Bokor, spiorad de thraidisiún Háití

Is spiorad é Bokor de chuid thraidisiún na h�aítí.

Máistir na draíochta dorcha, tiarna na zombithe agus na mallachtaí. Is é an Bokor íomhá chontrártha an Houngan (an sagart maith Vodou). Sa mhéid go bhfónann an Houngan do na Loa agus a leigheasann sé an pobal, fónann an Bokor dó féin agus do na cumhachtaí dorcha.

Tá a chuid eolais fíor agus eaglach: nimheanna, deasghnátha díbeartha, zombitheacht, drochdhraíocht. Ní neach osnádúrtha é an Bokor, ach duine daonna a úsáideann a bhua sa draíocht agus i gcúlbhearta chun oilc.

Is é an Bokor draoi dorcha Vodou na hAítí a oibríonn le drochdhraíocht.

SpioradVodou

Bokor

Ar bharr an bhoise: Bokor

Cineál: Cleachtas Vodou: sagart Vodou dubh-dhraíochtach (a fhreagraíonn don Houngan)
Pantheon: Vodou (Háití), cleachtóir, ní neach
Feidhm: Cleachtas dubh-dhraíochtach, cruthú zombaithe, ceangail sclábhaí-sclábhaí
Príomh-airíonna: éadaí dubh-dearg, mála ouanga, bábóga tuí, deasghnátha dorcha
Príomh-áiteanna cultais: cinn oifigiúla ann, foirgnimh rúnda cosúil le hounfor
Idirdhealú: Houngan (cleachtas geal) i gcomparáid le Bokor (cleachtas dorcha)

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

D’fhorbraíodh traidisiún an Bhokor sa Saint-Domingue coilíneach ag an am céanna leis an sagartacht cheart-cheolta Vodou. Cleachtas Vodou dorcha, dubh-dhraíochtach go bunúsach, agus „oibríonn an Bokor leis an dá lámh“. Bhí buaic-thréimhse an aitheantais eitneagrafaíoch sa 19–20ú haois; thug leabhar Wade Davis, The Serpent and the Rainbow (1985), an Bokor os comhair an Iarthair. Sa lá atá inniu ann, tá sé fós i láthair i gceantair thuaithe Háití.

Réimse leathnaithe

Le fáil go príomha i gceantair thuaithe Háití. I Port-au-Prince, tá an traidisiún ag imeacht go himeall ón 20ú haois i leith. I diaspóra Háítíoch (New Orleans, Miami, Quimbanda na Brasaíle) is annamh agus faoi cheilt atá sé. Ní chothaíonn aon Bokor teampall poiblí; cleachtar an traidisiún faoi cheilt, go príobháideach nó in áiteanna rúnda.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Divine Horsemen (1953) le Maya Deren (tagairt ghairid), The Serpent and the Rainbow (1985) le Wade Davis (eitneagrafaíocht chonspóideach ar an Bokor), an staidéar acadúil ina dhiaidh sin ó Davis, Passage of Darkness (1988). Ó thaobh staire an reiligiúin: Hurbon, Voodoo: Search for the Spirit; Métraux, Le Vaudou haïtien. Machnamh criticiúil: McAlister, Rara!; Ramsey, The Spirits and the Law.

Ainm agus leaganacha

Sa litríocht feictear leaganacha eile ar nós Bokò, Bocor nó Bokonon freisin, an fhoirm dheireanach sin ag tagairt freisin don fháidh Fa i mBinin. Déanann Wade Davis cur síos ar an Bokor ina chuid taighde ar an zombitheacht mar shaineolaí a oibríonn lasmuigh de ghnáthfhoirmiú an teampaill, á cheangal freisin le comhchumainn rúnda ar nós na Bizango. Aimsítear róil ghaolmhara le haghaidh saineolaithe deasghnátha débhríocha i go leor traidisiúin afra-Chairibeacha, mar shampla an fear Obeah i gCairib an Bhéarla.

Tagraíonn an focal Bokor (créól bòkò) i Vodou na hAítí do dhraoi a oibríonn, de réir na seanfhocail choitianta, “leis an dá lámh”, is é sin le rá go dtairgeann sé seirbhísí leighis chomh maith le seirbhísí dochair. Is minic a rianaítear an téarma siar go fréamhacha Iarthar na hAfraice, mar shampla go téarmaí don fháidh agus don saineolaí deasghnátha i dteanga Fon Dahomey. I nós na cainte, déanann sé idirdhealú ón Houngan, an gnáthshagart Vodou, cé gur féidir leis na teorainneacha a bheith doiléir sa chleachtas.

Cur síos

Is é an Bokor (créolach Háítíoch: bokò) i Vodou Háití an cleachtóir den „Lámh Chlé“, an dubh-dhraoi, i gcodarsnacht leis an Houngan/Manbo dlisteanach de thraidisiún Rada (draíocht gheal). Oibríonn Bokors le líne Petro na Loa ionsaitheacha agus le spioraid na marbh.

Áirítear ina gcleachtas draíocht (maji), dubh-dhraíocht (wanga), cruthú zombaithe agus ceangal spioraid. Feidhmíonn siad ar imeall an phobail cheart-cheolta Vodou agus tá dímheas ag Houngan agus Manbo orthu, ach eagla orthu freisin (féach Métraux, Voodoo in Haiti; Hurbon, Voodoo: Search for the Spirit; Davis, The Serpent and the Rainbow).

Beathaisnéis: Bokor

Na gnéithe is tábhachtaí de chleachtas an Bhokor ar bharr an bhoise. Achoimríonn na réimsí seo a leanas an traidisiún, an fheidhm, an chuma, an chleachtas, na siombailí agus na comhchosúlachtaí.

Bunús an Bhokor

Tá an Bokor lonnaithe i dtraidisiún Vodou mar fhrithléiriú dorcha ar an Houngan (sagart cheart-cheolta Vodou). Fad a chabhraíonn an Houngan leis an dá lámh, oibríonn an Bokor „leis an dá lámh“ freisin, an lámh dhorcha ina measc, an lámh a fhéadfaidh dochar a dhéanamh do dhaoine eile trí draíocht.

Cuirtear an oiliúint ar fáil de ghnáth trí tionscnamh ag Bokor níos sine; coinnítear an eolas faoi rún go docht. Seasann Bokors lasmuigh d’ordlathas cheart-cheolta Vodou.

Spriocphobal an Bhokor

Feidhmeanna: dochar dubh-dhraíochtach do naimhde thar ceann cliaint, cruthú zombaithe ó dhuine a bhásaigh le déanaí, ceangal duine i ngeallúint grá nó dílseachta in aghaidh a thola, leigheas i gcásanna foircneacha (nuair nach féidir le Houngans cabhrú). Cosaint freisin dóibh siúd a „cheannaíonn isteach“ leis an Bokor. Cáinte go heiticeach ag pobal cheart-cheolta Vodou.

Cuma

Ní bhaineann leis an mbokor deilbh íocónagrafach sheasta, is cleachtóirí daonna iad. De ghnáth caitheann siad éadaí dubha nó dubh-agus-dearg, uaireanta le suaitheantais chriól (cnámha, blaosca, málaí créafóige reilige). Uirlisí: ouanga (málaí draíochta le luibheanna, créafóg agus codanna coirp), bréagáin chré, créafóg reilige, blaoscanna, duilleoga tobac, coinnle dubha agus dearga. De ghnáth bíonn na deasghnátha ar siúl istoíche, go minic ag crosbhealaí nó i reiligí.

Réimse Feidhme

Réimse gnímh: Bíonn eagla ar phobail thuaithe Háitíocha os comhair chleachtas an bhokor. Nuair a chreideann duine gur díobháil a fuair sé, tinneas, achrann teaghlaigh, mí-fhortún gnó, gealltanas pósta gan iarraidh, ceaptar amanna go bhfuil bokor ag obair ina choinne.

Baintear cosaint amach trí chuairt féin ar houngan agus trí fhrith-dhraíocht. Déantar deasghnátha an bhokor faoi rún; íocann na cliaint go minic suimeanna móra airgid. San Háití nua-aimseartha is deacair idirdhealú a dhéanamh idir claontacht, cleachtas fíor agus cruthú mhiotais uirbeach.

Cosaintí

Ouanga (málaí draíochta), bréagáin chré, créafóg reilige, coinnle dubha agus dearga, blaoscanna agus cnámha, scátháin, luibheanna (dathura, plúirín na hoíche, mearan dubh), púdair (dar le Davis: ina bhfuil teatradotoxin le haghaidh cruthú zombaithe). Ainmhithe naofa: coileach dubh, madra dubh. Plandaí naofa: dathura, mearan dubh, plúirín na hoíche.

