Буддизмын уламжлалын оршихуйнууд iWell Guard дээр. Буддын шашны уламжлал НТӨ 5-р зуунаас эхтэй бөгөөд гурван үндсэн урсгалтай (Теравада, Махаяна, Ваджраяна). Оршихуйнууд юуны түрүүнд номын хамгаалагч, түрлэгийн эргэлтийн демонууд байдаг.
Буддизм теист бус авралын сургаал болж эхэлсэн бөгөөд түүхэн Будда өөрөө яг л бүтээгч бурхныг сургадаггүй байсан. Гэвч түүний сургаалаас хойш 2500 жилийн турш төрөл бүрийн сансрын ертөнцийн тогтолцоо хөгжсөн: Төвдийн Ваджраяна нь зуу зуун Будда-хэлбэрүүдтэй, Зүүн Азийн Махаяна нь тэнгэрлэг Бодьсадва нартай, Өмнөд Азийн Теравада нь орон нутгийн хамгаалагч сүнснүүдтэй.
Төвд нь Бодьсадвын сургаал: гэгээрсэн оршихуйнууд бүх амьтныг чөлөөлөхөд туслахын тулд нирваанд орохоо хойшлуулдаг. Авалокитешвара, Тара, Манжушри, Кшитигарбха нар теист утгаараа бурхад биш, харин энэрэнгүй гэгээрлийн энергийн биежилт юм. Тэднийг дуудаж, бясалгаж, зан үйлээр хандах боломжтой.
Мөн буддизмд чөтгөрлүг оршихуйнууд бий: Прета нар, Наракагийн харуулууд, өлссөн сүнснүүд, Асура нар. Гэхдээ тэд Христийн шашны утгаараа “муу” биш, харин үйлийнхээ улмаас таагүй хойд төрөлд орсон оршихуйнууд юм.
Аврал тэдэнд ч хүнд адилхан хамаатай, энэ нь шашин судлалын харьцуулсан судалгаанд системийг онцгой сонирхолтой болгодог үзэл баримтлалын нээлттэй байдал юм.
Хугацаа: НТӨ 5-р зуунаас (Будда Шакьямуни), гурван давалгаа: Теравада, Махаяна, Ваджраяна.
Тархалт: Энэтхэг, Шри Ланка, Зүүн Өмнөд Ази, Зүүн Ази, Төвд, Монгол, 20-р зуунд дэлхий даяар.
Эх сурвалж: Пали канон (Типитака), Махаянын судрууд (Лотос судар, Зүрхний судар), Ваджраянын тантрууд, Бардо Тодол.
Пантеон ба оршихуйн ангилал: Буддад, Бодьсадва нар, Чөтгөр-Наракагийн харуулууд, Өлссөн сүнснүүд (Прета), Хамгаалагч бурхад (Дхармапала).
Буддизм НТӨ 5-р зуунд бий болж, гурван үндсэн урсгал болгон хөгжсөн: Теравада (өмнөд буддизм), Махаяна (хойд буддизм), Ваджраяна (Төвдийн буддизм). Түүхэн Будда Сиддхартха Гаутамын үндсэн сургаал нь Дөрвөн Ариун Үнэн болон зовлонгоос чөлөөлөгдөх зам дээр суурилдаг.
Сансрын бүтэц зургаа буюу арван нэгэн оршихуйн хүрээг агуулдаг, бурхдаас тамын оршихуйнууд хүртэл; түрлэгийн эргэлтийг (Самсара) карма тэтгэдэг. Махаянад пантеон ихээхэн өргөжсэн: Авалокитешвара (энэрэл) ба Манжушри (билиг ухаан) зэрэг Бодьсадва нарыг сансрын оршихуй хэмээн шүтдэг.
Ваджраянад хамгаалагч бурхад ихэвчлэн аймшигтай дүр төрхтэй байдаг нь саад бэрхшээлийг даван туулах явдлыг илэрхийлдэг. Гурван уламжлал бүгд дүрэм журамтай биш, харин төвлөрсөн бус, бүс нутгаас хамааран мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг.
Буддын шашны бясалгал нь олон нийтийн өдөр тутмын амьдралыг хамардаг: өглөөний бясалгал, сүм хийдэд болон гэрийн шүтээнд өргөл өргөх, лам хуврагийн дэг журмыг сахих. Хортой оршихуй болон нөлөөллөөс хамгаалах зан үйлүүд Теравадын уламжлалд бэхлэгдсэн байдаг; авидас уншлагын зан үйл (Паритта) өдөр тутмын оюун санааны дадлагад хамаардаг.
Весак (Буддагийн төрсөн өдөр), Лосар (Төвдийн шинэ жил) зэрэг баяр наадам нь баялаг, хамгаалалтын зан үйлтэй холбогддог. Бодьсадва болон орон нутгийн хамгаалагч бурхдыг шүтэх явдал гэр орондоо ч түгээмэл байдаг.
Бөө мөргөлийн болон спиритист элементүүд буддизмтай холбогдож, ялангуяа Төвд болон Зүүн Өмнөд Азийн олон соёлд нэгдсэн байна.
Буддизм Ази тивд болон Барууны орнуудад улам бүр тэлж буй, ойролцоогоор 500 сая дагалдагчтай амьд дэлхийн шашин юм. Энэ нь теологи, сансрын тухай уламжлалаа хадгалж, түүнчлэн орчин үеийн нөхцөлд зохицуулдаг. Барууны хүлээн авалт ихэвчлэн бясалгал болон анхаарал төвлөрөлд төвлөрч, домог ба зан үйлийн бүрэн системийг орхигдуулдаг.
Академийн хувьд Буддын шашны сансрын ертөнцийн зохион байгуулалт нь орчин үеийн физикийн загваруудтай харьцуулах эх сурвалж хэвээр байна. Төвд болон Гималайн бүс нутагт аман уламжлал ба тантрын дадлагууд диаспорын нөхцөлд амьд үлдсэн байна.













