Marena, bandia den traidisiún Slavach

Is í Marena (Морена, ar a dtugtar Morana nó Marzanna freisin) bandia Slavach an gheimhridh, an bháis agus na hathbheirte. Léiríonn sí an séasúr dorcha agus an bás mar chuid den timthriall nádúrtha agus tugtar ómós di i ndeasghnátha a nascann an bheatha agus an bás.

BandiaSlavach Diagacht na Marbh

Marena

Léirítear Marena mar bhean dhorcha álainn, go minic le comharthaí an gheimhridh (sneachta, oighear, crainn lomnochta) agus an bháis (cnámha, cloigne, tine). I gcodarsnacht le deamhain oilc, is bandia cosmach í Marena, a léiríonn fórsaí riachtanacha ach faitíosach ag an am céanna.

Rialaíonn sí míonna an gheimhridh agus tugtar ómós di mar chúis leis an sneachta, an sioc agus scrios na fómhar. A cuid contrártha is í Vesna (bandia an earraigh). Tá Marena débhríoch: millteach ach athghiniúna freisin, maraíonn an geimhreadh chun go n-éireoidh an earrach as an nua.

Forbhreathnú tapa: Marena

Tá Marena doiciméadaithe i mbailiúcháin eitneagrafaíochta den chreideamh dúchasach Slavach (Afanasjew, Rybnikow, Séchan), ach níos lú i bhfoinsí scríofa luatha. Is iad na bunfhoinsí taifid béaloidis ón 19ú agus ón 20ú haois agus staidéir eitneagrafaíochta.

Tá an scaipeadh pan-Slavach: an Rúis, an Bhealarúis, an Úcráin, an Pholainn, an tSeirbia. Doiciméadaíonn scoláirí reiligiúin ar nós Nora Chadwick agus Mathieu-Colas cultacha Marena i ndeasghnátha séasúracha. Tá an fhigiúr á hathchruthú sa neopagánachas nua-aimseartha.

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Tá nós Marzanna beo go dtí an lá inniu, go háirithe sa Pholainn, sa tSeicis, sa tSlóvaic agus i gcodanna de thíortha Slavach eile. Go minic sa lá atá inniu ann, iompraíonn ranganna scoile agus cumainn agus dódtar nó báitear an bhábóg timpeall an 21ú Márta mar thús an earraigh.

Tá an fhoirm athraithe le himeacht ama: ó dheasghnáth séasúrach dáiríre go nós dúchasach, go páirteach turasóirithe, faoin am seo. Ach maireann an croílár, an geimhreadh a chur chun bealaigh trí fhigiúr Marzanna a dhíothú, agus tá sé le feiceáil fós i gcultúr féile réigiúnach.

Rangú miotaseolaíoch

Is bandia í Marena a bhaineann le fuacht an gheimhridh agus leis an éag sa mhiotaseolaíocht Slavach. Léiríonn sí leath dhorcha na bliana agus na críocha idir an bheatha agus an bás. Ní bandia olc í, ach fórsa riachtanach sa timthriall.

Réimse leathnaithe

Níor teoranta Marena do réigiúin ar leith, ach bhí aithne agus ómós uilíoch di ar fud an domhain Slavaigh. Cibé i lárionaid uirbeacha nó i réigiúin tuaithe, cibé i measc an mionlaigh nó na ndaoine coitianta, bhí an bhrí spioradálta aitheanta agus urraimithe i gcónaí.

Bhí ómós, nó díbirt, Marena scaipithe ar fud na spásanna Slavacha, agus athraíonn an ainm de réigiún go réigiún: Marzanna sa Pholainn, Morana sa tSeicis agus sa tSlóvaic, Mara nó Morena i gceantair eile.

Tugann an éagsúlacht teanga seo le fios go bhfuil bonn coiteann níos sine ann. Trí chomharsanacht, imirce agus malartú idir na pobail Slavacha, scaipeadh an deasghnáth earraigh ar fud limistéir mhóra, ach fanadh an chuma inchomparáide ó réigiún go réigiún, an bhábóg á iompar agus á dó.

Staid na bunfhoinsí

Tá Marena doiciméadaithe i mbunfhoinsí béaloidis, go háirithe i síscéalta agus in amhráin tíre Slavacha (Sbornik russkich narodnych pesen, cnuasaigh amhrán tíre Rúiseacha). Tá bunfhoinsí liteartha díreacha déanach agus neamhchórasach.

