Nang Tani, emakume berdea banondo-sailean

Nang Tani Thailandiako tradizioaren espiritua da.

Ilberri betean banondoaren ondoan agertzen den espiritu berdea. Nang Tani Thailandiako tradizioan banondoaren andre gisa hartzen da.

EspirituaThailandia

Nang Tani

Nang Tani Thailandiako banondo basatiaren zuhaitz-espiritua da: emakume gazte eta ederra, jantzi berdez jantzia, ilberri betean banondoaren ondoan agertu eta hegan egiten duena, oinak lurra ukitu gabe.

Berez ona da: bidean doazen monjeei jaki eskaintzen die eta behartsuei laguntzen die. Emakumeak bidegabekeriaz tratatu dituzten gizonekiko, ordea, liluragarri eta kaltegarri bihur daiteke; bere banondoa mozteak zorigaitza dakarrela uste da.

Begiratu batean: Nang Tani

Mota: banondo basatiaren zuhaitz-espiritua, Nang Mai familiaren azpimota
Jatorria: Thailandiako sinkretismo budista-animista eta zuhaitz-kultua
Testuak: Ahozko tradizioa, Anuman Rajadhonek dokumentatua
Aroa: animista-ahozkoa gaur egunera arte, kultura popularrean present
Itxura: emakume gaztea jantzi berdez, ezpain gorriz, hegan, ilberri betean

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Tradizioa animista-ahozkoa da, Anuman Rajadhon folklorista thailandiarrak dokumentatua, eta oraindik ere kultura popularrean present dago.

Hedapen-eremua

Thailandia: sinesmena Kluai Tani banondo basatiari lotuta dago, hau da, herrialde osoko sailei eta zuhaixkei.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatuta: Anuman Rajadhonen lanak eta McDanielen ikerketa Thailandiako mundu izpiritualari buruz.

Izena eta aldaerak

Thailandiera: nang, andrea, eta Tani, Kluai Tani banondo basatia, botanikoki Musa balbisiana: banondoaren andrea. Nang Tani Nang Mai familiaren azpimota da, Thailandiako zuhaitz-andreena.

Itxura

Itxura

Nang Tani emakume gazte eta eder gisa agertzen da, jantzi berdez jantzia, banondo-landarearen kolorekoa, ezpain gorriekin, eta hegan egiten du, oinak lurra ukitu gabe. Ilberri betea da bere agerpen-garaia; banondo-multzoaren arima gorpuzten du.

Eragina

Nang Tanik bidean doazen monjeei jaki eskaintzen die eta behartsuei laguntzen die; emakumeak bidegabekeriaz tratatu dituzten gizonekiko, ordea, liluragarri eta kaltegarri bihur daiteke. Anbibalentzia horrek justizia-motiboa dakar. Bere banondoa mozteak zorigaitza dakarrela uste da.

Fitxa: Nang Tani

Banondo-sailaren espirituaren alderdi nagusiak begiratu batean.

Kultura-testuingurua

Hamadriade motako zuhaitz-kultua, Thailandiako sinkretismo budista-animistan, justizia-motibo moralizatzaile batekin.

Erreferentzia

Gizonak, bereziki emakumeak bidegabekeriaz tratatu dituztenak, eta bidaiariak, biztanleak eta bidean doazen monjeak, zeini opariak ematen dizkien.

Irudikapena

Emakume gazte eta ederra, jantzi berdez eta ezpain gorriz, lurraren gainean hegan, ilberri betean banondoaren ondoan.

Eragin-eremua

Monjeei opariak eta behartsuei laguntza; erruduntzat jotako gizonei liluramendua eta zorigaitza, eta zoritxarra bere zuhaitza mozten bada.

Kultua

Zeta-oihal koloretsuak enborraren inguruan, intsentsu-makilez, loreez eta gozokiz egindako eskaintzak oinean; banondoa ez da mozten.

Mugak

Nang Mai zuhaitz-andre guztien generoa da, Nang Ta-khian zurezko zuhaitzaren espiritua; Nang Tani banondo-sailekoa da.

