Бастет, Египетийн уламжлалын бурхан

Бастет бол Египетийн уламжлалын бурхан.

Муур бурхан, гэрийн болон эх байдлын хамгаалагч эзэгтэй. Бастет бол гэрт амьдардаг зэрлэг гоо сайхан, хамгаалагч, ан хийгч, эелдэг эх. Муурын толгойтой эсвэл муурын дүрсэн дэх хүний биетэй, тэрээр эелдэг байхын зэрэгцээ аюултай ч болдог: энэ бол муурын өөрийн хос мөн чанар юм.

Бубастис хотод байсан түүний ариун сүм Египет даяараас мөргөлчидийг татдаг байсан бөгөөд түүний олон нийтийн дунд хийдэг шүтлэг нь бусад чухал бурхдаас ч илүү байсан байж болзошгүй.

БурханЕгипет

Бастет

Товч мэдээлэл: Бастет

Төрөл: Египетийн гол бурхан, муур ба хамгаалагч бурхан
Пантеон: Египет (бүх династиуд)
Үүрэг: Гэрийн хамгаалалт, эх байдал, үржил шим, өвчин болон муу хүчнээс хамгаалах
Гол шинж тэмдэг: Муур, систрум, аигис (арслангийн толгойтой хүзүүний зүүлт), гөлөгтэй сагс
Гол шүтлэгийн газрууд: Бубастис (Пер-Бастет, Нилийн дельта), Мемфис, Спеос Артемидос
Грекийн эквивалент: Артемис Бубастиа Ромын эквивалент: Диана Бубастис

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Бастетын тухай мэдээлэл эртний династийн үеэс (МЭӨ ойролцоогоор 2900 он) баримтжигдсэн бөгөөд эхэндээ арслангийн дүрст хатан хааны эрх мэдлийн зэрлэг хамгаалагч байсан, дунд хаанчлалын үеэс эхлэн улам бүр эелдэг гэрийн муур болж хувирсан.

Бастетын шүтлэгийн хамгийн цэцэглэлт үе нь 22-р династид (Бубастидууд, МЭӨ ойролцоогоор 945–715 он) тохиосон бөгөөд тэр үед Бубастис Египетийн түр байсан нийслэл байв. Геродот МЭӨ 5-р зуунд Бубастидын баяр наадмыг Египетийн хамгийн том мөргөлийн баярын нэг гэж дүрсэлсэн. Грек-Ромын үед Артемис, Диана бурхадтай синкретизм үүссэн.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газар нь Нилийн зүүн дельта дахь Бубастис (Тел Баста) байсан, энэ нь сүүл үеийн Египетийн хамгийн чухал мөргөлийн газруудын нэг байв. Мөн Мемфис, Тебе болон бараг бүх томоохон сүмийн хотууд. Сүүл үед Бубастис, Саккара, Спеос Артемидос (Бени Хассан) газруудад муурын асар том оршуулгын газрууд бий болсон нь энэ шүтлэгийн асар их алдар нэрийг гэрчлэн харуулдаг. Бастетын хүрэл дурсгалууд өнөөдөр сүүл үеийн хамгийн түгээмэл хадгалагдан үлдсэн зориулгын зүйлсийн нэг болдог.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжуудад Пирамидын бичвэрүүд (1111-р зарлиг), Авс бичвэрүүд, Үхэгсдийн ном (17 ба 145-р зарлиг), Бубастис ба Эдфу дахь сүмийн дурсгалын зурагнууд, мөн Геродотын Түүх II 59–60-т Бубастидын баярын тухай тэмдэглэл багтдаг.

Археологийн хувьд Бубастис, Саккара, Спеос Артемидос дахь амьтны шарилын оршуулгын газрууд шүтлэгийн хамрах хүрээг баримтжуулдаг. Хамгийн чухал хоёрдогч эх сурвалжууд: Боннет, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Уилкинсон, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Малек, The Cat in Ancient Egypt.

Нэр

Бастетыг муурын толгойтой эмэгтэй хэлбэрээр дүрсэлдэг бөгөөд ихэвчлэн нэг гартаа систрум (шажигнуур хөгжмийн зэмсэг), нөгөө гартаа гөлөгний сагс барьсан байдаг. Заримдаа тэрээр цэвэр муурын дүрст, хүний биетэй том муур хэлбэрээр илэрдэг.

Түүний өнгө алт эсвэл хүрэн байдаг. Систрум нь түүний ариун хөгжмийн зэмсэг байсан бөгөөд баяр баясгалан, үржил шимийг илэрхийлдэг. Уреус (могой) заримдаа түүний духыг чимдэг. Түүнийг хүндэтгэн муурын шарил бэлтгэж, олон мянгыг нь оршуулгын агуйд булсан.