Litríocht thánaisteach: Nora Chadwick (The Slavic Peoples), Mathieu-Colas (Dictionnaire de Mhiotaseolaíocht Slave), Linda J. Ivanits (Russian Folk Belief), Vladimir Toporov agus Vyacheslav Iwanow (scoil Toporov-Iwanow um athchruthú miotaseolaíochta Ind-Eorpaí). Tá coincheap Marena athchruthaithe as nósanna tíre agus deasghnátha plandaí, ní as téacsanna canónacha mar atá i gcás déithe na Síne.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Léirítear Marena le heilimintí íocónagrafaíochta ar leith atá códaithe go siombalach agus a iompraíonn brí dhomhain. Cuireann na heilimintí seo feidhmeanna, foinsí cumhachta, freagracht agus ról cosmach na heintitis seo in iúl go lárnach. Ligeann an córas amhairc do dhaoine tionscanta agus do dhaoine oilte go cultúrtha an bhrí dhomhain a thuiscint.

Tugtar Marena, ar a dtugtar Morana nó Marzanna freisin, ar léim os comhair na súile go príomha trí dheasghnáth a bábóige. Fitear seo as tuí, cuirtear giotaí éadaí agus ribíní air agus clúdaítear le línéadaí bána nó le gúna geal, a léiríonn an bás agus an geimhreadh go siombalach. I réigiúin áirithe bíonn fleasc nó slabhraí de bhlaoscanna uibhe ar an bhfigiúr.

Murab ionann le léiriú seasta déithe, is í an bhábóg a dhéantar go nua gach bliain atá lárnach anseo, a chuma ag athrú go háitiúil, ach a phríomhthréithe ag filleadh arís. Léiríonn nasc na tuí, an línéadaigh ghil agus na comharthaí geimhriúla a ról mar léiriú ar an séasúr fuar marbh.

Saintréithe

Bhí Marena lárnach i gcleachtas reiligiúnach agus i dtuiscint an lae go lae na Slavach. D’iompaigh daoine chuici i gcásanna criticiúla nó ag amanna deasghnátha áirithe den bhliain, le deasghnátha struchtúrtha, guíonna nó íobairtí. Bhí an cleachtas curtha ar aghaidh go beacht agus go minic faoi stiúir sagart nó speisialtóirí.

Bhí feidhm shéasúrach shoiléir ag an nós a bhaineann le Marena. I dtreo dheireadh an gheimhridh, go traidisiúnta timpeall ar chomhionannas an earraigh, iompraíodh puipéad Marzanna i mórshiúl tríd an sráidbhaile, agus dódh í nó caitheadh isteach in uisce reatha í ina dhiaidh sin, uaireanta an dá rud i ndiaidh a chéile.

Bhí sé mar aidhm leis seo an geimhreadh a dhíbirt go siombalach agus teacht an earraigh agus na torthúlachta a chur chun cinn. Cuireadh an nós ar aghaidh ar feadh tréimhse fhada i gceantair Shlavacha, mar shonraigh sé an t-aistriú chuig an séasúr fáis agus rinneadh é go pobail.

Erscheinung und Symbolik

Feictear Marena mar bhean chaite, aosta, gléasta i mbán nó i héadaí síneadh. Baintear í le sioc agus sneachta. I léiriúcháin áirithe iompraíonn sí speal. Is bán agus liath a dathanna.

Sonraí: Marena

Pléann na sonraí seo Marena ó shé pheirspictíocht: a bunús cosmeolaíoch mar bhandia gheimhridh agus bháis, na grúpaí a thug ómós deasghnátha dó (feirmeoirí, séasúrach), a hiconagrafaíocht agus a cuma dhorcha, a ról i ndeasghnátha na marbh agus i ndaingniú na timthriallta, agus cosúlachtaí i gcultúir ghaolmhara. Léiríonn na gnéithe seo a ról lárnach i gcóras rothacha bliana na Slavach.

Bunús Marena

Baintear Marena go geografach agus go cosmeolaíoch leis an gheimhreadh agus leis an tuaisceart. Is proto-Shlavach a bunús cultúrtha, réamhstórtha is dócha, ó tharla go bhfaightear déithe geimhridh in a lán cultúr Ind-Eorpach. Is déanach iad na fianaisí scríofa agus is minic a bhíonn siad saobhaithe go Críostaí.

Ó thaobh na staire reiligiúnaí de, tuigtear Marena mar shainiúlacht de bhandia ginearálta báis agus atgineachana, ar dhaingnigh a feidhm de réir timthriallta talmhaíochta séasúracha. Is féidir go dtagann a hainm ón fhréamh Shlavach-Ind-Eorpach *mer (bás).

Bainteach le

Ba iad na feirmeoirí agus na haoirí den chuid is mó a thug ómós do Marena i ndeasghnátha geimhridh, go háirithe le linn tréimhsí aistrithe (an chéad sneachta, grianstad an gheimhridh, deireadh an gheimhridh). Ba ócáidí Marena iad féilte agus deasghnátha ar nós Maslenica (féile an ime, deasghnáth um shlán a fhágáil ag an ngeimhreadh).

Bhí róil speisialta ag mná i ndeasghnátha Marena: tinte cnámh a lasadh nó bréagáin Marena (bábóga) a dhéanamh, a dódh nó a caitheadh isteach in aibhneacha ina dhiaidh sin (Marena a dhíbirt). Bhí an t-ómós séasúrach agus timthriallach, seachas bliantúil mar a bhí ag Domovoi.

Cuma

Léirítear Marena mar bhean álainn ach dhorcha, go minic gléasta i gcultacha dorcha agus gruaig bhán nó liath uirthi. I measc a hairíonna tá sneachta, oighear, cnámha, corrán (mar a bheadh baintreoir na saoil, cosúil leis na Parcaí) nó siombail shiombalach thine. Uaireanta léirítear le sciatháin í chun a luas agus a dosheachanta agus atá sí a léiriú.

San ealaín thíre léirítear í mar dhuine atá scanrúil agus draíochtúil in éineacht. Is iad na dathanna a bhaineann léi bán (sneachta), dubh (dorchadas) agus dearg (an bheatha agus an tine). Tá an íocnagrafaíocht scanrúil ach ní iomarcach olc í, ach níos mó ar nós rud atá naofa agus léan-dúthrachtach.

Gníomhaíocht

Wirkungsbereich: Léiríonn Marena (ar a dtugtar Morena, Mara freisin) an geimhreadh, an bás agus an teorainn idir an bheatha agus an saol eile. Is bandia lobhaidh agus atgineachana í, agus dódh a puipéad gach bliain (an deasghnáth dó) chun an geimhreadh a dhíbirt agus an earrach a ghlaoch.

Marcaíonn sí ar chapaill bhána trasna sneachta agus oighir. Ní olc í, ach riachtanach, an fórsa a thugann aois do gach rud agus a ligeann dó teacht ar an saol athuair.

Cosaint ar Marena

Is bandia cosmach í Marena, ní mhaith ná olc í ach riachtanach. Déantar ómós di trí dheasghnátha séasúracha chun a cumhacht a aithint agus chun geimhreadh séimh nó earrach tapa a iarraidh.

Bhí deasghnáth bhábóg Marena (féile Shrovetide) ina mheascán d’ómós agus de dhíbirt shiombalach: dódh nó caitheadh an bhábóg (Marena) san uisce chun deireadh a chur leis an ngeimhreadh agus an t-earrach a ghlaoch. Bhí siombailí tine agus paidreacha mar chuid de na deasghnátha cosanta. Bhí an t-ómós cosmach agus timthriallach, ag aithint Marena mar fhórsa riachtanach i gcúrsa na bliana, seachas mar aonán naimhdeach a bhí le troid ina choinne.

Wesen Ghaolmhara

Is inchomparáide iad déithe eile an gheimhridh agus an bháis léi: Hades nó Persephone sa traidisiún Gréagach-Rómhánach (déithe an bháis), Hel Lochlannach (bandia an domhain thíos), Hécate i miotaseolaíocht na Gréige (bandia na tairseacha agus an bháis), agus Kali san Hiondúchas (bandia an scriosta agus an athbheochana). Is é an rud atá i gcoiteann acu ar fad an nádúr débhríoch idir scrios agus athnuachan, chomh maith le gné na timthrialla.

Marena, cosúlachtaí i gcultúir eile

Tá Marena i measc na ndéithe séasúracha atá bainteach le bás agus le athnuachan, agus tá cosúlacht chomhdhéanta idir í féin agus an Phersephone Heilléanach agus an Isis Éigipteach a bhí ag caoineadh. Tá a timthriall geimhridh-earraigh curtha i bhfeidhm go coincréiteach i mbealach nósmhaireachta Slavach trí phuipéad tuí a dhó nó a bhá go deasghnátha, cleachtas nach bhfuil aon chomhionann díreach aige sa bhfoirm seo i réigiún na Meánmhara.

Traidisiún Giúdach: Sa Ghiúdachas ní bhfuil bandia dhíreach ar an ngeimhreadh nó ar an bhás cosúil le Marena. Rialaíonn an dia JHWH na séasúir agus an bás, ach ní dhéantar é a antrapamorfiú mar bhandia baineann. Mar sin féin, tá Binah ann sa Chabala mar “Mháthair” agus mar chéile fhrithchéile chosmach (Gevurah/Rigor mar an taobh millteach), rud a thugann cosúlacht choincheapúil i bhfad ó bhaile.

An Domhan Gréagach-Rómhánach: Tá Persephone, mar bhanríon an Domhain Íochtaraigh agus mar shiombail an gheimhridh (leathbhliain faoin talamh), cosúil le Marena. Tá Hécate freisin ina bandia dorchadais agus tairseacha. An difríocht: is figiúirí miotaseolaíocha níos mó iad Persephone agus Hécate a bhfuil róil sheasmhach acu, seachas bandéithe timthrialla cosmaí mar Marena. Is asarlaí agus caomhnóir í Hécate, ní bandia séasúrach.

An Mheaspatáim: Rialaíonn an bandia Ereshkigal an Domhan Íochtarach (Kur), rud atá cosúil le flaitheas Marena ar an ngeimhreadh. Ach ní séasúrach í Ereshkigal; tá sí statach ina fearann faoi thalamh. Níl aon ghné timthrialla séasúrach ann cosúil le Marena.

An India/An Áise: Léiríonn Kali nó Durga san Hiondúchas baineannacht mhillteach-athghiniúnach cosúil le Marena. Sa Tao-chas tá Yin (dorcha, fuar) ann mar phrionsabal a fhreagraíonn don gheimhreadh, ach ní mar bhandia pearsantaithe. Sa seamanachas Seapánach tá déithe an Domhain Íochtaraigh ann, mar Izanami, a bhfuil baint acu leis an mbás. Is coiteann do na traidisiúin seo go léir baineannacht an bháis agus athghiniúint na dtimthriall.

Fadhb na bhfoinsí faoi shaol na ndéithe Slavach

An té a dhruideann le Marena, ar a dtugtar freisin Morana, Mara nó Marzanna, ní mór dó smaoineamh ar dtús ar an bhfianaise dheacair a bhaineann leis an reiligiún Slavach.

Níor fhág na Slavaigh phágánacha aon téacsanna reiligiúnacha dá gcuid féin, tharla an Chríostaíocht thar roinnt céadta bliain, agus tagann an méid atá ar eolas againn faoina ndéithe den chuid is mó ó thrí chineál foinsí: tuairiscí ó chrónadóirí Críostaí, scríbhinní eaglasta níos déanaí a chuir cosc ar nósanna págánacha, agus traidisiún béaloidis na haoise nua-aimseartha.

Maidir le Marena, is tanaí í an fhianaise mheánaoiseach. Murab ionann agus, mar shampla, Perun Slavach an Oirthir, is annamh a léirítear í mar diagacht a raibh ómós di sna crónáin luatha.

An méid atá ar eolas fúithi, braitheann sé go príomha ar fhoinsí déanacha ó chríoch na Slavach thiar, go háirithe ón bPolainn, ón tSeicia agus ón tSlóvaic, chomh maith le nósanna thús an earraigh a mhair go dtí an aois nua-aimseartha.

Foinse thábhachtach a luaitear go minic is ea an crónadóir Polannach Jan Dlugosz ón gcúigiú haois déag, a rinne iarracht ina Stair na Polainne seandéithe Slavacha a chur i gcomparáid le déithe Rómhánacha. Ba cheart dul chuig tógálacha léannta den sórt sin go cúramach, ó mhíníonn siad an t-ábhar Slavach trí lionsa ársa.

Tá an toradh eolaíochta reiligiúnach soiléir. Ní féidir pictiúr cinnte agus aontaithe de bhandia Marena ó aimsir phágánach a tharraingt. An rud is deimhne a d’fhéadfaí a rá is ea an figiúr deasghnáthach den nós earraigh, bábóg tuí darb ainm Marzanna nó Morena, a iomprófar amach agus a scriostar.

An bhfuil, agus i bhfoirm cén chineál, diagacht ar tugadh ómós di go fírinneach ag na Slavaigh phágánacha taobh thiar de seo, is ábhar díospóireachta i measc na scoláirí é. Baineann an éiginnteacht seo le léiriú macánta an fhigiúir seo.

Iompar na Marzanna mar dheasghnáth earraigh

Is san nós leathan Slavach thiar a bhaineann le tús an earraigh is fusa Marena a aimsiú go daingean. Cleachtar an nós seo sa Pholainn, sa tSeicia, sa tSlóvaic agus i réigiúin chomharsanacha go dtí an lá inniu.

