Wer war Horus in der ägyptischen Mythologie?

Horus (ägyptisch Heru) ist einer der ältesten und wichtigsten Götter Ägyptens, der falkenköpfige Himmels- und Königsgott. Im Osiris-Mythos ist er der Sohn von Osiris und Isis.Nach der Ermordung Osiris durch Set wird Horus von Isis heimlich aufgezogen, kämpft als Erwachsener gegen Set um das Königtum und gewinnt, er wird zum legitimen Herrscher und göttlichen Urbild jedes irdischen Pharaos. Jeder regierende Pharao galt als Horus auf Erden, jeder verstorbene Pharao als Osiris im Jenseits.

Was ist das Auge des Horus (Udjat)?

Das Udjat-Auge (auch Wedjat) ist eines der berühmtesten Symbole der ägyptischen Kultur, das wiederhergestellte Auge des Horus, das im Kampf gegen Set verloren und vom Mondgott Thot mit Speichel geheilt wurde. Es symbolisiert Wiederherstellung, Schutz, Vollständigkeit, Heilung. Als Amulett war es eine der häufigsten Talismane Ägyptens.In der späteren Heilkundetradition wurde das Udjat in sechs Teile geteilt, deren Brüche (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) als Bruchteile für die Maßeinheit Hekat (Getreide-Maß) dienten, sie ergeben 63/64, der fehlende Teil ist die magische Heilung Thots.

Horus, tradizio egiptoarraren jainkoa

Belatz-jainkoa, Isis eta Osirisen semea, erregetzaren agintaria. Horus porrotetik jaiotzen den berritzearen indarra da.

Belatz-buruarekin eta eguzki-diskoarekin, apaizen eskuan eta faraoien tronuan, Egipto osoaren agintaritza legitimoa eta kaosaren gaineko argiaren garaipena adierazten ditu. Bere begiak, *Wedjat begia*, erlijio egiptoarreko babes-amuletu boteretsuenetako bat da, traumatik osotasunera itzultzearen sinboloa.

Horus botere errealaren egiptoar belatz-jainkoa da. Fitxa honek Horus tradizio egiptoarraren jainko gisa kokatzen du, erregetzaren eta babes-indarraren sarean.

JainkoaEgipto

Horus

Ikuspegi orokorra: Horus

Mota: Egiptoko jainkotasun nagusia, errege- eta zeru-jainkoa
Panteoia: Egipto (dinastia guztiak)
Funtzioa: erregetzaren gorpuztea, zerua, Seten kaosetik babesa
Ezaugarri nagusiak: belatz-burua, Pschent koroa bikoitza, Was zigorra, Wedjat begia
Kult-leku nagusiak: Edfu (Horusen tenplu handiena), Hierakonpolis, Behdet
Grekoen identifikazioa: partez Apolo (eguzki-alderdiagatik)

Kokapena

Testuen garaia

Horus aro predinastikotik (K.a. 3000. urte baino lehen) dokumentatuta dago, Narmerren Paletan errege gainean belatz gisa hegan egiten agertzen da. Faraoi biziak hasieratik Horusen gorpuzte gisa hartu zuen, eta hildakoa Osiris gisa.

Edfuko tenpluaren une gorenetsuena garai ptolemaikoan izan zen (K.a. III.–I. mendeak). Horusen zenbait alderdi aldi berean existitzen ziren: Horus Zaharra, Edfuko Horus, Harpokrates (haurra), Harendotes (aitaren mendekatzailea).

Hedapen-eremua

Kult-leku nagusia Edfu (Behdet) izan zen Goi Egipton, egiptoar tenplu zaharren artean handiena, garai ptolemaikoan eraikia. Horrez gain, Hierakonpolis (Nekhen, goi-dinastiako gunea), Buto Deltan. Kosmar (Letopolis) Harmerti alderdirako. Errege-jainko gisa, hala ere, Horus herrialde osoan presente zegoen, errege-kartutxo bakoitzaren barruan Horusen sinbolo bat zegoen.

