Uksakka - Duwies y Drws a Gwarcheidwad y Trothwy yn y grefydd sami

Uksakka yw gwarcheidwad trothwy’r babell sami (Lavvu, Goahti) neu’r tŷ. Ei swyddogaeth yw gwarchod y trothwy: mae’n rheoli pwy sy’n mynd i mewn ac allan, yn amddiffyn y tu mewn rhag dylanwadau niweidiol, ac yn sicrhau’r trawsnewid cywir rhwng y gofod mewnol a’r gofod allanol.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae Uksakka yn perthyn i ddosbarth y duwiesau trothwy sydd i’w cael yn nifer fawr o grefyddau brodorol. Ei swyddogaeth benodol yw trefnu’r trothwy’n ddefodol fel ffin sanctaidd. Yn ffenomenolegol o safbwynt crefydd, y trothwy yw’r lle canolog lle mae’r bydoedd yn cyffwrdd.

Mae’r ffynonellau ar gyfer Uksakka yn gyfoethog. Mae Schefferus, Leem a Læstadius yn ei chrybwyll fel Akka annibynnol ochr yn ochr â’r lleill. Mae lluniau’r drwm yn dangos yn amlaf ei bod hi’n agos at fynedfa’r babell, sy’n tanlinellu ei swyddogaeth drothwyol yn eiconograffig.

Mae gwarcheidwad y trothwy, Uksakka, wedi cael ei thrafod yn ymchwil ddiweddar gyda dulliau estynedig, lle mae manylder ethnograffig, beirniadaeth ffynonellau ieithyddol, a safbwynt cymharol yn cael eu cyfuno. Mae cymuned wybodaeth y Sami ei hun yn cymryd rhan yn yr ymchwil hon heddiw, ac yn cywiro dehongliadau gorllewinol hŷn a oedd yn cael eu llywio’n rhannol gan batrymau meddwl trefedigaethol.

Fel gwarcheidwad trothwy’r drws, mae Uksakka’n perthyn i dopograffi crefyddol cylchgylchol sy’n ailymddangos mewn patrwm sylfaenol dros ardaloedd eang. Mae’r ffaith bod y strwythur hwn yn parhau’n sefydlog dros filoedd o gilomedrau yn cael ei ystyried gan y astudiaethau crefydd cymharol fel un o’i chanfyddiadau mwyaf nodedig, ac mae’n parhau i fod yn destun trafodaeth barhaus.

Daw’r enw Uksakka o’r gair sami uksa, sy’n golygu drws neu drothwy. Mae’r gwreiddyn uks- yn y sami yn perthyn i’r uksi ffinneg am ddrws, ac mae’n perthyn i haen sylfaenol geirfa uralaidd.

Mae elfen Akka yn cyfeirio at y wraig hŷn neu’r famgu, sef y term parchus ar gyfer duwiau amddiffynnol benywaidd traddodiad y Sami. Felly, mae’r cyfuniad Uks-Akka yn golygu’n llythrennol famgu’r drws neu warcheidwad y drws.

Amrywiadau tafodieithol yw Uksaahka yn y sami deheuol, Ukso-akka yn y sami ume, ac Uksáhkká yn arfer iaith y sami gogleddol. Mae’r amrywiaeth hon yn nodweddiadol o safbwynt ffenomenoleg grefyddol ac yn adlewyrchu gwahaniaethiad tafodieithol y sami.

Yn ychwanegol, o safbwynt cymdeithaseg crefydd, mae’n werth gofyn pa swyddogaeth oedd gan Uksakka yn nhrefn gymdeithasol y gymuned sami draddodiadol.

Gan iddi drefnu’r trawsnewid rhwng gofod mewnol ac allanol y babell, roedd ei harwyddocâd crefyddol yn gysylltiedig yn uniongyrchol â’r arfer byw o redeg cartref. Mae’r gydblethiad hwn yn ffurfio maes ymchwil anthropolegol-grefyddol ar wahân, y mae Håkan Rydving a Konsta Kaikkonen yn benodol wedi’i astudio’n systematig.