Тодорхойлолт

Бастет гэрийг тахал, гал, муу сэтгэгдлээс хамгаалдаг. Тэрээр эмэгтэйчүүдийн, ялангуяа жирэмсний болон төрөх үеийн ивээгч бурхан бөгөөд түүний үржил шим дайчин Сехмет-ээс ялгаатай эелдэг, бүтээмжтэй байдаг. Бубастис сүм-д мөргөлчид түүнд сүү, загас, цэцэг өргөл барьдаг байв.

Бастетыг хүндэтгэсэн баяр нь Египетийн шашны хамгийн том баяруудын нэг байсан бөгөөд хөгжим, бүжиг, дарс зайлшгүй байдаг байв. Санваартан эмэгтэйчүүд сүм хийдэд амьд муурыг байлгадаг байсан; муурыг өөрөө шүтэн бишрэх нь шүтлэгийн нэг хэсэг байв. Гөлөг зориулах эсвэл живх нь сүсэг бишрэл байсан, харгислал биш.

Дүрс төрх ба бэлгэдэл

Бастет-ыг бараг бүхэлдээ гоёмсог хар муур эсвэл муурын толгойтой эмэгтэй хэлбэрээр дүрсэлдэг бөгөөд ихэвчлэн духан дээр Атон, нарны дискийг зурдаг. Гартаа тэрээр систрум-ыг барьдаг, энэ нь бүжиг, зан үйлд тоглогддог ариун цохилтын хөгжмийн зэмсэг.

Түүний биед бэлхүүсээ хүрээлсэн бүс сувд, амулетаар чимэглэгдсэн байдаг. Түүний нүд ихэвчлэн Египетийн онцлог Ваджет нүдээр хараар будагдсан байдлаар дүрслэгддэг. Хар муур ариун байсан бөгөөд бурханлаг хамгаалалттай тоноглогдсон гэж үздэг байв.

Танилцуулга: Бастет

Бастетын хамгийн чухал талуудыг товч танилцуулга. Дараах хэсгүүд гарал үүсэл, үүрэг, дүрс төрх, шүтлэг, бэлгэдэл ба соёлын харгалзаа зохицлыг нэгтгэн харуулна.

Уламжлал

Бастет бол эртний династийн үед үүссэн Египетийн хамгийн эртний бурхдын нэг юм.

Тэрээр нарны бурхан Ра-гийн охин (заримдаа Атум-гийн ч охин гэж үзэгддэг) бөгөөд арслангийн толгойтой Сехмет-ийн эгч дүү гэж тооцогддог, тэдэнтэй хамт хос бурхны хоёр талыг бүрдүүлдэг: хилэгнэсэн устгагч (Сехмет) ба энх тайван хамгаалагч (Бастет). Птахын эхнэр, арслангийн толгойтой хамгаалагч бурхан Махес (Михос)-ийн эх.

Хамааралтай

Гэрийн, жирэмсэн эмэгтэйчүүдийн, эхчүүдийн болон хүүхдүүдийн хамгаалагч эзэгтэй. Өвчин, могой, хилэнцэт хорхой болон муу сэтгэгдлээс хамгаалагч бурхан. Түүний нарлаг талд Ра-гийн охин, нүд гэж тооцогддог бөгөөд ихэвчлэн толгойн дээр нарны дисктэй дүрсэлдэг. Эртний арслангийн дүрст түүнийг хатан хааны эрх мэдлийн зэрлэг хамгаалагч гэж үзсэн.

Дүрслэл

Эртний хэлбэр: арслангийн толгойтой эмэгтэй (ялангуяа Хуучин хаант улсын үед). Хожуу хэлбэр: муурын толгойтой, урт даазтай хувцастай эмэгтэй, баруун гартаа Систр (зан үйлийн хонхны хөгжмийн зэмсэг), зүүн гартаа Эгид (арслангийн толгойтой зан үйлийн хүзүүний чимэглэл) барьсан байдаг. Ихэвчлэн гартаа мууртай сагстай дүрслэгддэг. Бүтэн муурын хэлбэртэй хөшөөнцрүүдийг өргөл болгож маш өргөн хэрэглэсэн байна. Ихэвчлэн сууж буй байдалтай (шүтлэгийн шинжтэй байрлал), ховор тохиолдолд алхаж яваа байдлаар дүрслэгддэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Нөлөөллийн хүрээ: Бастет гэр орон, гал голомтыг харагдах болон харагддаггүй аюулаас хамгаалдаг. Эмэгтэйчүүд төрөх өмнө болон төрөх явцад түүнд залбирдаг байсан бол эхчүүд хүүхдүүддээ зориулж Бастетын гоёл чимэглэл зүүлгэдэг байв. Могой, хулгана, хилэнцэт хорхойг түүний тусгай дайсан гэж үзэж байсан.

Бубастис хотын сүм хийд-д ариун муурыг бурханы амьд дүр болгон шүтдэг байсан бол үхсэн муурнуудыг мумижуулж, том амьтны оршуулгын газарт хөрсөнд шингээдэг байв. Бубастидын баяр ёслол Египетийн хамгийн хөгжилтэй ард түмний баяр гэж тооцогддог байв.

Хамгаалалт

Систр, Эгид (арслангийн толгойтой хүзүүний чимэглэл), муур (ялангуяа судалтай гэрийн муур), нарны диск, Мехнит хүзүүвч. Ургамал: хулс, лотос. Хужир савнууд, өргөлийн сагснууд зэрэг зүйлс бага чухал ач холбогдолтой. Дүрслэлд түүнийг ихэвчлэн гэр орныг хамгаалагч бурхан Бес дагалддаг.

Холбоотой оршихуйнууд

Сехмет (Египет, эгч дүү мөн зэрлэг хосолмол дүр), Тефнут (Раагийн арслан охин), Хатор (Сехмет-Хатор уламжлалд), Артемис Бубастиа (Грек, синкретик хэлбэрээр өргөмжлөгдсөн), Диана (Ром). Илүү өргөн хүрээний харьцуулалтад: Фрейя (Германы, муур ариун амьтан), Лакшми (Хиндуизм, гэр орон ба хишиг буяны бурхан).

Өдөр тутмын хамгаалалт

Өдөр тутмын шүтлэг

Зан үйл болон дуудлага
Бубастисын их баяр Геродотын тайлбарын дагуу олон түмнийг татдаг байсан бол хөгжим, ялангуяа систр, жагсаал зэргээр тодорхойлогддог байв. Бастет гэр орны амьдралын хамгаалагч мөн баяр хөөртэй бурхан гэж тооцогддог байсан.

Дуудлага ба тарни

Бичвэрийн уламжлал болон томъёолол
Бастет Пирамид болон Авс бичвэрүүдэд аль хэдийн гарч ирдэг. Түүний гол шүтлэгийн төв нь Нилын дельта дахь Бубастис байсан; Геродот өөрийн «Түүх» номын хоёрдугаар номд тэнд болдог баярыг нарийвчлан тайлбарладаг.

Гоёл чимэглэл болон хамгаалалтын тэмдэг

Материаллаг аюул хамгаалагч зүйлс болон археологийн нотолгоо
Муурын гоёл чимэглэл болон фаянсаар хийсэн муурны жижиг дүрснүүд Египетийн хамгийн түгээмэл хамгаалалтын тэмдгүүдийн нэг байсан бол гэр орон, гэр бүлийг хамгаалах зориулалттай байв. Мөн Бастетын эгид, түүнчлэн амьтны мумитай өргөн уудам муурын оршуулгын газрууд ч байсан.

Бастет, бусад соёл дахь параллелууд

Бастет Диана/Артемис (Грек)-тэй төстэй, тэрээр анчин, охин болон эх хоёуланг нь мөн зэрэг илэрхийлдэг. Тэрээр Фрейя (Скандинав)-тай, хайр ба үржил шимийн бурхан гэдгээрээ нэгэн шинжтэй. Гэр орны хамгаалагч бурхны сэдэв олон соёлд тохиолддог, Пенатууд (Ром), Гэрийн бурхнууд (Славян). Гэвч Бастет ганц амьтанд холбогддог онцлог, түгээмэл ард түмний шашин шүтлэг-ээрээ өвөрмөц.

Бубастис: хот, сүм хийд болон их баяр

Бастетын шүтлэгийн төв нь Нилын дельтын зүүн хэсэгт орших Бубастис хот, Египетээр Пер-Бастет, Бастетын өргөө байв. Грекийн түүхч Геродот нэгэн зэрэг тооллын тавдугаар зуунд Египетэд айлчилж, тэнд байсан ариун сүмийн талаар хамгийн нарийвчилсан тайлбаруудын нэгийг үлдээжээ.

Тэрээр сүм хийд-ийг сувгуудаар хүрээлэгдсэн, нэг төрлийн арал дээр байрладаг гэж дүрсэлж, Египетэд харсан сүмүүдийн дундаас хамгийн сэтгэл хөдөлгөм нэгэнд тооцдог гэж бичсэн.

Ялангуяа алдартай нь түүний Бастетын баярын тухай тайлбар. Геродот усны замаар Бубастис руу цуварсан олон мянган мөргөлчид, хөгжим, бүжиг, хөгжилдөг ажил тарааг, түүнчлэн дарс ихээхэн хэмжээгээр хэрэглэсэн тухай өгүүлдэг. Тэрээр Бубастисын баярыг Египетийн хэд хэдэн баярын дунд хамгийн том, хамгийн олон хүн зорьдог баяр гэж нэрлэдэг.

Геродотын мэдээллийг нэг бүрчлэн болгоомжтой унших хэрэгтэй ч, тэрээр гадны ажиглагч байсан учир зарим зүйлийг товчилж эсвэл чимэглэж бичсэн байж болзошгүй, гэхдээ түүний гол мөрдлөгө нь археологи болон Египет эх сурвалжуудаас гарч буй Бубастисын ач холбогдлын тухай санааг батжуулж байна.

Бубастисд хийсэн археологийн судалгаагаар сүм хийд болон түүнтэй холбогдох барилгуудын үлдэгдэл олдсон бөгөөд түүн дотор өөр өөр эрин үеийн барилгын хэсгүүд ариун газар нь урт хугацааны туршид арчлагдаж, өргөтгөгдсөн болохыг харуулж байна.

Хожуу үед Дельтагаас гаралтай захирагчид Египетийг захирч байх үед Бубастис улс төр болон шашны хувьд ач холбогдол нэмэгдсэн. Тэгэхлээр тэрхүү хот нь зөвхөн шүтлэгийн газар байгаад зогсохгүй тодорхой хугацаанд эрх мэдлийн төв ч болж, эртний Египетэд хаант засаг болон бурхны шүтлэг хэрхэн нягт холбоотой байсныг харуулж байна.

Муурын мумиуд болон амьтны оршуулгын газрууд

Баст шүтлэгийн хамгийн анзаарагдам археологийн олдворуудын нэг бол мумижуулсан муурын аварга их хэмжээгээр агуулагдсан амьтны оршуулгын газрууд юм. Ийм оршуулга зөвхөн Бубастисаас гадна бусад газраас ч мэдэгддэг. Мумиуудыг зарим тохиолдолд нарийвчлан боолт хийж хэлбэржүүлсэн бол заримыг нь тусгайлан бэлтгэсэн саванд хийж хадгалсан байдаг.

Судлаачид энэ практикийг юуны түрүүнд Египетийн сонгодог эриний сүүл ба Грек-Ромын үеийн зөгнөл-ерөөлийн уламжлалтай холбон авч үздэг. Мөргөлчид амьтны мумиудыг худалдан авч, бурханд өргөл болгон өргөдөг байсан бөгөөд энэ нь бэлэг өргөх зан үйлтэй адилтгагдана. Баст бурхантай холбогддог муур энэ зорилгод онцгой тохирдог байв.

Орчин үеийн дүрслэлийн шинжилгээний аргаар мумиудын багцыг судлахад тэдгээрийн агуулга харилцан адилгүй болох нь тогтоогдсон: зарим нь бүрэн бүтэн амьтныг агуулж байхад зарим нь зөвхөн хэсэгчилсэн эсвэл бараг зөвхөн боолтоор дүүрсэн байдаг. Энэ нь өргөлийн зан үйлийн ач холбогдол тухайн амьтны бүрэн бүтэн байдлаас илүү чухал байсан, өргөн цар хүрээтэй, хэсэгчлэн урлагийн нарийн дадлагажсан үйлдвэрлэлтэй холбоотой байсныг илэрхийлж байна.

Эдгээр олдвор амьтны шүтлэг шашны практикт хэр гүн үндэслэгдсэн байсныг гэрчилнэ. Мөн эдгээр нь эдийн засгийн хэмжигдэхүүнийг ч илэрхийлдэг: өргөлийн мумийн эрэлтийг хангахын тулд муурыг илт томоохон хэмжээгээр үржүүлж, өсгөж байсан бололтой.

Арван есдүгээр зуунд Египетийн амьтны мумиудын аварга их хэмжээ Европ руу хүртэл тээвэрлэгдэж, зарим нь бордоо болгон ашиглагдсан нь бага мэдэгдэх бүлэг түүх юм. Энэ нь хойч үеийнхэн эдгээр олдворт хандах хандлага анхны шашны утга агуулгаас хэрхэн зайлагдсаныг харуулж байна.

Баст ба Сэхмэт: арслангийн хоёр нүүр

Баст нь аюултай, арслан хэлбэртэй хүчнүүд гэж тооцогддог бурхад бүрдсэн бүлэгтэй нягт холбоотой бөгөөд тэдний тэргүүнд Сэхмэт (Sachmet) байдаг. Хоёул нар бурхан Ре-гийн охидод тооцогддог бөгөөд “наран нүд” гэж нэрлэгдэх ойлголтын хэсгийг илэрхийлдэг. Энэ нь нар бурхны хамгаалах, мөн устгах хүчийг эмэгтэй бурханы дүрээр илэрхийлдэг ойлголт юм.

Египетийн шашны түүхэнд нэгэн шилжилт тодорхой ажиглагддаг. Эртний үед Баст өөрөө арслангаар дүрслэгдэж, нэлээд аюул учруулах шинжтэй байсан.

Цаг хугацаа өнгөрөхийн хэрээр, ялангуяа манай тооллын өмнөх мянган жилийн эхэн үеэс, түүний муур эсвэл муурын толгойтой эмэгтэйн дүр илүү давамгайлж, харин зэрлэг, устгах шинжтэй тал нь Сэхмэттэй илүү холбоотой болж үлдсэн.

Зарим бичвэрт эдгээр хоёр бурхныг нэг л хүчний хоёр тал болгон дүрсэлдэг: уурлаж буй үед Сэхмэт, тайвширсан үед Баст.

Энэ хос шинж чанар нь зөрчилдөл биш, харин нэг л бурханлиг хүч байдлаасаа хамааран аюул эсвэл хамгаалалт болж илэрдэг гэсэн Египетийн ойлголтод нийцдэг. Нар бурхны уурласан охин Нубид явж, дараа нь тайвшруулагдан буцаж авчрагддаг тухай өгүүлдэг алс холын бурхан тухай домог ч энэ ойлголтын хүрээнд хамаарна.

Баст энд аюул нь хамгаалалт болж хувирсан тайвширсан дүр байдлаар илэрдэг. Тиймээс энэ бурхныг ойлгохын тулд түүнийг ганцаараа тохилог муурын бурхан гэж бус, арслан шинжтэй нарны бурхадын нэгэн ерөнхий хүрээний нэг туйл болгож үзэх нь чухал юм.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад жишиг зохиолуудыг ном зүйд үзнэ үү.

Бастет тухай түгээмэл асуултууд

Египетийн домог зүйд Бастет хэн байсан бэ?

Бастет (египетээр Bȝstt) нь Египетийн муурын бурхан бүсгүй бөгөөд Египетийн хамгийн алдартай ард түмний бурхдын нэг байв. Эртний үед түүнийг арслангийн толгойтой (Сехмет-тэй адил, тэдгээр нь анх нэг бурхан байсан) дүрсэлдэг байсан бол Шинэ Хаанчлалын үеэс эхлэн муурын толгойтой эсвэл сууж буй муур хэлбэрээр дүрсэлж эхэлсэн.

Бастет нь гэр орны, төрөлтийн, үржил шимийн бурхан бүсгүй бөгөөд муу ёрын сүнснээс хамгаалагч байв. Түүний шүтлэгийн гол төв нь Нилын дельтагийн зүүн хэсэгт орших Бубастис (египетээр Пер-Бастет) байв. Геродот тэнд болдог Бастетын баярыг Египетийн хамгийн том баяр гэж тодорхойлж, усан онгоцны цуваа, хөгжим, шандамнал зэргээр дүүрэн байсныг өгүүлдэг.

Эртний Египетэд муур яагаад ариун байсан бэ?

Муур нь МЭӨ 2000 орчим оноос эхлэн гэршүүлсэн амьтан хэлбэрээр Египетэд ирж, тэнд өвөрмөц шашны ач холбогдол олж авсан. Тэдгээр нь агуулах, амбаарыг хулгана, могойгоос хамгаалж байсан бөгөөд энэ нь тариалангийн дэвшилтэт соёл иргэншилд амин чухал асуудал байв. Энэ практик үнэлэмжээс шашны шүтлэг бий болсон.

Муур алагдсан тохиолдолд хатуу шийтгэдэг байсан (Диодорын мэдээлснээр цаазаар ч авдаг байсан гэнэ). Гэрт гал гарсан тохиолдолд эхлээд муурыг аврадаг байв. Мумижуулсан муурыг зуу мянгаараа Бастетын сүм хийдэд өргөл болгон зориулж байсан бөгөөд орчин үеийн малтлагаар бүхэл бүтэн муурын оршуулгын газрыг олсон байна.