Даг-Ийеси, дух-владетель гор

Даг-Ийеси — дух тюркской традиции.

Владыка горы, который вознаграждает почтение и карает нарушение табу. Владыка горы в тенгрианстве выступает под именем Даг-Ийеси, и данный очерк намечает основные черты этого образа.

ДухТурция

Даг-Ийеси

Даг-Ийеси (тур. dağ iyesi, «владыка» или «хозяин горы») — дух места тюркского и центральноазиатского народного верования в рамках тенгрианства. У каждого места, горы, реки, леса или источника есть свой iye как духовный покровитель этого места; Даг-Ийеси — дух-хранитель соответствующей горы.

Тому, кто почитает гору, он дарует удачу в охоте и на пастбищах и безопасный проход; загрязнение, чрезмерное использование или пренебрежение он наказывает. Ядро этого верования — святость гор как места встречи неба и земли.

Кратко: Даг-Ийеси

Тип: дух места и хранитель соответствующей горы
Происхождение: тюркское и центральноазиатское народное верование, тенгрианство
Тексты: этнографическая и мифологическая литература (Инан, Баят, Ру)
Период: тюркское народное верование и тенгрианство до настоящего времени
Облик: переменчивый, в виде старца, животного или невидимого присутствия

Происхождение и мир верований

Период текстов

Верование в iye относится к тюркскому и центральноазиатскому народному верованию и тенгрианству; оно охватывает период от исторического культа гор и вершин до возрождения в неотенгрианстве.

Область распространения

Мир тюркских народов и Центральной Азии; при этом Даг-Ийеси всегда привязан к своей конкретной горе.

Состояние источников

Хорошо документирован как образец веры в iye, наряду с духом воды, леса и дома; основополагающими являются труды Инана, Баята и Ру.

Имя и варианты

Турецкий: iye или eye в тюркских языках означает «владыка», «хозяин» или «владетель», dağ — «гора»; таким образом, Даг-Ийеси — это дух-владетель и хранитель горы.

Облик и поведение

Облик

Даг-Ийеси обычно не имеет определённого облика или переменчив и может являться в виде старца, животного или невидимого присутствия. Ядро этого верования — святость гор как места встречи неба и земли.

Воздействие

Как дух-хранитель и владыка соответствующей горы, он дарует удачу в охоте и на пастбищах и безопасный проход при проявлении уважения; загрязнение, чрезмерное использование или пренебрежение горой он наказывает.

Профиль: Даг-Ийеси

Важнейшие аспекты владыки горы в кратком обзоре.

Культурный контекст

Элемент тюркского и центральноазиатского народного верования и тенгрианства: у каждого места есть свой iye, у горы — свой Даг-Ийеси.

Относится к

Охотники, пастухи и путешественники: тот, кто использует гору или пересекает её, находится во владениях владыки горы и обязан ему почтением.

Изображение

Обычно не имеет определённого облика или переменчив: как старец, как животное или как просто невидимое присутствие на горе.

Область воздействия

Удача в охоте и на пастбищах, безопасный проход и неприкосновенность горы; наказания настигают за загрязнение, чрезмерное использование и пренебрежение.

Обхождение

Горные и перевальные святилища, каменные насыпи, такие как обо или овоо, ленты на деревьях, небольшие жертвоприношения молоком и жиром, обращения и запретные табу.

Аналоги

Монгольский газрын эзэн со своим культом обо, алтайские владыки горы и структурно схожий японский Ямано-ками.

Одна гора, один хозяин: вера в iye

Iye или eye в тюркских языках означает «владыка», «хозяин» или «владетель», dağ — «гора»; Даг-Ийеси — это дух-владетель и хранитель горы. Он является элементом тюркского и центральноазиатского народного верования и тенгрианства и широко засвидетельствован наряду с духом воды, леса и дома.

Исторический культ гор и вершин, в рамках которого священные горы считались местами предков и небесными местами, хорошо подтверждён. Систематизирующее толкование, согласно которому Тенгри создал iye и наделил их областями, напротив, не является единым первоисточником, а представляет собой более позднюю упорядоченную интерпретацию материала.

Возрождение и классификация

Даг-Ийеси — ключевое понятие современной систематики тюркской мифологии, переживающее возрождение в неотенгрианстве.

С религиоведческой точки зрения он в целом является покровительствующим и амбивалентным, опасным лишь при проявлении неуважения и нарушении табу по отношению к горе. Два уточнения: он не является богом в строгом смысле, а представляет собой локальный дух места и хранителя в рамках анимистически-тенгрианской системы. И гладкая формула о том, что Тенгри создал iye, является современной систематизацией, тогда как исторические источники более локальны и разнородны.

Обо, ленты и запретные табу

Хорошо документированы горные и перевальные святилища, каменные насыпи, такие как монголо-тюркские обо или овоо, ленты на деревьях, небольшие жертвоприношения молоком и жиром, обращения и запретные табу. Исторический культ гор и вершин, в рамках которого священные горы считались местами предков и небесными местами, хорошо подтверждён. Защита от владыки горы, таким образом, идентична уважению к самой горе: тот, кто соблюдает табу, ничего не боится.

Владыки гор от степи до Японии

Dağ İyesi соответствует монгольскому gazriin ezen, владыке места с культом обо (овоо), алтайским владыкам горы и славянскому духу места. Структурно он родствен японскому Яма-но-ками, горному богу японской народной религии.

Часто задаваемые вопросы о Dağ İyesi

Что означает Dağ İyesi?

Владыка или хозяин горы: iye на тюркских языках означает «владыка» или «дух места», а dağ — «гора».

Является ли Dağ İyesi богом?

Нет. Это локальный дух места и защитник в рамках анимистически-тенгристской системы, а не бог в строгом смысле.

Как его почитают?

С помощью каменных куч, таких как обо или овоо, лент на деревьях, небольших жертв из молока и жира, а также запретов на посещение определённых мест на горе.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Яма-но-ками – японский горный бог как структурная параллель
Ачачила, Алмас – другие существа горного мира
Амулет, Окуривание, Соль – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Дополнительные основные труды в списке литературы.

Как владыка горы и тюркский дух места, Dağ İyesi воплощает простое основное правило народных верований: гора не принадлежит человеку, и тот, кто входит на неё, — гость.