Beathuisce Naomh Eoin — Planda Cosanta an Ghrianstaid

De réir an traidisiúin, meastar gur planda cosanta é beathuisce Naomh Eoin i gcoinne deamhain, ailp agus tionchar oíche i gcoitinne. Triomaítear an planda agus cuirtear i mbeartanna os cionn doirse, i bhfrámaí fuinneoga agus ag leapacha é.

Meastar go bhfuil an planda a bhaintear Lá Fhéile Eoin thar a bheith cumhachtach. Léirmhínítear na bláthanna órbhuí agus an dath dearg a thagann as na duilleoga meilte sa traidisiún mar chomharthaí de chumhacht an tsolais a bhrúnn siar an dorchadas.

Tagraíonn ainm an bheathuisce Naomh Eoin do Eoin Baiste, a cheiliúrtar a lá cuimhneacháin an 24 Meitheamh. Tagann grianstad an tsamhraidh go gairid roimh an dáta seo, agus sa traidisiún béaloidis chumasc tinte an ghrianstaid ó nós réamh-Chríostaí le adhradh na naomh Críostaí.

Meastar go raibh plandaí a baineadh ag an am seo an-chumhachtach, mar go raibh uasmhéid chumhacht na gréine ionsúite iontu.

Tá leid san ainm speicis atá ar an ainm bhotanach Hypericum perforatum: nuair a choinnítear na duilleoga i gcoinne an tsolais, taispeánann siad poillíní beaga, a léirmhíníodh sa traidisiún béaloidis mar rianta sá nó créachta. Neartaigh an nasc seo le fulaingt an Bhaisteach an luchtú reiligiúnach a bhí ar an bplanda.

I mbotanaic na Meánaoise Konrad von Megenberg (Buch der Natur, 14ú haois), luaitear beathuisce Naomh Eoin i gcomhthéacs cosc na ndeamhan agus na hailp. Cuireann Paracelsus, an dochtúir agus fealsúnaí nádúrtha ó thús an 16ú haois, an planda seo i gcomhthéacs an tsolais, an ghlanta agus an chosc spiorad.

Sa traidisiún béaloidis Gearmánach, a dhoiciméadaítear go mion san Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, tá cur beartanna beathuisce Naomh Eoin in airde ag Lá Fhéile Eoin ar cheann de na cleachtais tí is leithne. Sa chuid seo den domhan, measadh i gceantair áirithe go raibh duine gan chosaint don bhliain a bhí le teacht má rinne sé dearmad planda úr a ghearradh agus a chur os cionn an dorais ar Lá Fhéile Eoin.

Bunaíonn an traidisiún éifeacht chosanta an bheathuisce Naomh Eoin ar leibhéil éagsúla.

Is é an tagairt do sholas an ceann is láidre. Bíonn an planda faoi bhláth bhuí dian in am is faide solas an lae sa bhliain, agus léirmhíníodh an dath dearg hypericin, a thagann amach as na bláthanna meilte, mar sholas na gréine cruite nó mar fhuil shiombalach an naoimh gréine. De réir loighic an traidisiúin seo, ní féidir le neacha a lorgaíonn dorchadas seasamh in aghaidh na cumhachta solais dírithe seo.

Chomh maith leis sin, tá tábhacht ag baint leis an am: sa chreideamh coiteann, bíonn plandaí a bhaintear ag Lá Fhéile Eoin ag buaic a gcumhachta nádúrtha. Sa tuiscint seo, ní i gceimic an phlanda atá an teorainn idir an gnáthchumhacht agus an éifeacht chosanta, ach i dtráth an bhainte agus i socrúchán fuinnimh cosmaí a bhaineann leis.

Sa deireadh, cuireann an t-ainm eaglaiseach Fuga daemonum le doimhneacht an traidisiúin: nuair a luaigh fiú botanaic Laidineach fhoghlaimtheach na Meánaoise an planda seo maidir le cosc deamhan, fuair an cleachtas béaloidis tacaíocht sa chultúr scríofa nach raibh ag plandaí cosanta eile.

Is feiniméan Meán-Eorpach den chuid is mó é beathuisce Naomh Eoin mar phlanda cosanta, ach d’fhág sé rian freisin i gcultúir chomharsanacha.

I lár agus iarthar na hEorpa, tá an cleachtas cosanta Lá Fhéile Eoin doiciméadaithe ar fud na tíreolaíochta. Ón Bhaváir go dtí an Ostair, an Eilvéis, an Fhrainc, go dtí an Pholainn agus tíortha Bhaltacha, tá cur beathuisce Naomh Eoin in airde ag Lá Fhéile Eoin le feiceáil mar nós cosanta comhchoiteann.

I Lochlannais, tá cleachtais den chineál céanna maidir le luibheanna grianstaid ar eolas. Is annamh an planda féin, ach faightear coibhéisí do loighic an luibh ghrianstaid mar phlanda cosanta i luibheanna áitiúla mar valerian.

I Deisceart na hEorpa agus i réigiún na Meánmhara, tá Lá Fhéile Eoin coitianta freisin mar dháta bainte luibheanna draíochta, agus i gceantair áirithe san Iodáil agus sa Ghréig, imríonn beathuisce Naomh Eoin ról cosúil leis an réigiún Gearmánach.

I dTuaisceart na hAfraice agus sa Mheán-Oirthear, tá an planda níos lú i láthair mar leigheas cosanta, ach i bhfoinsí íocshláinte thraidisiúnta Berber agus Arabach áirithe, nasctar é le cosc spiorad.

De réir an traidisiúin, meastar go dtugann an Lus Eoin cosaint go sonrach ar an méid seo a leanas:

Ar Deamhain agus tionchar deamhanach: Léiríonn an t-ainm Fuga daemonum é seo go díreach. Deirtear go gcoinníonn an lus deamhain amach ó sheomraí agus go gcuireann é iallach orthu teach a fhágáil ina bhfuil sé ar crochadh.

Ar Alpen agus tromluaí oíche: Sa traidisiún tíre i Lár na hEorpa, is é an Alp, spiorad oíche a shuíonn ar dhaoine ina gcodladh agus a chránn iad le tromluíonta, príomhsprioc chleachtas cosanta an Lus Eoin. Deirtear go gcoinníonn dosáin crochta ar chreata leapa agus os cionn doirse seomraí codlata an Alp amach.

Ar Cailleacha agus asarlaíocht dhíobhálach: Meastar freisin go dtugann an Lus Eoin crochta ar dhoirse agus ar fhuinneoga cosaint ar chailleacha a bheith ag dul isteach nó ar éifeacht asarlaíochta dhíobhálaí dírithe ar an teach.

Ar tionchar olc ginearálta le linn aimsir an ghrianstad: Sa chleachtas tíre, is é Lá Eoin tús an “leath is contúirtithe den bhliain”, ina meastar go bhfuil cumhachtaí osnádúrtha níos gníomhaí. Meastar an lus úr a bheith mar chóir cosanta séasúrach don tréimhse seo.

Crochtar dosáin thriomaithe os cionn doirse, i bhfrámaí fuinneog agus i seomraí codlata. De réir an traidisiúin, is fearr é a bhaint ar Lá Eoin féin nó go gairid roimhe: iompraíonn an lus a bhaintear ansin lánchumhacht na gréine. Meastar go bhfuil lus a bhaintear lasmuigh den tréimhse seo, de réir léirmhíniú docht an traidisiúin, níos lú éifeachtach.

Éilíonn cuid de na traidisiúin go mbaintear an lus gan uirlis iarainn, sé sin le lámha loma nó le scian adhmaid, chun cumhacht an dúlra gan cur isteach air. Ní fheiceann traidisiúin eile a leithéid de shrianadh.

Tá an éifeacht chosanta ceangailte don áit ina bhfuil an lus ar crochadh: cosnaíonn sé an seomra, ní an duine a fhágann an seomra. Le haghaidh cosaint phearsanta agus tú ag taisteal, fuáladh an lus i málaí cosanta i dtraidisiúin eile.

Níl aon ráitis maidir le héifeachtaí míochaine ceangailte leis an traidisiún seo.