Nachzehrer, hilotz-oihalak mastekatzen dituen hildakoa

Nachzehrer germaniar tradizioko deabru bat da.

Hilobian mastekatzen du eta bere senideak berarekin heriotzara eramaten ditu. Tradizioak hilobian hilotz-oihalak mastekatzen dituen hildako gisa ezagutzen du.

DeabruaGermaniarra

Nachzehrer

Nachzehrer Alemania iparraldeko eta eragin eslaviarra duen tradizioko hilda higatzaile bizigabea da. Hilobian bere hilotz-oihala eta gorputz bera hozkatzen ditu, eta horrela urrunetik ahultzen du senideen bizi-indarra, haiek gaixotu eta hil daitezen. Normalean ez du hilobia utzi.

Sinesmen honen aztarnak Alemania iparraldean, Silesian, Baviera-n eta kasubiarren artean daude jasota. Herri-sinesmenaren arabera, jatorria zen hildakoaren izena hilobiko arropatik kendu ez izana edo bere jabetzako gauzak hilobira eraman izana.

Ikuspegi orokorra: Nachzehrer

Mota: Bere hilobian oihala eta gorputza hozkatzen dituen hilda higatzaile bizigabea
Jatorria: Alemania iparraldeko, eragin eslaviarra duen berpiztu-sinesmena
Testuak: Aro Berri hasierakoak, Michael Ranft-en eskutik, eta hiztegian jasoa Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens lanean
Aroa: Aro Berri hasieratik gaur egunera
Itxura: gorputz ustelezina begi irekiekin, aho gorriarekin eta hozkatutako hilotz-oihalarekin

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Kontzeptua XIX. mendean baino ez da lehen aldiz jasotzen, baina azpian dagoen sinesmena mende batzuk zaharragoa da; Aro Berri hasieran, Michael Ranft-ek 1725ean idatzitako lan berezi batean landu zuen.

Hedapen-eremua

Alemania iparraldea, Silesia eta Baviera, kasubiarren artean ere; tradizioak Alemania iparraldeko oinarrian eragin eslaviar nabarmena erakusten du.

Iturri-egoera

Ona: funtsezkoa da Michael Ranft-en Aro Berri hasierako lana, eta horrekin batera Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens-en eta Claude Lecouteux-en lanetan jasotakoa.

Izena eta aldaerak

Alemanez: Izenaren esanahia heriotzaren ondoren higatzen jarraitzen duena da; Nachtzehrer aldaerak, gau-higatzailea dena, gauza bera adierazten du. Bi formek irudi bera izendatzen dute: heriotzaren ondoren higatzen jarraitzen duen hildako bat.

Itxura

Itxura

Hilobia irekitzean, Nachzehrer gorputz biguna eta ustelezina agertzen da, begi edo aho irekiekin eta ezpain gorriekin, batzuetan behatz lodia beste eskuan gordeta duela. Irudi nagusia hilotz-oihala eta bere gorputza hozkatzea da, hondatze-gasek eragindako itxura biziak hildakoaren mastekatzea bizidunen heriotzarekin lotzen duena.

Eragina

Hildakoak hilobian mastekatzen eta zurrusten duen bitartean, senideak higadura-gaixotasunez gaixotu eta hiltzen dira, askotan izurri baten testuinguruan, hala nola izurritearena, nahiz eta epidemia beharrezkoa ez den. Vampiro klasikoaren aldean, Nachzehrer-ek normalean ez du hilobia utzi; bere eragina urrunetik gauzatzen da.

Fitxa: Nachzehrer

Hilda higatzaileari buruzko alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Alemania iparraldeko, eragin eslaviarra duen berpiztu-sinesmena, Aro Berri hasieran lehen aldiz aztertua era jakintsuan.

Eragin-objektua

Bere senideak eta herriko komunitatea, urrutiko eraginaren ondorioz higadura-gaixotasunez gaixotzen direnak.

Irudikapena

Hilobian gorputz ustelezina, begi irekiekin eta aho gorriarekin, hilotz-oihala eta bere gorputz-atalak hozkatzen dituena.

Funtzioa

Familia osoen heriotzaren zientziaurreko azalpena, askotan izurriteekin, hala nola pestearekin, lotua.

Defentsa-moduak

Txanpona, harria edo lurra ahoan, mastekatzea eragozteko; izena hilobiko arropatik kentzea; azken kasuan, buruaren mozketa.

Antzekoak

Ahaide da Doppelsauger-rekin, bere haurtxo-forma bereziarekin, eta Wiedergänger-rekin, terminorik zabalenarekin. Odolik gabeko higatzaile gisa, hurbil dago Strigoi-tik eta ipar eskualdeko Gjenganger-tik.

Ranft eta hildakoen mastekatzearen galdera

Nachzehrer izenak heriotzaren ondoren higatzen jarraitzen duena adierazten du; Nachtzehrer aldaera, gau-higatzailea, hain zuzen ere, hain erabilia da. Kontzeptua bere zentzu gaurkotuan XIX. mendean baino ez da jasotzen, baina azpian dagoen sinesmena askoz zaharragoa da eta Aro Berri hasieraraino iristen da.

Aztarna nagusia Michael Ranft-en De masticatione mortuorum in tumulis lana da, 1725ekoa eta 1728an zabaldua, non hildakoek benetan hilobian mastekatzen ote duten aztertzen duen, azalpen naturalak arrazoiketaz bilatuz. Herri-sinesmenaren arabera, Nachzehrer bihurtzeko arrazoia zen hildakoaren izena hilobiko arropatik kendu ez izana edo bere jabetzako gauzak hilobira eraman izana.

Hilotz-oihal jalea vampiro-ikerketan

Nachzehrer vampiro eta hilda bizigabeen harreraren funtsezko osagaia da, eta Claude Lecouteux-ek hilotz-oihal jalearen mota gisa aztertzen du. Gaur egungo folklore-literaturan eta kultura popularrean, Europako hilda bizigabeen irudi bitxienetako bat gisa agertzen da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Nachzehrer heriotzaren beldurraren eta berpiztu-sinesmenaren adierazpen da, eta izurrien azalpen zientziaurrekoa, non familia osoen heriotza higatzaile hilda batek eragindako lana bezala interpretatzen den. Vampiroaren Europa erdialdeko aurrekaritzat hartzen da.

Hilobiko mastekatzearen aurka

Iturrietan hainbat babes-neurri jasota daude: hildakoari txanpon bat, harri bat edo oihal edo lur-puska bat sartzen zioten ahoan, mastekatzen jarraitu ez zezan, eta izena hilobiko arropatik kentzen zuten. Susmo larriren aurrean, hilobia berriro irekitzen zuten, burua moztu edo ahoa lurrez betetzen zuten. Errito hauek guztiak mastekatzea eta, ondorioz, bizidunengan urrutitik eragiten zuen eragina galarazi nahi zuten. Familia mehatxatuaren etxean, atalasearen babesa, itzuli nahi zuen hildakoaren aurka, eta burdina eta gatza, berpiztuen aurkako babes-metodo ezagunak, laguntzen zuten babesa.

Nachzehrer berpiztuen artean

Nachzehrer Doppelsauger-rekin ahaidetasun estua du, bere haurtxo-forma bereziarekin, eta Wiedergänger-en taldearen barnean dago. Odolik gabeko higatzaile gisa, Strigoi-ren aurreko forma gisa hurbil dago, eta ipar eskualdean Gjenganger-rekin ahaidetuta dago.

Nachzehrer-i buruzko galdera arruntak

Nachzehrer-ek hilobia uzten du?

Ez, oro har hilobitik bertatik eragiten du, vampiro klasiko ibiltariaren aldean.

Odola edaten du?

Ez, bizi-indarra higatzen du; hilotz-oihala eta bere gorputz-atalak hozkatzea da bere ezaugarri nagusia, ez odol-lapurreta.

Zergatik jartzen zioten txanpon bat ahoan?

Lanpetze-magia gisa: hildakoak txanpon edo harri hura hozkatu behar zuen mastekatzeari utzi eta senideengan zuen urruneko eragina amaitu zedin.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Germaniarra – tradizio germaniarreko wesen guztiak
Doppelsauger – haren umeen berezko forma
Wiedergänger, Gjenganger – iparraldeko hildako itzuli ahaideak
Strigoi – odol-xurgatzaile slaviarra, geroko garapen maila gisa
Atalasearen babesa, Burdina, Gatza – transmititutako babes-bitartekoak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan batzuk bibliografian.

Nachtzehrer eta hilotz-oihal jale gisa, Nachzehrer hilen beldurraren irudirik iraunkorrenetako bat da: bere hilobian bertan hozka egiten duen hildako bat, urrutitik bere familia heriotzara erakartzen duena.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →