Shisa – y ffigurau llew mewn parau fel gwarcheidwaid tŷ Okinawa

Shisa yw ffigurau gwarcheidwad o Okinawa, grŵp ynysoedd yn ne Japan. Mae ganddynt siâp bod llewaidd sy’n sefyll rhwng llew a chi.

Mae Shisa yn ymddangos fel arfer yn barau. Mae dwy ffigur gyda’i gilydd yn gwarchod tŷ, gât neu do. Mae gan un ffigur geg agored, a’r llall geg gaeedig.

Mae gan Okinawa ei hanes ei hun a’i diwylliant ei hun. Bu’r grŵp ynysoedd am gyfnod hir yn rhan o deyrnas ei hun, ac mae’n sefyll rhwng dylanwadau Japan a Tsieina. Mae’r Shisa yn perthyn i’r diwylliant unigryw hwn o Okinawa.

Fel gwarcheidwaid, bwriedir i’r Shisa wrthsefyll drygioni a chadw’r daioni. Cânt eu gosod mewn lleoedd uchel a lleoedd tebyg i drothwyon, o ble maent yn gwylio dros y tŷ.

Yn astudiaethau crefyddol, mae’r Shisa yn enghraifft dda o ffigurau gwarcheidwad mewn parau. Maent yn perthyn i deulu eang o warcheidwaid llew a geir mewn llawer o ddiwylliannau Dwyrain Asia.

Mae’r dudalen hon yn trin y Shisa fel ffigurau amddiffynnol. Maent yn sefyll ochr yn ochr â gwarcheidwaid tŷ eraill, megis y ffigurau carreg llewaidd wrth gysegrau Japaneaidd a’r bodau gwarcheidwad Corëaidd.

Mae gan y Shisa siâp bod llewaidd. Nid ydynt yn ddarlun manwl gywir o lew, ond yn fod cymysg unigryw â nodweddion llewaidd a chïaidd.

Nodweddion arwyddocaol yw’r ffurf gref a chryno, mwng toreithiog, ceg lydan a llygaid mawr, effro. Mae mynegiant y Shisa fel arfer yn nerthol ac yn benderfynol, ac ar brydiau’n hwyliog.

Gwneir y Shisa o wahanol ddefnyddiau. Mae ffigurau o glai wedi’i grasu, o garreg ac o garreg wydredig yn gyffredin. Mae’r lliwio’n amrywio o donau daearol syml i liwiau llachar.

Nodwedd bwysicaf pâr o Shisa yw safle gwahanol y cegau. Mae ceg un ffigur wedi’i hagor led y pen, tra bod y llall yn ei chadw ynghau.

Dehonglir y cegau gwahanol hyn mewn gwahanol ffyrdd. Yn ôl dehongliad cyffredin, mae’r ffigur agored yn gwrthsefyll drygioni, tra bod y ffigur gaeedig yn cadw’r daioni a’r lwc yn y tŷ.

Mae’r ddwy ffigur felly’n cyd-ategu ei gilydd. Dim ond gyda’i gilydd, yr un wrthsefyll a’r un gadw, y ffurfiant y pâr gwarcheidwad cyflawn. Ystyrir bod ffigur unigol yn anghyflawn.

Mae ymddangos yn barau yn nodwedd hanfodol i’r Shisa. Ni chânt eu gosod fel arfer yn unigol, ond yn wastad mewn dau.

Mae’r ddwy ffigur mewn pâr yn wahanol yn bennaf o ran y geg. Yn aml, dehonglir y ffigur â cheg agored fel y gwrywaidd, a’r un â cheg gaeedig fel y benywaidd, ond nid yw’r dehongliadau hyn yn gyson bob man.

Yn bwysicaach na’r priodoliad manwl gywir yw’r syniad o gyd-ategu. Mae’r ddwy ffigur yn cyflawni dwy dasg wahanol sy’n cyd-ategu ei gilydd. Mae un yn gwrthsefyll, mae’r llall yn cadw.

Mae’r syniad o’r pâr sy’n cyd-ategu ei gilydd yn gyffredin iawn yn Nwyrain Asia. Mae’n gysylltiedig â’r syniad o ddwy rym gwrthgyferbyniol ond cydberthynol, sy’n ffurfio’r cyfan gyda’i gilydd.

Dehonglir y geg agored a’r geg gaeedig yn yr un modd. Bwriedir iddynt gynrychioli sain gychwyn a sain derfyn, ac felly gwmpasu’r cyfan rhwng dechrau a diwedd.

Mae pâr y Shisa felly’n gwarchod tŷ o ddwy gyfeiriad. Mae’n gwrthsefyll drygioni ac ar yr un pryd yn cadw’r daioni. Yn y dasg ddwbl a chyd-ategol hon y mae ystyr y pâr.

Prif dasg y Shisa yw gwarchod y tŷ. Maent yn ffigurau gwarcheidwad sydd i amddiffyn y tŷ a’i drigolion.

Mae lle enwocaf y Shisa ar y to. Yno, ar bwynt uchaf y tŷ, maent yn gwylio dros yr amgylchedd ac yn gwrthsefyll y drygioni a allai nesáu at y tŷ.

Yn aml, saif y Shisa mewn parau hefyd wrth y gatiau a’r mynedfeydd. Ar y trothwy hwn, y trawsnewidiad o’r tu allan i’r tu mewn, maent yn gwarchod mynedfa bwysicaf y tŷ.

Ceir ffigurau Shisa mwy o faint o flaen adeiladau cyhoeddus ac wrth fynedfeydd pentrefi. Yn yr achos hwnnw, ni warchodant dŷ unigol ond ardal ehangach.

Mae amddiffyniad y Shisa yn erbyn drygioni a phob math o rym niweidiol. Ar grŵp ynysoedd a ddaeth dan warchae stormydd dro ar ôl tro, cawsant eu galw hefyd yn erbyn tân ac yn erbyn tywydd garw.

Mae’r Shisa felly’n warcheidwaid tŷ cyflawn. O’r to a’r gât, maent yn gwylio, yn gwrthsefyll drygioni ac yn dodi’r tŷ o dan eu hamddiffyniad parhaus.

Mae gan y Shisa hanes hir sy’n mynd yn ôl i’r deyrnas a fodolai ar Okinawa cyn i’r grŵp o ynysoedd ddod yn rhan o Japan.

Cynhaliai’r deyrnas hon gysylltiadau bywiog gyda Tsieina a gwledydd eraill Dwyrain Asia. Trwy’r cysylltiadau hyn y daeth y syniad o wyliwr tebyg i lew i Okinawa.

Mae’r llew yn adnabyddus fel ffigwr gwarchodol ar draws rhannau helaeth o Asia, er nad oedd llewiaid yn bodoli yno. Teithiodd delwedd y llew ar hyd llwybrau masnach a thrwy grefydd, ac fe’i hail-ddyfeisiwyd yn wyliwr ym mhob man.

Ar Okinawa datblygodd y ddelwedd hon i fod yn Shisa unigryw. Cymerodd nodweddion gwyliwr a oedd wedi’i gyfeirio at warchod tai a threfi’r grŵp o ynysoedd.

Yn y dechrau, roedd ffigyrau Shisa mawr o garreg yn gyffredin, yn gwarchod trefi a adeiladau cyfan. Dim ond gydag amser y daeth y ffigyrau llai i fri, sef y rhai sy’n gwarchod tai unigol a’u toeau.

Mae hanes y Shisa felly’n dangos taith. Teithiodd delwedd y gwyliwr llew o bell i Okinawa, a datblygodd yno i fod yn ffigwr unigryw sydd wedi’i wreiddio’n ddwfn yn niwylliant yr ynysoedd.

Mae’r Shisa yn perthyn i deulu mawr. Ar draws Dwyrain Asia gyfan, mae ffigyrau gwyliwr tebyg i lew yn gyffredin, a’r Shisa yw’r fersiwn ohonynt ar Okinawa.

Yn Tsieina, saif ffigyrau tebyg i lew mewn parau o flaen temlau, gatiau ac adeiladau. Maent hwythau’n ymddangos yn barau, ac fe wahaniaethir rhyngddynt mewn amrywiol ffyrdd.

Yn Japan, saif ffigyrau carreg tebyg i lew yn aml o flaen llwynni sanctaidd (shrines). Maent hwythau’n ffurfio pâr, un â cheg agored a’r llall â cheg gaeedig, ac maent yn gwarchod y fynedfa i’r ardal sanctaidd.

Mae Corea hithau’n adnabod bodau gwarchodol tebyg i lew, sy’n gwrthsefyll anlwc, yn enwedig tân. Ar y dudalen am y Haetae Corea, disgrifir bod o’r fath yn fanylder.

Wrth wraidd yr holl ffigyrau hyn saif yr un syniad sylfaenol. Mae’r llew, yr anifail nerthol a dychrynllyd, yn dod yn wyliwr sy’n dychryn anlwc i ffwrdd ac yn gwarchod y fynedfa i dŷ neu le sanctaidd.

Y Shisa yw fersiwn Okinawa ar y syniad hwn. Eu neilltuolrwydd yw’r lle ar do’r tŷ preswyl a’r cysylltiad clòs â diwylliant unigryw’r grŵp o ynysoedd.

Ni ellir deall y Shisa heb statws arbennig y llew. Ystyrir y llew mewn llawer o ddiwylliannau yn anifail nerthol a gwarchodol.

Mae’r llew yn cynrychioli cryfder, grym ac ofnleidr. Fel brenin yr anifeiliaid, mae’n symbol o rym uwchraddol. Mae’r grym hwn yn ei wneud yn wyliwr addas.

Mae’n werth nodi bod y llew wedi cael ei anrhydeddu fel gwyliwr yn Nwyrain Asia, er nad oedd llewiaid gwyllt yn bodoli yno. Roedd delwedd y llew yn ddelwedd deithiol a ymledodd ar hyd llwybrau masnach a thrwy grefydd.

Gan nad oedd y llew gwirioneddol yn adnabyddus, datblygodd ffurfiau llew unigryw a addasedig. Y Shisa yw un o’r ffurfiau hyn, bod tebyg i lew sy’n ymgorffori’r syniad o lew gwarchodol.

Y syniad sy’n sail i hyn yw effaith dychrynllyd. Mae anifail nerthol a dychrynllyd i fod i gadw anlwc draw dim ond wrth ei olwg. Mae’r Shisa yn amddiffyn trwy amlygu cryfder a gwyliadwriaeth.

Mae’r Shisa felly’n perthyn i’r ffigyrau gwarchodol sy’n gweithredu trwy ddelwedd o anifail nerthol. Y llew, brenin dychrynllyd ac ofnladwy’r anifeiliaid, yw’r ffynhonnell o’u grym dychrynllyd.

Yn ogystal â’u rôl fel gwylwyr, mae’r Shisa wedi dod yn arwydd o Okinawa ei hun. Maent yn rhan annatod o ddelwedd y grŵp o ynysoedd.

Ar Okinawa, gwelir Shisa mewn bron pob man. Maent yn sefyll ar doeau tai, wrth gatiau, o flaen adeiladau ac ym mynedfeydd trefi. Maent yn siapio delwedd yr ynysoedd.

Mae gwneuthuriad y Shisa yn grefft unigryw i Okinawa. Yn weithdai’r grŵp o ynysoedd, gwneir y ffigyrau o glai a charreg, ac mae pob crefftwr yn rhoi ei ddull ei hun iddynt.

Mae’r Shisa felly’n ffigwr gwarchodol ac yn fynegiant o gelfyddyd leol ar yr un pryd. Ynddynt, cyfunir yr hen syniad o wyliwr â thraddodiad crefftwaith Okinawa.

Fel arwydd Okinawa, mae gan y Shisa ystyr uniaethol yn ogystal. Maent yn cynrychioli hanes a diwylliant unigryw’r grŵp o ynysoedd, sy’n wahanol i hanes a diwylliant tir mawr Japan.

Mae’r Shisa felly’n fwy na ffigyrau gwarchodol. Maent yn arwydd o berthyn ac o unigrywiaeth Okinawa, ac mae eu hamddiffyniad ynghlwm â’r gwreiddiau lleol hyn.

Mae’r Shisa yn hollbresennol yn Okinawa gyfoes. Ar y toeau, wrth y gatiau ac o flaen y tai, maent yn dal i warchod trigfannau pobl heddiw fel y gwnaent erioed.

Y tu hwnt i Okinawa, mae’r Shisa wedi dod yn arwydd adnabyddus. Fel cofrodd, fel ffigwr ac fel addurn, gwerthfawrogir a chesglir hwy gan bobl y tu hwnt i’r grŵp o ynysoedd hefyd.

I lawer o bobl heddiw, mae’r Shisa yn gysylltiedig â thraddodiad meithredol a chysylltiad ag Okinawa yn fwy nag â chred a fyfyriwyd yn drwyadl. Mae pâr o Shisa ar y tŷ yn rhan gyfarwydd o’r olygfa.

Mae gwneuthuriad y Shisa yn parhau i fod yn grefft fywiog. Yn weithdai’r grŵp o ynysoedd, mae ffigyrau’n dal i gael eu creu, o gofroddion bach hyd at wylwyr mawr i doeau a gatiau.

Disgrifiad diduedd sydd yn galw’r Shisa yn hyn ydynt: ffigyrau gwarchodol mewn parau ar ffurf llew, sydd i fod i wrthsefyll anlwc a chadw daioni. Ni ellir profi effaith y tu hwnt i hynny.

Erys y Shisa felly’n arwydd bywiog o Okinawa. Ynddynt cyfunir delwedd deithiol y gwyliwr llew, y syniad o’r pâr cyflenwol, a’r dyhead i warchod y cartref ei hun o’r to a’r gât.