Is í bábóg tuí, a bhíonn clúdaithe go minic i n-éadaí ban, atá i lár an nóis. Tugtar Marzanna, Morena nó ainmneacha cosúla uirthi. Léiríonn sí an geimhreadh, an bás agus reo an tséasúir fhuair.

Cleachtar an nós go traidisiúnta timpeall ar thús réalteolaíoch an earraigh nó ar an cheathrú Domhnach Charghas. Iompraíonn an pobal, go minic leanaí agus daoine óga, an bábóg i mórshiúl tríd an sráidbhaile agus ansin amach uaidh, agus canann siad go minic ina dtaisteal.

Ag an deireadh, scriostar an Marzanna: dóitear í, caitear isteach i sruth uisce í, nó déantar an dá cheann i ndiaidh a chéile. In áiteanna go leor, meastar go bhfuil sé contúirteach an bhábóg atá ag dul faoi a theagmháil nó féachaint siar uirthi fad a bhíonn duine ag filleadh.

Is minic a bhíonn dara gníomh, contrártha, i gceist in éadan tabhairt amach na Marzanna, sé sin fáiltiú an earraigh nó an tsamhraidh, arna léiriú le craobhóg ghlas, le crann beag maisithe nó le bábóg eile. Is deasghnáth dhá chuid é an nós seo dá bharr: díbrítear an bás agus an geimhreadh fuar, agus tugtar isteach an bheatha agus an séasúr te.

Sa bhéaloideas, léirmhínítear an nós seo mar dheasghnáth trasnaithe agus glanta a ghabhann leis an athrú séasúir agus a chuidíonn leis ar bhealach deasghnáthach. Rinne an Eaglais sna Meánaoiseanna iarracht cur i gcoinne tabhairt amach na mbábóg seo, rud a léiríonn gur mheastar an nós a bheith págánach, agus is é an frithsheasmhacht eaglasta seo féin ceann de na foinsí is tábhachtaí maidir lena aois.

Cé acu ar léirigh an bábóg bandia ó thús nó ar shamhlaigh sí an geimhreadh ón tús, ní féidir é a chinneadh ón nós amháin.

Marena mar bhandia an bháis agus an gheimhridh

Ón nós earraigh agus ó léargais teanga, tá pictiúr tógtha ag scoláirí de bhandia Slavach a bhaineann leis an bás, leis an gheimhreadh agus leis an reo, ach ní mór an nádúr hipitéiseach den atógáil seo a chur i mbéal an phobail i gcónaí.

Tugann an ainm féin leid dúinn: baineann sé le fine focal a shíolraíonn ó fhréamh Ind-Eorpach a chiallaíonn bás, agus a bhaineann leis an Laidin mors, an bás, agus le focail don dúnmharú agus don duine marbh i dteangacha eile. Pléitear freisin an nasc leis an wesen oíche brúiteoireachta, an mara Slavach agus an Mahr Ghearmánach.

Uaidh sin eascraíonn léirmhíniú a fheiceann Marena mar léiriú ar chumhachtaí naimhdeach do bheatha, an fuacht, an dorchadas, stad na fásra agus an bás. Sa léamh seo, is í an mhalairt gheimhriúil í do chumhachtaí an earraigh agus na torthúlachta.

Léirmhínigh scoláirí eile, go háirithe sa traidisiún Polannach agus Seiceach, í mar bhandia débhríoch nach dtugann uafás amháin ach a bhaineann freisin leis an timthriall riachtanach: gan geimhreadh, ní bheadh earrach ann; gan bás, ní bheadh athnuachan ann.

Tá léirithe déanaí, go háirithe cinn eolaíochta coitianta agus nua-phágánaí, tar éis Marena a leathnú go bandia bhás lánfhorbartha le beathaisnéis shocraithe, gaol agus feidhm. Tá na pictiúir seo tarraingteach ach níl siad seasta ó thaobh critice foinseach; is minic a thugann siad níos mó ón tsamhlaíocht nua-aoiseach isteach sa charachtar seo ná ón traidisiún meánaoiseach.

Fanann an seasamh acadúil dáiríre cúramach. Tá cúiseanna maithe ann a shíleadh go bhfuil coincheap de chumhacht phearsanaithe gheimhriúil-mharfach taobh thiar den nós agus den ainm.

Ní féidir, áfach, bandia Marena a bhí á hadhradh i cult le miotas lánfhorbartha a dheimhniú go daingean ó na foinsí a mhaireann. Dá bharr sin, is sampla clasaiceach í Marena de theorainneacha ár n-eolais faoin reiligiún Slavach.