Хатуухан хэлэхэд буддизм монотеист утгаараа бурхадыг мэдэхгүй; Будда бүтээгч бурханы тухай сургаал өгөөгүй. Гэхдээ уламжлалуудад хүндэтгэлтэй хандах олон зуун дүр байдаг: 5 Дхьяни-Будда (транцендент буддууд), 8 их бодьсадва, 21 Тарын аспект, 5 Дхармапала (хамгаалагч эзэд), тоолж баршгүй орон нутгийн хамгаалагч сахиусууд.
Төвдийн Ваджраяна пантеон нь Йидам бурхадууд, дакинигаар дамжуулан нийтдээ 1000 орчим гол дүрийг тоолдог бөгөөд эдгээрийг бурхан чанарын биежилт хэмээн үздэг.
Сиддхартха Гаутама (МЭӨ 563–483 орчим) нь түүхэн Будда бөгөөд бүх сургаалын дагагчид хойч нь дагадаг сургаалыг үндэслэгч мөн. Махаяна, Ваджраяна дотор транцендент буддууд нэмэгддэг: 5 Дхьяни-Будда (төвд Вайрочана, зүүн талд Акшобхья, өмнөд талд Ратнасамбхава, баруун талд Амитабха, хойд талд Амогасиддхи).
Амитабха нь Зүүн Азийн Цэвэр Орны буддизмд төв байр суудалтай, Вайрочана нь Японд (Нарагийн Дайбуцу, МЭ 752).
Бодьсадва нь бүх бусад амьтныг гэтэлгэхийн тулд эцсийн нирваанаас сайн дураараа татгалзсан гэгээрсэн оршихуй юм. Найман их бодьсадва бол Авалокитешвара (энэрэл), Манжушри (мэргэн ухаан), Ваджрапани (хүч чадал), Кшитигарбха (там гэтэлгэгч), Самантабхадра (үүрэг хариуцлага), Майтрея (ирээдүйн Будда), Акашагарбха (тэнгэрийн эрдэнэс) ба Сарванивараана-Вишкамбхин (саад бэрхшээлийг арилгагч).
Махаяанад бодьсадва болох нь хувь хүний гэгээрлийг (архат) эрмэлзэхээс дээгүүр, жинхэнэ зорилго болдог.
Теравада (Өмнөд ба Зүүн Өмнөд Ази) нь хамгийн эртний сургаал бөгөөд зорилго нь хатуу бясалгал ба Пали Каноны сургаалаар дамжуулан хувь хүний архат гэгээрэлд хүрэх явдал юм. Махаяна (Зүүн Ази) нь бодьсадвын идеал, өөрөөр хэлбэл бүх амьтны төлөө гэгээрлийг чухалчилдаг.
Ваджраяна (Төвд, Бутан, Монгол) нь өөрийн дүрслэлийн ба мантра практиктай (йидам, дакини, мандал) тантрик Махаяна юм. Энэ уламжлалд нэг л насанд гэгээрэлд хүрэх боломжтой бөгөөд Миларепа үлгэр жишээ гэж тооцогддог.
Дхармапала нар буддын сургаалын хамгаалагч эзэд юм. Тэд ихэвчлэн аймшигтай дүр төрхтэй байдаг (ам нь цуст Махакала, буйдай толгойтой Ямантака), гэвч зорилго нь сайн сайхан: тэд практикч хүмүүсийг саад бэрхшээлээс хамгааж, сөрөг энергийг зайлуулдаг.
Төвдийн найман их дхармапала бол Махакала, Ямантака, Яма, Хаяагрива, Вайшравана, Палден Лхамо (цорын ганц эмэгтэй), Цампа Карпо ба Дамчен Доржи Легпа юм. Хятад, Японд тэд илүү зөөлөн дүр төрхтэй; Японы Нио сүм хамгаалагчид тэдний тохирол болдог.
Төвдийн Мөнхийн Ном (Бардо Тхёдол, «Завсрын байдалд сонсох замаар ангижрал») нь үхэл ба дахин төрлийн хоорондох үе шатуудыг (бардо) тодорхойлдог Ваджраяна бичвэр юм. Уламжлалын дагуу үхэж буй хүмүүс болон нас барагсдад уншиж өгдөг, ингэснээр тэдний сүнс зөв буддад, гэрлийн оршихуйг таньж, тохиромжтой хувь заяа олох боломжтой болдог.
