юуны түрүүнд эх сурвалжид тогтвортой бичигдсэн нь буулгах, эвлэрэх заншлууд юм: карнавал болон жилийн эргэлтийн заншилд Зэрлэг Хүнийг барьж, хүлж, тосгоноос гаргадаг бөгөөд энэ нь зэрлэг ширэнгийг бэлгэдлийн утгаар номхотгож буйг илэрхийлдэг. Домогт зэрлэг хүмүүсийн өмнө эелдэг байж, зочломтгой хандахыг зөвлөдөг; тэднийг доромжилсон эсвэл итгэлийг нь урвасан хүн тэдний зөвлөгөө болон тусламжаас хагацдаг. Үүнээс гадна ой мод дундах уулзалт аймшигтай болох үед домогт ертөнцийн ердийн христийн шашны хамгаалалтын тэмдэг, залбирал, загалмайн тэмдгийг ашигладаг. Зэрлэг Хүнийг эвил муу оршихуй гэж үзэж байгаагүй тул түүнээс хамгаалах онцгой хамгаалалтын арга уламжлалд тэмдэглэгдсэн байдаггүй.

Энкидугаас Басажаун хүртэлх зэрлэг хүмүүс

Уран зохиолд тэмдэглэгдсэн хамгийн эртний зэрлэг хүний дүр бол Гилгамешийн туужид гардаг, хүн болохоосоо өмнө үстэй, амьтдын дунд амьдардаг Энкиду юм; түүний суурь нөхцөл байдлыг соёлын хуудас Месопотами дэлгэрэнгүй тайлбарладаг. Дүрслэлийн хувьд Зэрлэг Хүн эртний Сатир (Satyr), Фаун (Faun), Сильван (Silvanus) нарын тойрогт ихээхэн өртэй. Ойн нутгийн эзэн гэдэг утгаараа славян Лешийг (Leshy) түүнтэй адилтгаж болно, харин уул ойн оршихуй гэдэг утгаараа япон Тэнгу (Tengu) нь адилтгагдана; баск Басажаун (Basajaun) нь үстэй байдал болон соёл авчирдаг шинжийг хуваалцдаг.

Зэрлэг Хүний тухай түгээмэл асуултууд

Зэрлэг Хүн чөтгөр байсан уу?

Үгүй. Дунд зууны теологи түүнийг Бурхнаас хол байдлын дүрслэл болгон ашигласан ч домог болон заншилд тэрээр эвил муу сүнс биш, харин номхотгогдоогүй байгалийн биежилт юм. Тэрээр санаатайгаар хохирол учруулдаггүй, харин үл таних байдал, бие бялдрын хүчээрээ айдас төрүүлдэг.

Зэрлэг Хүнтэй өнөөдөр хаана таарч болох вэ?

Сүлдэн тэмдэг, зочид буудлын нэр, мөн Оберстдорфын Wilde-Mändle бүжиг эсвэл Базелийн Vogel Gryff-ийн Wild Maa зэрэг амьд заншилд түүнийг олж болно. Музейн хувьд тэрээр дунд зууны сүүл үеийн хэвлэлийн график болон хивсний урлагт өргөнөөр дэлгэрэнгүй тэмдэглэгдсэн байдаг.

Зэрлэг Хүн Бигфуттай ямар нэгэн холбоо бий юу?

Хоёулаа дэлхий даяарх үсэрхэг зэрлэг хүний өгүүлэмжийн төрөлд хамрагддаг ч бие даасан уламжлал юм. Европ дахь Зэрлэг Хүн дунд зууны дүрслэл болон заншлын дүр бол, харин Бигфут криптозоологийн шинжтэй орчин үеийн хойд америкийн өгүүлэмж юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Герман – германы уламжлалын бүх оршихуй
Шрат (Schrat), Хөл ой хүмүүс (Moosleute), Модны охин (Holzfräulein) – германы ойн зэрлэг хүмүүс
Басажаун – баскуудын үстэй ойн эзэн
Төмөр, Хонх, Давс, Хамгаалалтын тойрог – уламжлалт хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүн
Хамгаалалтын компас – хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Англи хэрлдикт Woodwose нь сүлдийг барьдаг дүр болж чухал ач холбогдол олсон бөгөөд ийнхүү Зэрлэг Хүний хэлбэр домог, дүрслэх урлаг, амьд заншлыг холбож өгдөг: тэр бол Европ дунд зуунаас хойш өөрийн эмх цэгцийг харьцуулан хэмждэг зэрлэг эсрэг дүр юм.