Mae lefel arall yn ymwneud ag arwyddocâd Uksakka heddiw ar gyfer gwleidyddiaeth hunaniaeth y Sami. Yn sgil hunanlywodraeth y Sámi a chydnabyddiaeth gyfreithiol ryngwladol o hawliau brodorol, mae’r duwiesau amddiffynnol traddodiadol yn dod i’r amlwg eto’n gryfach. Mae’r cydweithrediad rhwng ymchwil grefyddol a chydnabyddiaeth wleidyddol yn faes ymchwil ar wahân sy’n cael ei drin gyda sylw cynyddol yn y blynyddoedd diwethaf.

Disgrifir Uksakka yn y ffynonellau ethnograffig fel gwraig hŷn, gref, amddiffynnol sy’n byw o dan neu y tu ôl i’r drws. Yn amlaf ni chafodd ei delweddu, ond cafodd ei phresenoldeb ei chydnabod yn yr arferion beunyddiol drwy ddefodau penodol.

Ar drymau’r shamaniaid, dangosir Uksakka yn hanner isaf y drwm yn ardal y drws, yn amlaf fel ffigwr bach yn sefyll neu’n cwrcydu. Mae astudiaethau drwm Ernst Manker yn dangos ei safle eiconograffig cyson dros y mwyafrif o’r drymau sydd wedi goroesi.

Yn symbolaidd, mae Uksakka’n gysylltiedig â throthwy’r drws, y fynedfa, a phob trawsnewid rhwng y tu mewn a’r tu allan. Mae’r symboliaeth drothwyol hon yn ffenomen ar wahân o safbwynt ffenomenoleg grefyddol, ac wedi’i dogfennu’n dda mewn astudiaethau crefydd cymharol fel defod drothwyol.

Bob tro roedd rhywun yn mynd i mewn neu’n gadael y babell, câi Uksakka ei chydnabod yn ddefodol. Mewn rhai rhanbarthau, roedd hi’n arferol curo’n ysgafn ar drothwy’r drws neu ddweud geiriau penodol. Byddai unrhyw un a ddaeth â bwyd neu goed tân i’r babell yn diolch i Uksakka.

Câi rhoddion bach eu gosod yn rheolaidd ar drothwy’r drws: darnau o ddefnydd, darnau o esgyrn, rhannau o blanhigion. Mae’r arfer hwn wedi’i ddogfennu yn adroddiadau Schefferus a’r cenhadon diweddarach, ac mae wedi’i ddisgrifio’n fanwl o safbwynt ethnoleg grefyddol.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r arfer trothwyol hwn yn achos paradigmatig o grefydd feunyddiol ddefodol. Nid oedd arwyddocâd Uksakka yn gorwedd yn ddefodau dramatig, ond yn y sylw bach cyson a oedd yn treiddio drwy’r bywyd cyfan.

Yn ystod beichiogrwydd, roedd gan wragedd gysylltiadau arbennig ag Uksakka. Roedd rhaid iddynt groesi’r trothwy gyda gofal arbennig, ac ni chaniateid iddynt aros ar y trothwy, gan y credid y gallai hyn aflonyddu ar y plentyn yn y groth.

Mae’r tabŵau beichiogrwydd hyn wedi’u dogfennu’n fanwl yn y ffynonellau. Maent yn adlewyrchu’r gred grefyddol fod y trothwy’n lle peryglus o groesfan, lle mae’r plentyn heb ei eni yn arbennig o fregus.

Yn wyddonol, mae’r cysylltiad hwn rhwng trothwy a beichiogrwydd yn ffenomen ar wahân, sydd wedi’i dystiolaethu mewn niferoedd o grefyddau. Mae dyfnder ffenomenolegol-grefyddol symboliaeth y trothwy mewn genedigaethau wedi’i astudio’n dda.

Mae Uksakka’n rhan o driolteg-pedwarawd Akka. Tra bod Madderakka yn y famgu, Sara-Akka yn cynorthwyo wrth y geni, ac Juksakka yn gofalu am y bechgyn, Uksakka sydd yn wardeinwraig y trothwy.