Уламжлалаар Падмасамбхавад хамааруулдаг бөгөөд 14-р зуунд Карма Лингпа дахин олж илрүүлсэн. К. Г. Юнг анхны англи орчуулгын (1927) удиртгал бичсэн бөгөөд энэ бичвэр барууны буддизмын хүлээн авалтад гүнзгий нөлөө үзүүлсэн.
Түүхэн Будда Сиддхартха Гаутама (МЭӨ 6–5-р зуун) Дөрвөн Эрхэм Үнэн болон Наймалсан Замын тухай сургаал тунхагласан.
Түүний Паринирвана хийсний дараа өөр өөр сургаалиуд хөгжсөн: Тхеравада (өнөөгийн Шри Ланка, Мьянмар, Тайланд) Пали-Канон-ыг хадгалдаг, Махаяна (Зүүн Ази) Бодхисаттвагийн үзлийг хөгжүүлсэн, Ваджраяна (Төвд) тантрик дадлагыг болон уур хилэнтэй, амгалан Буддагийн нарийн систем нэгтгэдэг.
Махаянад дүр төлөвийн эгнээ өргөжсэн. Бодхисаттва, өөрсдийн бүрэн гэгээрлийг бусдад туслахын тулд хойшлуулдаг гэгээрсэн оршихуйнууд, шүтлэгийн төв дүр болдог.
Авалокитешвара (энэрэл, Зүүн Азид Гуанинь/Каннон нэрээр эмэгтэй болгон дахин тайлбарлагдсан), Манжушри (мэргэн ухаан), Майтрея (ирээдүйн Будда) болон Кшитигарбха ард түмний шашны итгэл-д гүн нөлөө үзүүлдэг. Буддын орнууд бол дадлагажигч дахин төрж болох цэвэр ертөнцүүд юм.
Төвдийн буддизм Бон шашны буддизмаас өмнөх элементүүд болон Энэтхэгийн тантрик уламжлалыг нэгтгэдэг. Уур хилэнтэй бурхад (Махакала, Ямантака, Палден Лхамо) аймшигтай дүр төрхтэй харагддаг ба тэдгээр нь гэгээрсэн эрч хүчний хүчирхэг талыг илэрхийлдэг. Таван Буддын гэр бүл Мандал-ын системийг бүрдүүлдэг. Тантрик дадлага мэргэшсэн багшаас албан ёсны цолгоо хийлгэхийг шаарддаг.
Буддын шашинтай тээгчид Мантра-мала, утлага, ерөөлтэй бичвэрийг зүүлт болгон, мөн бяцхан Будда буюу Бодхисаттвагийн дүрсийг ашигладаг.
iWell Guard энэхүү өмссөн хамгаалалтын зүйлсийн соёл-түүхийн уламжлалд орчин үеийн материаллаг архитектур хэлбэрээр нийцдэг бөгөөд Германд үйлдвэрлэгдсэн. 41 давхарга, цагаан алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.
Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.
Буддын домог зүй нь бурхад, асура, прета болон тамын оршихуудыг зургаан оршихуйн орны хүрдэнд байрлуулж, мөн чөлөөлөлтийн замд дадлагажигчийг дагалдах Бодхисаттва болон Дхармапалагийн тухай өгүүлдэг.
Хамгаалалтын тэмдэгтүүдийн лексикон буддизмын хэд хэдэн тэмдэг болон зүйлсийг тусдаа хуудсуудад авч үздэг: Аштамангала, Дхармачакра, Мөнх зангилаа болон Мала. Соёл хоорондын нэгдсэн тойм Хамгаалалтын тэмдэгтүүд хуудсанд байдаг.
Холбоотой оршихуйнууд

Арес бол дайн ба зэрлэг тулааны эртний Грекийн бурхан. Зевс ба Гераийн хүү, Афродитагийн амраг. Д...

Дакини, тэнгэрийн бүсгүй ба энергийн хэлбэр: Ваджраяна буддын шашны хос шинжтэй гол дүр. Ангилал,...

Мокош, зүүн славян шашинд эмэгтэйчүүдийг хамгаалагч, олсны ургамал болон үржил шимийг хариуцагч б...

Чир Батти, Ранн-оф-Кутч давсны цөлийн сүнслэг гэрэл. Гарал үүсэл, орчин үеийн ажиглалтын үзэгдэл ...

Дворовой, зүүн славянчуудын хашааны сахиус. Гарал үүсэл, Домовойтой (Domovoi) харилцаа, шашин суд...

Никс бол германы ардын итгэл үнэмшлийн уламжлалт ус сахиус: гол, цөөрөм, нуурт амьдардаг, дур бул...