Rudaí Inchomparáide

Houngan (Vodou, an leathchuid oirthodosach freasúrach), Mambo (banphríomhshagart Vodou oirthodosach). Comhchosúlachtaí domhanda i measc cleachtóirí dubh-draíochta: hexer (traidisiún tíre Gearmánach), brujo (Meiriceá Laidineach), kahuna ana’ana (Haváíoch, kahuna maraithe), tantrika thraidisiún Aghori (Hiondúchas, nach bhfuil inchomparáide go díreach ach struchtúrach débhríoch), asipu na draíochta duibhe (Mesopotamia).

Cosaint phraiticiúil

Deasghnátha frithdhraíochta in aghaidh dhraíocht an Bokor

Cosnaítear ar dhrochdhraíocht an Bokor trí ghlaonna glanta Rada-Loa, go háirithe ar Damballah agus Erzulie Freda. Déanann na Houngans deasghnátha glanta (laver tèt, “níochán cinn”) le deochanna luibhe agus le glaonna. Is gnáthchleachtas iad folcaí cosanta le peiteal bláthanna bána (seasman, oráiste) agus Eau de Cologne. In éigeandáil, téitear i gcomhairle le Houngan taithí ar chontra-dhraíocht an Bokor (féach Deren, Divine Horsemen).

Agairtí agus foirmlí choisc

Glaonn agairtí frith-Bokor ar Loa geala thraidisiún Rada: “Ayibobo” mar ghlao leighis, “Damballah Wèdo” mar chosaint dhia na nathrach. Aithristear amhráin ghlanta chréóil (chants désorcelants) le linn na bhfolcaí glanta.

Amuiléid agus siombailí cosanta

Caitear amuiléid chosanta (pakèt kongo), beartáin bheaga éadaigh le luibheanna leighis, clocha luachmhara agus paidreacha scríofa, mar chosaint ar dhraíocht an Bokor. Léirítear léaráidí Vèvè de na Loa cosanta (Damballah, Erzulie Freda, Loko) ar an altóir tí. Lastar coinnle bána in ómós do na Loa Rada. Úsáidtear folcaí frith-wanga le salann agus naoi mbraon d’ola labhandair mar ghnáthamh seachtainiúil i dtithe faoi bhagairt an Bokor.

Bokor, cosúlachtaí i gcultúir eile

Fréamhacha in Iarthar na hAfraice agus sa Chongó

Tá an Bokor i dtraidisiún draoithe “láimhe clé” Iarthar na hAfraice, go háirithe scoilteanna Iorúba idir babalawo agus bibalawe, agus nganga ya kindoki (dochtúir cailleach) an Chongó. I dtraidisiún Bambara Mhailí, aithnítear an soma mar dhraoi dochair. Cuireann traidisiún Bokor na hAítí coincheapa dochair-draíochta Iarthar na hAfraice le chéile go príomha le draíocht mharbh an Chongó (féach MacGaffey, Religion and Society in Central Africa).

Piaraí sa Chairib

Tá figiúirí gaolmhara den drochdhraoi le fáil san fhear Obeah Iamácach, sa palero Cúbach (cleachtóir Palo Mayombe), sa spioradálaí Traonach agus i Hoodoo dheisceart na Stát Aontaithe. Chruthaigh diaspóra na sclábhaithe traidisiún draíochta créólach-Iarthar-Afracach, ar chomhstruchtúr comhchosúil iad a chodanna drochdhraíochta i ngach áit.

Glacadh nua-aimseartha

Rinneadh stílíocht ar an Bokor i dtraidisiún Hollywood Mheiriceá Thuaidh (William Seabrook, Victor Halperin, Wes Craven) mar “sagart Voodoo” steiréitipiciúil na scannán uafáis, saobhadh mór ar chleachtas ilghnéitheach na hAítí. Pléann scannán Wes Craven, The Serpent and the Rainbow (1988, bunaithe ar leabhar Davis), claochlú Bokor-zombi. Ceartaíonn taighde léann na reiligiún (Hurbon, McAlister) na steiréitíopaí seo go leanúnach.

Áit sa Vodou Háitíoch

Is teideal róil é an bokor laistigh den Vodou Háitíoch, agus tugtar é do speisialtóir a láimhseálann an dá thaobh den chumhacht dheasghnátha, an leigheas agus an díobháil araon.

Ar an gcaoi sin tá sé difriúil ón Houngan agus ón Mambo, na sagairt agus na bansagairt a bhfuil a ngníomhaíocht bunaithe den chuid is mó ar leigheas, cosaint agus seirbhís ar na spioraid, na Lwa. San idiom coitianta deirtear go bhfónann an bokor le dhá lámh.

Ní ciallmhaireacht amháin an débhríocht seo. Sa litríocht eitneolaíochta cuirtear béim air go bhféadfadh an teorainn idir Houngan agus Bokor a bheith soghluaiste sa chleachtas, agus go bhfuil sé ag brath go mór ar an gcomhthéacs sóisialta agus ar an gclú a bhaineann leis. Tugtar an t-ainm ar cheann nó ar an gceann eile do shagairt áirithe ag brath ar an gcás agus ar an gcainteoir.

Tá an bokor leabaithe i gcóras oibleagáidí, línte teaghlaigh agus cumainn reiligiúnacha. Meastar gur cumhacht foghlamtha agus tarchurtha atá aige, ní cumhacht atá ar fáil go saoráideach.

Cuireann an taighde eolaíoch an figiúr seo, dá bhrí sin, laistigh den chreatlach níos leithne den Vodou, a d’eascair as eilimintí iarthar-Afraiceacha, lárAfraiceacha agus Caitliceacha faoi choinníollacha na sclábhaíochta sa Cairib. Tá tuilleadh eolais san alt forbhreathnaithe ar Vodou.

An Bokor i seanchas na zombaithe

Bhí an-cháil ar an mBokor de bharr a bhaint leis an tuiscint ar an Zombi. De réir an traidisiúin Haíítigh, is é an Bokor an figiúr a mheastar a bheith in ann anam nó cuid den anam a bhaint de dhuine, agus é a chur mar sin i staid gan toil. Deirtear go bhfeidhmíonn an Zombi a thagann as sin mar oibrí don Bokor nó chun críocha eile.

Sna 1980idí, chuir an eitnebhotáineoir Wade Davis teoiric chun cinn sna leabhair The Serpent and the Rainbow (1985) agus Passage of Darkness (1988), á rá go raibh substaintí a bhí gníomhach ó thaobh na cógaseolaíochta i gceist leis an zombiú, ina measc nimh néaróg a bhaintear as bolgánaigh.

Bhí an teoiric seo faoi chonspóid go mór sa tocsaineolaíocht agus san eitneolaíocht, agus cáineadh í ar bhonn roinnt pointí. Rud nach bhfuil faoi chonspóid, áfach, is é go bhfuil an tuiscint ar an Zombi go dlúth ceangailte le ról sóisialta an Bhokor in Haiti.

Tábhachtach lena thuiscint: sa dearcadh Haíítigh, ní hé an Zombi féin an rud is scanrúla, ach an próiseas a bheith déanta i do Zombi.

Léiríonn an Bokor mar sin bagairt shóisialta a mheastar a bheith fíor, mar shampla mar ionstraim smachtbhannaí nó mar scáileán ar choinbhleachtaí. Déanann iWell Guard cur síos ar na tuiscintí seo mar thraidisiún cultúrtha, ní mar phróisis a bhfuil bunús eolaíoch daingean leo.

Dearcadh Seachtrach agus Stair an Taighde

Bhí íomhá an Bhokor cumtha go fada ag léirithe saobhtha i measc an phobail thiar. Rinne tuairiscí taistil, litríocht seansánach agus scannáin luatha, mar shampla White Zombie (1932), íomhá dhorcha den draíocht Dhubh a chruthú, ceangailte go dlúth le steiréitíopaí coilíneacha agus ciníocha faoi Haiti.

Léiríonn an dearcadh seachtrach seo níos mó faoi thuairimí na lucht féachana ná faoin chleachtas reiligiúnach féin.

Rinne taighde eitneolaíoch an 20ú haois iarracht cur síos níos beaichte a thabhairt. Chuidigh saothar údair mar Zora Neale Hurston, Alfred Métraux lena leabhar Le Vaudou haïtien (1958) agus Maya Deren le léiriú an Vodou mar chóras reiligiúnach casta, ina bhfuil an Bokor ina cheann de roinnt róil speisialtóra.

Leag staidéir níos déanaí béim freisin ar thábhacht na gcomhthéacsanna áitiúla agus ar éagsúlacht an chleachtais.

Sa eolaíocht reiligiúin chomhaimseartha, meastar an Bokor mar shampla den débhríocht a bhaineann le cumhacht dheasghnátha, mar a fheictear i mórán reiligiún. Meastar go minic gur dhá thaobh den chumas céanna iad an leigheas agus an dochar. Dóibh siúd ar spéis leo speisialtóirí agus spioraidí gaolmhara, tá tuilleadh eolais sna hailt faoi na Lwa agus faoin bhfigiúr Zombi.