Mae’r wahaniaethu swyddogaethol hwn wedi’i ddatblygu’n fanwl o safbwynt ffenomenoleg grefyddol. Dengys fod y traddodiad Sami yn rhannu’r swyddogaeth amddiffynnol fenywaidd yn agweddau arbenigol, sy’n strwythuriad ar wahân o safbwynt ffenomenolegol-grefyddol.

Yn wyddonol, mae’r cwestiwn wedi’i drafod pa un a yw Uksakka a Juksakka’n dduwiesau annibynnol neu agweddau o Akka unigol. Nid yw’r ffynonellau’n glir yn hyn o beth, ac mae’r ymchwil yn tueddu tuag at annibyniaeth pob Akka.

Mae Uksakka’n perthyn i ddosbarth y duwiau trothwy, sydd i’w cael mewn niferoedd o ddiwylliannau. Yn strwythurol gymharol y mae Janus Rufeinig, Hecate Roegaidd, Lakshmi Hindŵaidd wrth drothwyau, a gwarcheidwad y trothwy Mide-wiwin Gogledd Americanaidd.

Mae natur benodol Uksakka i’w chanfod yn ei phersonoli benywaidd ac yn ei lleoliad o fewn system yr Akka. Nid gwarcheidwad allanol y trothwy yw hi, ond yn rhan o’r teulu duwiau amddiffynnol domestig-teuluol.

O fewn y traddodiad Ffinno-Ugaraidd, ceir cyfatebiaeth yn y Lampi-Akka Ffinnaidd fel duwies y tŷ, ac yn y Boldogasszony Hwngaraidd fel swyddogaeth amddiffynnol. Mae’r berthynas strwythurol hon yn cyfeirio at haen Ffinno-Ugaraidd hynafol.

Mae’r genhadaeth Gristnogol wedi uniaethu Uksakka’n rhannol â ffigyrau amddiffynnol Cristnogol benywaidd, ac wedi’i erlid yn rhannol fel baganaidd. Cafodd yr arfer trothwy ei atal, heb i’r rhithyn drws ddiflannu’n llwyr.

Yn adfywiad diwylliannol cyfoes y Sami, mae Uksakka’n ffigwr o bwys. Mae mudiadau hawliau menywod o fewn y gymuned Sami yn pwysleisio ei rôl fel esiampl o awdurdod crefyddol benywaidd yn y maes domestig.

Yn wyddonol, mae’r ail-feddiannu hwn o Uksakka’n rhan o ailddarganfyddiad ehangach o’r ochr fenywaidd o grefydd y Sami. Mae’r ailddarganfyddiad hwn yn gynhyrchiol o safbwynt ffenomenolegol-grefyddol ac yn cywiro’r canolbwyntio gwrywaidd a fu’n nodweddu ymchwil hŷn.

Mae’r ymchwil ar Uksakka wedi’i blethu gyda’r ymchwil ar yr Akkaod eraill. Mae Håkan Rydving, Juha Pentikäinen, Konsta Kaikkonen ac Anna Lia Berthelsen wedi astudio system yr Akka yn systematig.

Nid oes monograff ar wahân i Uksakka eto. Mae bylchau ymchwil pendant yn bodoli o ran gwahaniaethu rhanbarthol manwl y rhithynnau drws ac o ran perthynas Uksakka â duwiau trothwy eraill y traddodiad Ffinno-Ugaraidd.

Yn yr ymchwil ffenomenolegol-grefyddol, mae Uksakka’n cael ei thrin fel achos enghreifftiol o’r duwiau trothwy. Mae’r categoreiddio hwn yn caniatáu cymariaethau strwythurol sy’n wyddonol gynhyrchiol.

Mae Uksakka’n gysylltiedig â Sara-Akka, Juksakka, Madderakka, Beaivi, Mánnu, Ráhka, Stallo, Jabmiidaibmu ac Saivo. Mae’r hyb diwylliannol Traddodiad Sami yn fframio’r theoleg drothwy. Ceir duwiau trothwy cymharol mewn niferoedd o grefyddau ar draws y byd.