Hei Matau: y tlws bachyn pysgota a wneir o asgwrn neu jâd gan y Maori

Mae’r Hei Matau yn dlws Maori ar ffurf bachyn pysgota arddulliedig. Mae’r gair hei yn dynodi tlws a wisgir am y gwddf, ac mae matau yn golygu bachyn pysgota. Felly mae’r enw’n disgrifio’r gwrthrych yn uniongyrchol.

Yn wahanol i dlws addurnol cyffredin, mae’r Hei Matau yn gysylltiedig ag ystyr ddiwylliannol. Mae’n cyfeirio at y môr, at bysgota, ac at chwedlau sydd o bwys i hunaniaeth y Maori.

Y Maori yw pobl frodorol Seland Newydd, a oedd yn byw ar yr ynysoedd cyn i Ewropeaid ymsefydlu yno, a mae eu hiaith a’u diwylliant yn parhau i fod yn fyw hyd heddiw. Mae’r Hei Matau yn perthyn i’w traddodiad cyfoethog o dlysau personol.

Gwisgir yr Hei Matau ar linyn am y gwddf, yn aml ar y frest. Yn y modd hwn mae’n addurn, yn arwydd o darddiad, ac yn gludydd neges ddiwylliannol ar yr un pryd.

Yn nhermau astudiaethau crefydd a diwylliant, mae’r Hei Matau yn perthyn i gyd-destun ehangach y symbolau amddiffynnol a’r gwrthrychau ystyrol a wisgir ar y corff. Mae’n enghraifft o sut y gall eitem bob dydd ddod yn arwydd diwylliannol.

Mae’r Hei Matau yn cynrychioli hefyd nodwedd ehangach o ddiwylliannau Polynesaidd, lle y llwythwyd offer morio a physgota ag ystyr ddiwylliannol. Daeth yr offeryn a oedd yn sicrhau bwyd yn arwydd a oedd yn dangos tarddiad a ffordd o fyw.

Er mwyn cyflwyniad gwrthrychol, mae’n bwysig gwahaniaethu rhwng yr Hei Matau fel gwrthrych diwylliannol y Maori a’r tlws a werthir ar draws y byd gan y diwydiant twristiaeth a thlysau. Mae’r ddau’n rhannu’r un ffurf, ond nid yr un ystyr.

Ymsefydlodd cyndeidiau’r Maori yn Seland Newydd fel rhan o fudo pellgyrhaeddol pobloedd Polynesia ar draws y Môr Tawel. Roedd y mudo hwn wedi’i lywio gan forio a physgota, a oedd yn hanfodol i oroesiad y teithwyr.

Yn y byd hwn, roedd y bachyn pysgota’n offeryn o bwys mawr. Roedd bachyn da’n sicrhau bwyd. Mae’n rhesymol y bo gwerthfawrogiad y bachyn pysgota yn tarddu o’r ystyr ymarferol hwn.

O’r offeryn defnyddiol datblygodd y tlws a wisgir ar ffurf bachyn. Ymhell cyn ymsefydlu Ewropeaidd, roedd y Maori’n creu tlysau celfydd o asgwrn, carreg a chragen fôr. Mae’r Hei Matau yn perthyn i’r traddodiad hwn o dlysau personol.

Mae ystyr arbennig i’r garreg werdd Pounamu. Ceir hon ar Ynys y De Seland Newydd, ac mae’n galed, brydferth ac anodd i’w gweithio. Ystyrir gwrthrychau a wneir o Pounamu yn arbennig o werthfawr gan y Maori a chânt eu trosglwyddo dros genedlaethau.

Gyda ymsefydliad Ewropeaidd o’r 19eg ganrif ymlaen, daeth diwylliant y Maori o dan bwysau. Roedd iaith, tir a thraddodiadau mewn perygl. Er hynny, parhaodd y gwaith o greu tlysau o Pounamu ac asgwrn yn fyw.

Roedd Pounamu’n cael ei fasnachu dros bellteroedd maith cyn ymsefydliad Ewropeaidd. Dim ond mewn ychydig leoedd ar Ynys y De y ceir y garreg, ond defnyddid hi ar draws Ynys y Gogledd gyfan. Mae’r llwybrau a ddaeth â Pounamu o’r lleoliadau cloddio i’r cymunedau a’i gweithiai yn perthyn i bynciau astudiedig dda archaeoleg Seland Newydd.

Yn yr 20fed a’r 21ain ganrif, cafodd diwylliant y Maori adnewyddiad. Daeth yr Hei Matau yn arwydd adnabyddus eang yn ystod y cyfnod hwn. Ar yr un pryd, lledaenodd fel swfenir a thlws addurnol ymhell tu hwnt i Seland Newydd.