Ilberri betea, jantzi berdea eta justizia

Izenak nang, andrea, eta Tani, Kluai Tani banondo basatia, botanikoki Musa balbisiana, batzen ditu. Nang Tani Nang Mai familiaren azpimota da; oinarria Thailandiako sinkretismo budista-animista eta zuhaitz-kultua da.

Bere profila berezia da: jantzi berdea, banondo-landarearen kolorekoa, ezpain gorriak, lurraren gainean hegan egitea eta ilberri betea agerpen-garai gisa. Horri gehitzen zaio bere anbibalentzia berezia: adeitsua monjeekin eta behartsuekin, zigortzailea emakumeak bidegabekeriaz tratatu dituzten gizonekiko, justizia-motibo bat, beste zuhaitz-espirituetatik bereizten duena.

Espiritu-istoriotik zinemara

Nang Tani Thailandiako beldurrezko zineman irudi klasikoa da, eta Nang Nak, Krasue eta Nang Ta-khianekin batera agertzen da filmetan; oso ohikoa da espiritu-istorioetan eta hedabideetan.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Nang Tani hamadriade motako zuhaitz-kultuaren adierazpena da, sinkretismo animista-budistan, justizia-motibo moralizatzaile batekin, emakumeak babesteko. Ez da, beraz, espiritu gaizto huts bat: bere alderdi zigortzailea erruduntzat jotako gizonei zuzentzen zaie zehazki, ez bidean doan edonori.

Zeta-oihalak eta ukitu gabeko banondoa

Iturri fidagarrienek egiaztatzen dute zeta-oihal koloretsuak enborraren inguruan, intsentsu-makilez, loreez eta gozokiz egindako eskaintzak oinean, eta printzipio bat: banondoa, bere bizilekua, ez mozteko eta monjeen eta erituen bidez errespetatzeko. Thailandiako zuhaitz-andre guztiekin bezala, zuhaitzari zor zaion errespetua da espirituarekiko babesa.

Banondo-espirituak eta zuhaitz-ninfak

Nang Tanik greziar Dryadearekin parekotasuna du, hemen banondo batean zuhaitz hostodun batean beharrean, japoniar Kodamarekin eta indiar Yakshirekin. Motiboz ahaideak dira Txinako eta beste hego-ekialdeko Asiako narrazio-tradizioetako banondo-espirituak. Thailandian, Nang Mai generoan sartzen da, Nang Ta-khianekin batera, Ta-khian zuhaitzaren espirituarekin.

Nang Taniri buruzko ohiko galderak

Noiz agertzen da Nang Tani?

Batez ere ilberri betean, banondo basatiaren ondoan, zeinen arima gorpuzten duen.

Gaiztoa da?

Berez ona da: monjeei opariak ematen dizkie eta behartsuei laguntzen die. Zigortzaile bihurtzen da soilik emakumeak bidegabekeriaz tratatu dituzten gizonekiko.

Nola omentzen da?

Oihal koloretsu batekin enborraren inguruan, intsentsu-makilez, loreez eta gozokiz egindako eskaintzekin, eta banondoa ez moztuz.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Nang Mai – Thailandiako zuhaitz-andreen generoa
Nang Ta-khian – Ta-khian zuhaitzaren espiritua
Kodama – japoniar zuhaitz-espiritua, aurkakoa
Intsentsua erretzea, Amuletoa, Babes-zirkulua – tradiziozko babes- eta kultu-tresnak
Babes-iparrorratza – babes-tresnen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Oinarrizko lan gehiago bibliografian.

Banana-zuhaitzaren izpiritu gisa, Nang Tanik beste tailandiar zuhaitz-izpiriturik ia inork ez dituen bi aurpegi biltzen ditu: ilargi betearen argitan monjeei ixilik ona egiten dien izaki ona, eta emakumeei bidegabekeria egin dieten gizonen aurkako zigor-justizia.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →