Азиза, мали учитељи шуме
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Азиза су духови западноафричке водун традиције.
Мале шумске феје које ловцима поклањају знање о биљкама и ловачку магију. Као мали учитељи шуме, Азиза своје знање преносе само достојним ловцима. Азиза се сматрају сусретљивим шумским фејама Дахомеја.
Азиза су мале, сусретљиве шумске феје народа Фон и Еве у историјском Дахомеју, данас Бенин, Того и југозападна Нигерија. У дубокој шуми, у дрветима свилене вуне и термитњацима, људима су даривали духовно и практично знање, посебно ловцима водун траварство и ловачку магију.
Сматрају се у потпуности добронамерним: онај ко им се приближи грубо или похлепно неће бити кажњен, већ остављен сам себи. Према дахомејском предању, Азиза су краљу донели многе од водун, божанстава; они су тако посредници између шуме и култа.
Тип: Мале, добронамерне шумске феје и природни духови
Порекло: Фон и Еве у историјском Дахомеју
Текстови: Теренско истраживање Мелвила Џ. Херсковица (1938), и препричавања заснована на њему
Временски период: традиционална водун религија до данас
Изглед: величине детета, делом обрасли длаком, делом са крилима и благим сјајем
Контекст извора
Раздобље текстова
Етнографски потврђено код Мелвила Џ. Херсковица 1938; модерна препричавања се ослањају на то теренско истраживање.
Простор распрострањености
Фон и Еве у историјском Дахомеју, данас Бенин, Того и југозападна Нигерија.
Стање извора
Солидна: основу чини Херсковицово теренско истраживање из 1938, уз енциклопедије афричке митологије као допуну.
Име и варијанте
Фон и Еве: Поуздана етимологија имена Азиза није потврђена у доступним изворима. Азиза припадају традиционалној религији народа Фон и Еве, водуну, и са њим су чврсто повезани преко предања о дару божанстава.
Опис
Изглед
Азиза су мали природни духови величине детета; предање их описује некад као обрасле длаком, некад са крилима попут лептирових и благим сјајем у шипражју. Настањују дубоку шуму, стабла и корење дрвета свилене вуне и термитњаке, оба места сматрају се у западноафричкој традицији граничним местима према свету духова.
Деловање
Азиза су човечанству подарили важно знање, између осталог и ватру. Ловцима су преносили духовно и практично знање о шуми, биљкама и лову, као и ловачку магију. Према онима који их поштују су сусретљиви; ко им се приближи грубо или похлепно бива остављен сам себи.
Профил: Азиза
Најважнији аспекти шумских феја на први поглед.
Природни духови традиционалне религије народа Фон и Еве, водун; према дахомејском предању, доносиоци божанстава краљу.
Људима, посебно ловцима који их поштују, којима преносе знање о шуми, биљкама и лову, као и ловачку магију.
Бића величине детета, делом обрасла длаком, делом са крилима попут лептирових и благим сјајем у шипражју.
Културни доносиоци и преносници знања: људима су даривали, између осталог, употребу ватре и водун траварство.
Ловци остављају жртвене приносе у шуми како би осигурали њихову наклоност и помоћ; основни став је поштовање шуме и животиња.
Европске шумске феје и елфови, као и ирски народ феја Аос Ши, који настањује гранична места.
Духови који су краљу донели богове
Азиза су природни духови традиционалне религије народа Фон и Еве, водун. Према дахомејском предању, краљу су донели многе од водун, божанстава, која се поштују до данас; они су тако посредници између шуме и култа. Поуздана етимологија имена није потврђена у доступним изворима.
Основу знања чини теренско истраживање Мелвила Џ. Херсковица о Дахомеју из 1938; модерна препричавања се на њега ослањају. Настањена места Азиза, дрвета свилене вуне и термитњаци, сматрају се у западноафричкој традицији граничним местима према свету духова и обележавају их као бића која прелазе границу између цивилизације и дивљине.
Модерна рецепција и уклапање
У савременој фантастици и култури игара, Азиза се приказују као афричке феје или елфови. Канонско утемељење у великим приповедачким световима није поуздано потврђено; рецепција је за сада ограничена.
Са религиологијске тачке гледишта, Азиза представљају класичан тип добронамерног шумског духа: чувари дивљине и преносници културног и биљног знања људима, мотив културног доносиоца, овде посебно ватре и ловачке магије. Преко своје улоге доносилаца божанстава, повезани су са култом предака и водун култом.
Жртвени приноси уместо одбране
Однос са Азизама је позитиван: ловци им остављају жртвене приносе у шуми како би осигурали њихову наклоност и помоћ. Основни став је поштовање шуме и животиња. Како су Азиза добронамерни, не ради се о одбрани, већ о неговању доброг односа.
Народи феја и шумски духови у поређењу
Азиза одговарају европским шумским фејама и елфовима, малим природним бићима која живе у шуми и дарују знање, и ирским Аос Ши, народу феја који настањује гранична места и, у зависности од поштовања, награђује или кажњава људе. У самој Западној Африци њима се супротстављају Ироко-човек, опасни дух дрвета Јоруба народа, и Елоко, патуљак који једе људе из басена Конга: Азиза су њихова пријатељска супротност.
Често постављана питања о Азизама
Јесу ли Азиза опасни?
Не, сматрају се добронамерним; од људи који их не поштују само се повлаче.
Шта су подарили људима?
Ватру, као и знање о лову, биљкама и водуну; према предању, и саме водун богове.
Где живе Азиза?
У дубокој шуми, у дрветима свилене вуне и термитњацима, оба места границе према свету духова.
Даље везе
Прочитајте и:
- Водуу – традиција у којој наставља да живи вудунско наследство
- Аос Ши – ирски вилински народ прагова
- Ироко-човек и Елоко – опасни шумски духови Африке, у контрасту
- Амулет, Кађење, Пелин – преношена заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средства
Литература (избор)
Додатна стандардна дела у Списку литературе.
Као западноафричке шумске феје, Азизе повезују народе Фон и Еве са скривеним знањем шуме: дарују ватру, знање о биљкама и ловачку магију, а за то не траже ништа осим поштовања.