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Piramideen Testuak (219, 359 esaldiak), Hilen Liburua (17. esaldia), Horus eta Sethen arteko liskarraren istorioa (Chester Beatty I papiroa), Edfuko tenpluko osorik gordetako horma-testuak (teologia berantiarreko forma), Plutarkoren De Iside et Osiride. Bibliografia osagarria: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Izena

Horus belatz-buruarekin irudikatzen da, askotan koroa bikoitzarekin (Pschent: Behe Egiptoko koroa gorria + Goi Egiptoko koroa zuria) edo Atef koroarekin (luma zuria alboko adarrekin).

Bere sinbolo ospetsuena Wedjat begia da (Horusen begia ere deitua), belatz-marka duen begi estilizatu bat, sendaketa, babesa eta osotasuna adierazten dituena. Belatza bera bere animalia da; belatz-hegoek batzuetan bere gorputza estaltzen dute irudietan. Eguzki-diskoa (Aten) bere buruaren gainean atseden hartzen du.

Izaera-ezaugarriak

Horusek bere aita Osiris Setengatik mendekatzen du liskar ospetsu batean, bietan zauriak jasoz; Horusek begia galtzen du (Thothek edo Hathorrek berrezartzen dute). Seme gisa, tronuaren oinordekoa bihurtzen da: Egiptoko agintaritza guztiak Horusen agintaritza dira.

Faraoiek beren burua belatz bizi gisa ikusten zuten, Horusen indarrez beteak. Apaizek ahate basatiak eta gorespen-himnoak eskaintzen zizkioten. Edfuko Horus tenplua herrialdeko aberatsenetakoa zen. Erritoetan Horus deitzen zen zauriak sendatzeko eta boterea legitimatzeko.

Itxura eta sinbologia

Horus gehienetan belatz gisa edo belatz-buruko gizon gisa irudikatzen da, Egiptoko koroa bikoitzarekin (koroa gorria eta zuria). Bere ezkerreko begia ilargi-begia da (luzetarako marka), eskuinekoa eguzki-begia, bere agintaritza-eremuen sinboloak.

Wadjet begia, bere begi sakratua, Egiptoko babes-sinbolo boteretsuenetako bat da. Belatza bere animalia da, azkarra, zehatza eta zeruraino hegan egiten duena. Koroa bikoitzak Goi eta Behe Egiptoren batasuna adierazten du.

Fitxa: Horus

Horusen alderdi garrantzitsuenak begirada batean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta parekoak laburtzen dituzte.

Horusen jatorria

Horus Isisen eta Osirisen semea da, Osirisen heriotzaren ondoren jaioa, Isisek bakarrik Chemmiseko lezkadian hazi zuen haurra (Harpokrates mitoa).

Tradizio zaharragoetan: Horus Zaharra Osirisen anaia da. Gatazka nagusia: Setekin borroka Osirisen oinordekotzagatik, eztabaida luze eta borroka fisiko ondoren, Horusek irabazten du eta Egiptoko erregetza hartzen du.

Horusen hartzailegoa

Erregetzaren gorpuztea, faraoi bakoitza “Horus tronuan” zen. Set-kaosaren aurkako babesa, sugeen aurka, gaizkiaren aurka. Sendaketa-magian haurren eta gaixoen babes-jainkoa (Horus-Cippus stelak, babes-objektu ohikoa). Bere Wedjat begia antzinaroko mundu osoko babes-amuletu garrantzitsuenetako bat da.

Horusen itxura

Belatz-buruko emakume-gizon figura, Pschent koroa bikoitzarekin (Behe Egiptoko koroa gorria + Goi Egiptoko koroa zuria), Was zigorrarekin eta Ankhrekin. Belatz huts gisa ere, koroa bikoitzarekin. Haur gisa (Harpokrates) mutiko biluzia hatza ahoan eta gazte-lokia eramanez. Edfuko Horus gisa, hego zabaltzailea duen eguzki-disko handiagoa. Wedjat begia sinbolo independente gisa ere maiz agertzen da.

Horusen eragina

Eragin-eremua: Horus erregintza monarkiaren jainkoa zen, faraoi bakoitzak Horusen zina egiten zuen. Herriarentzat Horus gaixotasunen eta suge-hozkaden aurkako jainko babeslea zen, eta bere Wedjat begia zabalduena zegoen babes-amuletoa. Edfu erromatiar eta ptolemaiar garai berantiarrean erromes-helmuga izan zen, eta urteroko Elkarketa Ederraren Jaia (Hathorrekin egindako topaketa) milaka bisitari erakartzen zituen.

Horusen babesa

Belatza (bereziki belatz mendekoa), Pschent koroa bikoitza, Was zigorra, Ankh, Wedjat begia, hego bikiak dituen eguzki-diskoa (Edfu). Landareak: lotoa. Toki sakratuak: Edfuko tenplua, bere pilono ospetsuarekin, eta Hierakonpolis, jainkoaren jatorri-tokia.

Horusen paralelotasunak

Apollon (Grezia, eguzki- eta garbitasun-alderdia), Marduk (Mesopotamia, erregeen babesle-jainkoa), Indra (hinduismoa, jainkoen erregea), Tarchunna/Tesub (hetitarrak), Iuppiter Capitolinus (Erroma, inperioaren babesa). Belatzaren ikonografiak ez du zuzeneko paralelotasunik tradizio indoeuropearrean.

Babes-praktika

Babeserako erritualak

Horusen babes-funtzioa bere mitoan errotzen da: haurra zela, bere amak, Isisek, Chemmiseko papiro-sasitzan ezkutatu zuen Sethengandik babesteko, eta han sugeek eta eskorpioiek mehatxatu zuten, harik eta sendatua izan zen arte.

Kondaira honetatik atera zuten testu magikoek Horusen izenean pozoia eta arriskua uxatzeko ahalmena eskuratzeko bidea. Erregetza ere bere babespean zegoen, faraoi bakoitza Horusen lurreko gorpuztea baitzen.

Deiadarrak eta jainko-otoitzak

Udjat amuletoaz gain, Horus-estelak edo cippi izenekoak ere babes-praktikaren parte ziren, bereziki garai berantiarrean. Horus haurra irudikatzen dute, krokodiloen gainean zutik, eskuetan sugeak, eskorpioiak eta beste arriskutsu-animaliak eutsiz.

Estela idatzien gainetik isurtzen zen ura, egiptoarren sinesmenaren arabera, esaldien indarra hartzen zuen, eta hozkada eta ziztadaren aurka edaten edo aplikatzen zen.

Amuletoak eta babes-sinboloak

Horusen inguruko babes-praktikaren erdigunean Udjat dago, Horusen berrezarritako begia, mitoan Sethek zauritu eta Thotek sendatu zuena.

Fayentzaz, harriz edo metalez egindako amuletoa bizidun eta hilei eskaintzen zitzaien, eta osotasunaren eta sendatzearen sinbolo nagusia zen. Egiptoko garai guztietako aurkikuntzek erakusten dute Horusen begia herrialdean gehien eramandako babes-zeinu artean zegoela.

Kultua eta gurtza

Horusen kultua faraoien kultuari lotuta zegoen. Faraoi bakoitza Horus lurrean zen, eta bere titulu artean “Horus-izena” zeraman. Horusen eta bere osaba Sethen arteko liskarraren mitologia tenpluetan berreginda antzezten zen.

Bederatzi urteko Horusek, etsaiaren ahulezia frogatu behar izan zuenak, iniziazioa ere sinbolizatzen du. Belatz irudiek tenpluak zaintzen zituzten, eta Horusi indar gaiztoen aurkako babesle gisa deitzen zioten.

Horus, beste kulturetako paralelotasunak

Horus greziar Apolo jainkoaren antzekoa da (eguzki-jainkoa, sendatzailea, arkulari) eta erromatar Helios-en antzekoa. Tradizio indiarretan Surya (eguzki-jainkoa) gogora ekartzen du. Zauritutako eta sendatutako begiaren motiboa Odinengan aurkitzen da (Eskandinavia), zeinak bere begia eskaintzen duen. Errege jainko-irudi gisa ikusteko kontzeptua Mediterraneo osoan zabaldua da, eta geroago kristau ideologia ere hartaz baldintzatu zuen.

Horus eta Sethen arteko liskararen mitoa

Horusen inguruko funtsezko kondaira Sethekin duen gatazka da, Egiptoren gaineko agintearen truke. Osirisen anaia Sethek hura hil ondoren, Isisek bere seme Horus ezkutuan hazten du, aitaren ondorengotza aldarrikatu ahal izan dezan.

Heldu denean, Horus jainkoen batzarraren aurrera aurkezten da eta erregetza eskatzen du. Sethek bere eskaria ukatzen du, eta epaiketa luze bat hasten da jainkoen Bederatzikoteren aurrean.

Liskar honen bertsio jarraiturik zabalenean, Ramessidarren garaiko Chester Beatty I papiroan dago, testu bat, askotan Horus eta Sethen arteko liskarra izenburuarekin ezagutzen dena. Lehiaketa eta amarru sail bat kontatzen du: harrizko ontzietan lasterketa bat, ibai-behor itxuran murgiltze bat, Isisek eragindako iruzur bat.

Testu honen tonua nabarmen zakarra eta zenbaitetan barregarria da, eta horrek luzaz nahastu ditu ikertzaileak. Gaur egun testu literarioki landutako bertsio gisa ulertzen da, gai teologiko serio bat modu atseginean helarazten duena.

Funtsezko gai teologikoa erregetzaren legitimazioa da. Horusek oinordeko zilegia irudikatzen du, Sethek indarrez tronua kentzen duen usurpatzailea. Amaieran, jainkoen batzarrak, sarritan azpimundutik datorren Osirisen epaiaren arabera, Horusi ematen dio biziduen lurraren gaineko agintea. Erabaki hori kondairaren amaiera baino gehiago da.

Erregetza printzipio bat finkatzen du: faraoi ari den bakoitza Horus bizia da tronuan, eta bere aurreko hildakoa Osiris bihurtzen da. Mitoa honela egiptoar errege-ideologiaren oinarrizko eredua eskaintzen du, hiru mila urte baino gehiagoan zehar.

Horusen formak eta jainko baten aniztasuna

Horus izenaren atzean jatorriz banandurik zeuden hainbat jainko-irudi ezkutatzen dira, egiptoar erlijio-historian zehar batu edo elkarrekin bizirik iraun zutenak. Horregatik, egiptologiak Horus-formez hitz egiten du, pluralean.

Lerro garrantzitsu bat Horus Zaharra da, iturrietan Haroëris deitua, zeru- eta argi-jainkotasun bat, zeinaren begiak eguzkia eta ilargia diren. Honengandik bereizi behar da Isis eta Osirisen semea den Horus, iturrietan Harsiese deitua, aitaren oinordekoa eta mendekaria.

Horrez gain, Horus haurra dago, greziar formaz Harpokrates, haur biluzia bezala irudikatua, gazte-kizkurraz eta hatza ahoan.

Irudi honek garrantzi handia hartu zuen batez ere azken garaian eta greko-erromatar garaian, etxeko eta herri-mailako kultuan. Harmachis, aldiz, zeru-ertzeko Horus, eguzki-forma bat da, besteak beste Gizaren esfinge handiarekin lotua izan zena. Edfuko Horusa bezalako tokiko adierazpenek, Behdeti deiturikoak, beren tenpluak eta jai-zikloak zituzten.

Aniztasun hau ez da nahasmenaren zeinu, egiptoarrek jainkotasuna pentsatzeko zuten modua baizik. Jainkotasun bat alderdi ezberdinetan, leku ezberdinetan eta bizitzako fase ezberdinetan ager zitekeen, alderdi horiek kontraesan gisa sentitu gabe.

Ikerketa modernoak, Hans Bonnet-en oinarrizko lanetan eta gerora egiptoar jainko-munduari buruzko ikuspegi-lanetan, azaldu du hasieran independenteak ziren toki-jainkoetatik nola sortu zen, gogoeta teologikoaren eta zentralizazio politikoaren bidez, Horus jainko konplexua.

Horusen begia: irudi-zeinua, amuletoa eta neurri-sistema

Horusen begia, egiptoeraz wedjat, antzinako Egiptoko kulturaren sinbolo ezagunenetako bat da. Seth-ekiko gatazkaren pasarte batetik dator: borrokan Seth-ek Horusi begi bat zauritzen dio, gero Thot-ek sendatu edo berrezartzen duena.

Sendatutako begia horrela berrezartzearen, oso-osotasunaren eta sendaketaren sinbolo bihurtzen da. Zenbait kontakizunetan Horusek begi hori eskaintzen dio bere aita Osirisi, eta horrela oparia eta hildakoaren biziberritzearen zeinu bihurtzen da.

Amuletu gisa, wedjat-a egiptoar gizartearen maila guztietan hedatua zegoen. Momien bendetan, hilobi-eskaintzetan, apaingarrietan eta etxeko objektuetan aurkitzen da. Eramaileek horretatik babesa, osasuna eta zorigaitzaren aurkako defentsa espero zuten. Aztarna arkeologikoek sinboloa Erresuma Zaharreko garaitik greko-erromatar garaira arte hedatua zegoela erakusten dute.

Horusen begiak esanahi berezia du antzinako egiptoar matematikan. Bere irudi-osagai bakoitza zatiki batekin lotu zen, jarraian erdibitzen direnak, hau da, erdi bat, laurden bat, zortzirren bat eta horrela aurrera. Sistema honekin idazkariek zereal-neurrien zatiak jasotzen zituzten.

Ikerketa zaharrenak horretan sistema kalkulatzaile itxi bat ikusi zuen; azterketa berriagoek mitoaren eta neurri-unitateen lotura kontuz gehiago aztertzen dute, eta azpimarratzen dute esleipen eskematikoa neurri batean berreraikuntza moderno bat baino ez dela. Zalantzarik gabe dagoena, ordea, Horusen begia Egiptoko irudi-zeinu eragingarrienetako bat izan zela, gaur egungo irudikapen ezagunetaraino iristen diren aztarnak utzi dituena.

Horus eta erregetza

Egiptoar erregetzarekin Horus bezain estuki lotutako jainkorik ez zen izan. Aro goiztiarrean jada, K.a. 4. eta 3. milurtekoen mugan, erregeak izen bat zeraman, jainkoarekin zuzenean identifikatzen zuena: Horus-izena deiturikoa.

Izena palazio-fatxada irudikatzen zuen laukizuzen batean idazten zen, gainean Horusen belatza zuela. Erregea horrela ez zen jainkoaren babesduna soilik, lurrean jainkoaren agerpen bat baizik.

Ideia hau farauonek zeukaten historia osoan zehar oinarrizkoa izan zen. Bizirik zegoen erregea Horus zela ulertzen zen, aurreko hildakoa Osiris. Trono-aldaketa horrela ordenan pentsatzen zen, non erregile bakoitzak semearen tokia hartzen zuen, aitaren oinordekotza jasotzeko.

Erregetza-tituluak geroago bost izenetako sistema batera garatu zen, eta horietako hainbat Horusekin lotuta jarraitu zuten, besteak beste urrezko Horus-izena deiturikoa.

Erregearen ikonografian ere Horus present dago. Erresuma Zaharreko estatua ezagun batek Chefren erregea erakusten du, Horusen belatza buruaren atzean babesle jarrita duela. Tenplu-erliebeetan belatzak sarritan agintariaren gainean hegan egiten du, babes-zeinuak eskaintzen dizkiola.

Jainkoaren eta erregearen arteko lotura estuak esan nahi zuen Horus-kultua estatu-ideologiaren zati bat ere zela. Erlijio-zientziak horretan adibide argi bat ikusi du, gizarte batek bere aginte-legitimitatea erlijioki nola finkatzen zuen erakusteko, eta horrela epe luzeko egonkortasuna nola bermatzen zuen.

Edfuko tenplua eta ondorengo gurtza

Egipto faraonikoaren ondoen kontserbatutako tenplu handia Horusi eskainia dago. Edfun dago, Goi Egipton, eta garai ptolomaikoan eraiki zuten, mende eta erdi baino gehiagoan zehar, K.a. I. mendera arte.

Bertan gurtzen zuten Behdeteko Horus, jainkoaren tokiko forma bat, Denderako Hathor jainkosarekin eta bien seme komunarekin batera.

Tenpluaren hormek inskripzio ugari dituzte, erlijioaren zientziarentzat balio handikoak. Jaien deskribapenak, testu teologikoak eta, batez ere, Horusek Sethen gainean lortutako garaipenaren narrazio dramatiko bat jasotzen dute, askotan Eguzki-diskoa hegalari mitoa edo Edfuko drama izenez ezaguna.

Testu horiek mito baten agerpen erritualaren ikuspegi bakan bat eskaintzen dute, izan ere, ekintza kultikoekin eta, agian, antzeztutako emanaldiekin lotuta egon ziren dirudienez.

Jai berezi bat Denderako Hathorren urteko bidaia zen Edfura, elkarketa ederraren jaia, non jainko-irudiak elkartzen ziren. Edfuk erakusten du Horusen kultua Egiptoko erlijioaren azken mendeetan ere bizirik eta oparo landuta zegoela, herrialdea greziar agintaritzapean egon ondoren luzaz.

Garai greziar-erromatarrean, gainera, Horus haurraren irudia Egiptotik askoz haratago zabaldu zen Mediterraneo osoan, askotan Isisen jarraikin. Horrela, Horusen eragin-historiak Egiptoko errege-izen zaharrenetatik erromatar inperioko mundu erlijiosora heltzen da.

Lotura osagarriak

Ikerketa-bibliografia

Beste oinarrizko lan gehiago bibliografian.

Horusi buruzko galdera ohikoak

Nor zen Horus egiptoar mitologian?

Horus (egiptoeraz Heru) Egiptoko jainko zaharren eta garrantzitsuenetako bat da, belatz-buruko zeru- eta errege-jainkoa. Osirisen mitoan Osiris eta Isisen semea da.

Sethek Osiris hil ondoren, Isisek isilpean hazten du Horus, heldu denean Sethen aurka borrokatzen da erregetzaren truke eta garaile ateratzen da, lurreko faraoi guztien jainkozko eredu eta agintari legitimo bihurtuz. Erregealdian zegoen faraoi bakoitza lurreko Horustzat hartzen zen, eta hildako faraoi bakoitza, berriz, hilezkoen munduko Osiristzat.

Zer da Horusen begia (Udjat)?

Udjat begia (Wedjat ere deitua) kultura egiptoarraren sinbolo ospetsuenetako bat da, Sethen aurkako borrokan galdu eta Thot ilargi-jainkoak listuz sendatutako Horusen begi berreskuratua. Berreskurapena, babesa, osotasuna eta sendaketa sinbolizatzen ditu. Amuletu gisa, Egiptoko talismanik ohikoenetakoa zen.

Ondoko sendaketa-tradizioan, Udjata sei zatitan banatu zen, eta haren zatiek (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) Hekat neurri-unitatearen (garia neurtzeko) zatiki gisa balio izan zuten; guztira 63/64 osatzen dute, eta falta den zatia Thotek egindako sendaketa magikoa da.