Ffurf sylfaenol yr Hei Matau yw’r bachyn pysgota arddulliedig. O’r ffurf ymarferol o fachyn, datblygodd gwrthrych crwm, yn aml wedi’i lunio’n grwn neu droellog, sy’n cadw’r ffurf wreiddiol ond wedi’i lunio’n gelfyddydol.

Yn draddodiadol, defnyddir asgwrn, Pounamu a chragen fôr fel deunydd. Naddwyd, llathrwyd a chwyswyd asgwrn, e.e. o forfilod. Mae Pounamu, y garreg werdd, yn arbennig o galed ac yn galw am broses waith gymhleth.

Roedd gweithio Pounamu yn boenus o llafurus cyn dyfodiad offer metel. Llifiwyd a llathrwyd y garreg gyda thywod a dŵr. Cyfrannodd y llafur hwn at werth uchel y gwrthrychau gorffenedig.

Ceir Hei Matau mewn llawer o feintiau a fersiynau. Mae rhai’n blaen, eraill wedi’u addurno’n gyfoethog â gwaith naddu. Gall addurniadau roi patrymau celfyddyd Maori i’r gwrthrych ymhellach.

Mae creu Hei Matau yn rhan o grefft naddu’r Maori. Mae naddwyr yn trosglwyddo eu gwybodaeth, a mae naddu Pounamu yn gysylltiedig â syniadau penodol am y ffordd gywir o drin y garreg.

Heddiw, mae Hei Matau’n cael eu creu gan artistiaid Maori, ond hefyd yn ddiwydiannol ac o blastig. Yn wyddonol a diwylliannol, mae’n bwysig gwahaniaethu rhwng Hei Matau a naddwyd gan naddwr Maori o Pounamu a’r dynwarediad rhad.

Mae’r Hei Matau yn gysylltiedig ag un o’r chwedlau mwyaf adnabyddus y Māori, chwedl yr hanner-dduw Māui. Yn ôl y chwedl hon, tynnodd Māui bysgodyn enfawr o’r môr gan ddefnyddio bach pysgota nerthol, a daeth y pysgodyn hwnnw yn Ynys y Gogledd Seland Newydd.

Yn y chwedl hon, y bach pysgota yw’r offeryn a ddefnyddiwyd i dynnu’r tir ei hun o’r môr. Mae’r Hei Matau, felly, yn atgof o darddiad y tir ac o’r cysylltiad rhwng y Māori â’r môr a Māui.

Mae’r môr yn gwbl ganolog i’r Māori. Mae’n ffynhonnell bwyd, yn llwybr teithio ac yn rhan o fyd y cynafiaid. Mae’r Hei Matau yn mynegi’r cysylltiad hwn â’r môr mewn gwrthrych a wisgir.

Mae gwrthrychau a wneir o Pounamu yn dal statws arbennig yn niwylliant y Māori. Cysylltir Pounamu â syniadau am werth, parhad a chysylltedd. Mae Hei Matau a wneir o Pounamu yn cario’r ystyr hon gydag ef.

Yn wyddonol, gellir deall yr Hei Matau fel gwrthrych sy’n cyfuno chwedl, ffordd o fyw a tharddiad mewn ffurf a wisgir. Daw ei ystyr o gyd-destun diwylliant y Māori.

Y peth pwysig i nodi yw nad yw’r Hei Matau yn offeryn hudol, ond yn arwydd o gysylltedd diwylliannol. Mae ei ystyr yn gorwedd yn y cof am chwedlau, am y cynafiaid ac am y môr.

Mae chwedl Māui yn lledaenu mewn amrywiadau lawer y tu hwnt i Polynesia. Yn Seland Newydd, mae’n cysylltu’n arbennig o glos â’r dirwedd, gan fod Ynys y Gogledd yn cael ei dehongli yn yr draddodiad hwn fel y pysgodyn a ddaliodd Māui. Mae’r Hei Matau yn cadw’r cysylltiad hwn rhwng chwedl a thir yn fyw mewn gwrthrych a wisgir.

Gwisgir yr Hei Matau am y gwddf ac mae’n cydymaith i’w wisgwr yn y bywyd bob dydd. Mae’n addurn ac yn arwydd diwylliannol ar yr un pryd. Yn y defnydd hwn, mae’n llai o wrthrych seremonïol ac yn fwy o wrthrych ystyrlon a wisgir yn barhaol.

Yn niwylliant y Māori, trosglwyddir tlysau a wneir o Pounamu yn aml fel rhoddion. Mae rhodd o’r fath yn cysylltu’r rhoddwr a’r derbynnydd, a gall barhau mewn teulu dros genedlaethau.

Yn aml, cysylltir â throsglwyddo tlws Pounamu y syniad bod y gwrthrych yn ennill ystyr wrth fynd o berson i berson. Mae’n cario cof am y bobl a’i biau ef gynt.

Gellir cyflwyno’r Hei Matau ar achlysuron arbennig, megis ffarwelio, cychwyn ar daith, neu gam pwysig mewn bywyd. Yn y cyd-destun hwn, mae’n mynegi dymuniadau da a chysylltedd.

Gwisgwyr yr Hei Matau yw’r Māori, sy’n ei wisgo fel arwydd o’u tarddiad, ond hefyd bobl heb dras Māori sydd wedi ei gaffael fel addurn neu gofrodd. Rhaid ystyried y gwahanol gyd-destunau hyn.

Nid oes defnydd seremonïol pendant ynghlwm â’r Hei Matau. Yn hytrach, daw ei ystyr i’r amlwg drwy ei wisgo, drwy ei roi’n rhodd, a thrwy’r cof am y chwedlau a gysylltir ag ef.

Yr Hei Matau yw un yn unig o blith nifer o dlysau adnabyddus y Māori. Un arall yw’r Hei Tiki, tlws ar ffurf ffigwr dynol, a wneir yn aml hefyd o Pounamu.

Mae ffurfiau eraill o gerfio Māori hefyd yn perthyn i’r Hei Matau, megis tlysau ar ffurf sbiral neu gwlwm. Maent oll yn perthyn i draddodiad cyfoethog addurniadau personol y Māori.

O fewn maes eang diwylliannau Polynesia, ceir traddodiadau eraill o fachau pysgota a thlysau a gerfiwyd yn gelfydd. Maent yn adlewyrchu’r ystyr gyffredin sydd i forio a physgota i bobloedd y Pasifig.

Yn wyddonol, gellir cymharu’r Hei Matau ag arwyddion tarddiad ac amddiffyniad eraill a wisgir ar y corff. Mae’r erthygl am Amwled a Thalisman yn egluro’r gwahaniaethau cysyniadol rhwng gwrthrychau o’r math hwn.

Ym meddwl y werin, cysylltir yr Hei Matau yn aml â gwrthrychau eraill o bobloedd brodorol. Yn wyddonol, fodd bynnag, mae’n sefydlog yn niwylliant y Māori ac ni ellir ei gymysgu â thraddodiadau eraill yn ddiwahân.

Mae cerfio Māori hefyd yn gwahaniaethu rhwng arddulliau rhanbarthol. Mae ysgolion cerfio gwahanol grwpiau llwythol, yr iwi, yn cynnal eu traddodiadau ffurf eu hunain, sy’n amlwg yn y llinellau a’r patrymau. Felly, gellir yn aml gysylltu Hei Matau a gerfiwyd gan gerfiwr Māori â chyd-destun diwylliannol penodol, tra bo’r cynnyrch masgynhyrchiedig diwydiannol yn llyfnhau gwahaniaethau o’r fath.

O fewn maes symbolau amddiffynnol, mae’r Hei Matau yn enghraifft o wrthrych y mae ei ystyr amddiffynnol yn gysylltiedig yn agos â byd bywyd penodol, sef y môr a’r morio.

Cysylltir yr Hei Matau yn aml â’r dymuniad am daith ddiogel dros ddŵr. Gan fod y môr yn golygu i’r Māori yn sylfaen bywyd a pheryg ar y cyd, mae’r tlws yn mynegi’r dymuniad am amddiffyniad ar y môr.

Mae’r amddiffyniad hwn yn gysylltiedig yn glos â’r cysylltedd â’r môr. Mae’r sawl sy’n gwisgo Hei Matau yn creu perthynas â’r môr ac â’r chwedlau sy’n gysylltiedig ag ef. O’r berthynas hon y disgwylir yr amddiffyniad.

Ochr yn ochr â hyn, cysylltir yr Hei Matau â nerth, â llewyrch ac â llwyddiant. Mae’r ystyron hyn yn gyffredin yn y defnydd cyfoes, ac maent yn amrywio o ran eu grym.

Yn wyddonol, gellir deall ystyr amddiffynnol yr Hei Matau fel mynegiant o gysylltedd â tharddiad a byd bywyd. Mae’r tlws yn atgoffa am y chwedlau ac am y cynafiaid, ac felly’n rhoi cynhaliaeth.

Nid yw’r testun hwn yn gwneud unrhyw honiadau am effeithiau amddiffynnol gwirioneddol. Yr unig beth a ddisgrifir yw’r ystyr y mae gwisgwyr yn ei phriodoli i’r gwrthrych. Mae addewidion iachâd a honiadau effeithiolrwydd wedi’u gwahardd yn benodol.

Y peth i’w gofio yw bod ystyr amddiffynnol yr Hei Matau yn tarddu o ddiwylliant y Māori. Wrth ei ddefnyddio’n gofrodd yn unig, yn aml nid yw’n weddill o’r ystyr hon ond cyfeiriad cyffredinol at lwc a thaith ddiogel.

Bu celf gerfio a thlysau’r Māori ers tro yn destun astudiaeth i Ethnoleg a hanes celf. Cofnododd ymchwilwyr ffurfiau, deunyddiau a straeon, a dangoswyd y gwrthrychau mewn nifer o gasgliadau.

Mae rhan o’r hanes hwn yn broblematig. Daeth llawer o wrthrychau’r Māori i Ewrop a Gogledd America yn ystod y cyfnod trefedigaethol, drwy werthiant weithiau, ac o dan amgylchiadau anghyfartal dro arall. Hyd heddiw mae trafodaethau’n mynd rhagddynt am ddychwelyd gwrthrychau unigol.

Mae priodoli diwylliannol yr Hei Matau yn bwnc llosg cyfoes. Gwerthir y tlws hwn ar draws y byd fel swfenîr a thlws ffasiwn, yn aml heb unrhyw gysylltiad â’r Māori. Yn ogystal, mae rhai eitemau a gynhyrchir yn ddiwydiannol yn methu â pharchu ffurf gywir y motiffau.

Mae artistiaid a sefydliadau’r Māori yn ymgyrchu er mwyn sicrhau bod tarddiad yr Hei Matau yn cael ei gydnabod, a bod Pounamu yn cael ei ddiogelu fel deunydd o arwyddocâd diwylliannol. Ar Ynys y De Seland Newydd, mae Pounamu yn cael diogelwch cyfreithiol arbennig.

Yn foesegol, mae angen darlunio’n gywir sy’n disgrifio’r Hei Matau fel gwrthrych y Māori, yn enwi’r straeon a berthyn iddo, ac yn egluro’n glir y gwahaniaeth rhwng celf gerfio ddilys ac efelychiad diystyr.

Nid yw darlunio cyfrifol yn hyrwyddo’r Hei Matau fel arf hudol o amddiffyniad. Yn hytrach, mae’n ei ddisgrifio fel gwrthrych diwylliannol y Māori ac yn argymell chwilio, wrth ei brynu, am darddiad sy’n dod o artistiaid Māori.

Yn Seland Newydd mae’r Hei Matau yn symbol diwylliannol byw. Caiff ei wisgo gan y Māori fel mynegiant o’u tarddiad, ac yn yr un pryd mae wedi dod yn symbol adnabyddus o Seland Newydd ymhellach na’r wlad ei hun.

Mae celf gerfio’r Māori yn ffynnu. Mae artistiaid cyfoes yn creu Hei Matau o Pounamu, asgwrn a deunyddiau eraill, gan gyfuno ffurfiau traddodiadol â’u dyluniad eu hunain. Mae’r gweithiau hyn yn cael eu gwerthfawrogi a’u casglu.

Ar y llaw arall, mae’r Hei Matau yn swfenîr cyffredin. Mewn siopau, ym meysydd awyr ac mewn gwerthiant post, cynigir tlysau ar ffurf bachyn. Daw rhan o’r eitemau hyn gan artistiaid Māori, tra bod eraill yn cael eu cynhyrchu’n ddiwydiannol heb unrhyw gysylltiad diwylliannol.

Yn fyd rhyngwladol y tlysau a’r ffasiwn, defnyddir ffurf yr Hei Matau. Yn wyddonol, mae’r defnydd hwn yn ffurf dderbyniad ar wahân, sy’n mabwysiadu’r motiff heb barhau â’r cyd-destun diwylliannol.

Mae amgueddfeydd yn dangos Hei Matau a gwrthrychau eraill y Māori. Mae llawer o sefydliadau’n cydweithio â sefydliadau Māori i osod y gwrthrychau mewn cyd-destun priodol ac i barchu eu harwyddocâd diwylliannol.

I ddarllenwyr sydd â diddordeb, argymhellir dull ymwybodol. Gall pwy bynnag sy’n prynu Hei Matau chwilio am darddiad gan artistiaid Māori a chael gwybodaeth am y straeon sy’n gysylltiedig ag ef. Mae’r adran Symbolau Amddiffynnol yn cyflwyno gwrthrychau amddiffynnol pellach.