Hone-onna eta hildako maitalearen linterna

Hone-onna japoniar tradizioaren espiritua da.

Maitalearentzat ederra, gainerakoentzat hezki bat. Tradizioan funtsezkoa da hildako maitalearen linterna.

Hone-onna

Hone-onna, hezur-emakumea, japoniar kaidan kontakizunetako emakumezko hildakoen espiritu bat da. Bere senar maitatuarentzat emakume ederra eta bizia bezala agertzen da, kanpokoentzat, ordea, hezki gisa. Bere gaueko bisitek maitalea ahultzen dute, hil arte.

Izena eta yokai gisako itxura Toriyama Sekienek eman zizkion 1779an. Kontakizuna bera Kaidan Botan Doro-tik dator, Peonia-linterna, Asai Ryoiren Otogiboko bilduman jasoa, 1666koa, eta honen txinatar iturri jatorrizkoa Qu Youren bilduman aurkitzen da, 1378 inguruan.

Begirada batean: Hone-onna

Mota: Emakumezko hildakoen espiritua, kaidan kontakizunetako hezur-emakumea
Jatorria: Edo garaiko kaidan bat, Txinatik hartua eta japoniartua, yokai gisa izendatua 1779an
Testuak: ondo dokumentatua, literatur eta inprimatutako iturrietan jasoa
Aroa: Edo garaitik gaur egun arte, rakugo, kabuki eta zineman moldatua
Itxura: hezki bat, maitaleari emakume eder eta bizi gisa agertzen zaiona

Testu-historia

Testuen garaia

Kaidan kontakizuna hainbat urratsetan dago dokumentatua: Qu Youren txinatar bildumatik, 1378 inguruan, Asai Ryoiren Otogiboko-tik, 1666koa, harik eta Toriyama Sekienek yokai gisa izendatu zuen arte, 1779an.

Hedapen-eremua

Literarki eta inprimaturik hedatua, jatorriz Txinatik hartua eta Japonian errotua; gaur egun ere bizirik dago rakugoan, kabukian eta zinean.

Iturri-egoera

Ona: Qu Youren Jiandeng xinhua-tik, Asai Ryoiren Otogiboko-tik, harik eta Toriyama Sekienen irudi-bildumaraino, katea etenik gabe dokumentatuta dago.

Izena eta aldaerak

Japonieraz: Izenak hone, hezur, eta onna, emakume, hitzak biltzen ditu. Izena eta yokai itxura Toriyama Sekienenak dira, 1779koak.

Itxura eta jarduera

Itxura

Maitaleari Hone-onna eder eta bizirik agertzen zaio, kanpokoei, ordea, hezki gisa. Heriotzaren ondoren ere jarraitzen duen obsesio erotiko suntsigarria adierazten du, eta vanitas motibo bat da: edertasunaren atzean usteltasuna dago zelatan.

Eragina

Hone-onnak gauero bisitatzen du maitalea. Harremana ahultzen du, hil arte, bizi-indarra kentzen baitio: haren maitasuna, hala, hilgarria da.

Ezaugarriak: Hone-onna

Hezur-emakumearen alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Japoniar kaidan tradizioaren zati, txinatar iturri batetik hartua eta hainbat aldiz berriro kontatua.

Eragin-objektua

Gizon bakarra: hildakoak gauero bisitatzen duen maitale ohia edo egungoa.

Irudikapena

Maitalearentzat emakume eder eta bizia, kanpokoentzat hezki bat.

Funtzioa

Gaueko bisitek eragindako ahultzea, maitaleari bizi-indarra kentzen dio, hil arte.

Defentsa-moduak

Ofuda budista atean eta leihoan, eta sutrak errezitatzea, kendu ez diren bitartean.

Mugak

Onryo eta Ubume-tik hurbil, baina mendeku-espiritua baino gehiago desira-espiritua da; ahaide du txinatar Yuan-gui ere.

Peonia-linterna: kontakizun bat Japoniara bidaiatzen

Izenak hone, hezur, eta onna, emakume, hitzak biltzen ditu. Izena eta yokai itxura Toriyama Sekienenak dira, 1779koak. Kontakizuna bera Kaidan Botan Doro-tik dator, Peonia-linterna, Asai Ryoiren Otogiboko bilduman jasoa, 1666koa; honen txinatar iturri jatorrizkoa Qu Youren Jiandeng xinhua bilduman aurkitzen da, 1378 inguruan.

Ueda Akinari, bere Ugetsu Monogatari lanarekin, 1776koa, kaidan tradizio berekoa da, hezki eta hildakoen emaztegai motiboetan, baina ez da Hone-onnaren iturri nagusia: hau Asai Ryoiren bitartez zuzenean Qu Youren txinatar iturrira doa.

Botan Doro, antzerki eta zinema gai gisa

Hone-onna Botan Doro gaiaren muina da, hiru japoniar mamu-istorio handienetako bat, sarritan rakugo, kabuki eta zineman moldatua. Yokai artearen gaur egungo irudikapenean, irudi-mota finko bat da: erdi haragizko, erdi hezurrezko emakumea.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Hone-onnak hildako laguntzarik gabekoa lotzen du budismoaren karma eta atxikimendu-doktrinarekin: atxikimendu neurrigabea, desira, munduari lotuta mantentzen du hildakoa. Hala, mendeku-espiritua baino gehiago, atxikimendu- eta desira-espiritua da.

Ofuda, sutrak eta babes hauskor bat

Botan Doro-tik jasotako defentsa ofuda budistak dira, sutra-testuak dituzten talisman babesleak, ateetan eta leihoetan itsatsiak, espiritua urrun mantentzeko; horrekin batera, sutrak errezitatzea. Norberak eramaten duen amulet bat talisman babesle budista horien ordezkari da. Ur bedeinkatua garbitasunaren zeinu gisa hartzen da itxura ahultzailearen aurka, eta intsentsu erretzea eta sutrak errezitatzea ohiko defentsan sartzen dira. Kontakizunean, hala ere, babesa hauskorra da: gizonak berak kentzen du, eta horrek bere heriotza ziurtatzen du, irrika suntsigarriaren motibo bat.

Hildakoen emaztegaiak Japoniaren eta Europaren artean

Hone-onna hildakoen emaztegai motiboen artean dago, Europako Lenore balada ezagunean bezala, non hildako maitaleak bizirik dagoena hartzen duen. Ahaide dira Lamia eta Empusa greziarrak, itxura ederrean gizonak irensten dituztenak, eta Heriotza eta neska vanitas irudikapena. Japoniaren barnean, emakumezko yokai irensleetatik hurbil dago, bereziki Onryo eta Ubume-tik, baina biengandik desberdintzen da atxikimendu- eta desira-espiritu gisa, ez benetako mendeku-espiritu gisa.

Hone-onnari buruzko galdera ohikoak

Hone-onna Ueda Akinariren lanetik dator?

Ez, batez ere Toriyama Sekienengandik dator, 1779koa, Asai Ryoiren 1666ko lanaren ondoren; sustrai txinatarra Qu You-rengan dago, 1378 inguruan.

Zergatik ez du gizonak hezki gisa ikusten?

Maitasunak eta desirak itsutzen dute, kanpokoek, ordea, hezurrak ikusten dituzten bitartean.

Nola babesten da bere aurka?

Ofuda budistez eta sutren bidez, babesa norbera kentzen ez badu.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Japonia – japoniar tradizioko izaki guztiak
Onryo, Ubume – ahaide diren japoniar hildakoen espirituak
Yuan-gui – txinatar mendeku-espiritua, bereizteko
Amulet, Ur bedeinkatua, Intsentsu erretzea – tradiziozko babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoak begirada batean

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia gehiago bibliografian.

Hezur-emakume gisa, Hone-onna Japoniako hildakoen emaztegai paradigmatikoa da: heriotzaren ondoren ere iraun egiten duen maitasuna, azkenean maitaleari bizitza kentzen diona.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →