Вила, дух словенске традиције
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Женски дух природе планина, шума и извора. Вила се сматра женским духом словенске традиције и настањује планине, шуме и изворе.
Вила (јужнословенски Вила, бугарски Самодива или Самовила) је женски природни дух, који је пре свега познат у српском, хрватском, бугарском и словеначком предању.
Виле се јављају као лепе младе жене дуге, распуштене косе, често крилате или у белим хаљинама, а настањују планине, шуме, облаке, изворе и језера. Оне нису ни једнозначно добре ни једнозначно зле, већ оличавају непредвидиву моћ дивље природе.
Виле могу да лече, прорицају и помажу јунацима, у српској јуначкој епици вила је побратимка и помоћница Марка Краљевића. Истовремено су и опасне, ко им поремети коло, загади извор или их прислушкује, бива кажњен болешћу, парализом или игром до смрти.
Поједина предања тумаче вилу као душу девојке која је умрла некрштена или између веридбе и венчања.
Преглед: Вила
Тип: женски дух природе, амбивалентан (лековит и опасан)
Порекло: јужнословенско веровање у природу, делом душе некрштених преминулих
Текстови: јужнословенска херојска епика, народне песме, етнографије 19. века
Период: предхришћански до данас
Пребивалиште: планине, шуме, облаци, извори, језера
Историјско одређење
Раздобље текстова
Предхришћанска јужнословенска традиција, богато сачувана у усменој херојској епици и народним песмама. Централна фаза скупљања у 19. веку захваљујући Вуку Стефановићу Караџићу; до данас документована у балканској фолклористици.
Простор распрострањености
Јужнословенско језгро: Србија, Хрватска, Босна, Бугарска (тамо Самодива), Словенија, Северна Македонија. Сродни ликови досежу и у западнословенски и источнословенски свет, али је крилата, играчка планинска жена најизраженија у јужнословенском подручју.
Стање извора
Српске херојске песме (Караџић), бугарске и македонске збирке народних песама, хрватске и словеначке етнографије, савремена балканска фолклористика.
Назив и варијанте писања
Српски/Хрватски: Вила, множина Виле.
Бугарски/Македонски: Самодива, Самовила.
Словеначки: Вила. У немачком говорном подручју усвојено као Wila.
Етимологија: спорна; разматрају се везе с прасловенским вити („увијати, вртети“), с обзиром на вртлог ветра и колски игру.
Бугарски назив Самодива народна етимологија тумачи као „она која је сама дивља/божанска“, наглашавајући самосталност и неукротивост лика у односу на људски поредак.
Особине бића
Изглед
Лепе младе жене дуге, распуштене косе, најчешће у белим хаљинама, често крилате или са способношћу летења. У неким предањима имају козје или коњске ноге, које крију испод хаљине.
Понашање
Играју коло на планинским ливадама, певају, лече биљем и прорицају. Ако их неко омета, прислушкује или увреди, кажњавају болешћу, парализом, губитком гласа или игром до потпуне исцрпљености.
Подручје деловања
Планински врхови, шумске пропланке, облаци, извори и језера. Одређена места, кругови у трави где играју коло, поједина дрвета и извори, сматрају се вилинским местима, које човек треба да избегава или им приступа с поштовањем.
Митолошко сврставање
Вила спада у амбивалентне женске природне духове словенског света, сродна с источнословенском Русалком. У њој се спајају два слоја, душа непреображене умрле и оличена моћ дивље природе.
Профил: Вила
Најважнији аспекти виле на један поглед.
Женски дух природе јужнословенске народне религије, амбивалентан између исцељења и казне. Сродна источнословенској Русалки.
Путници, пастири и хероји у планинама, посебно они који поремете њихово коло, загаде њихов извор или их прислушкују.
Лепа млада жена дуге распуштене косе, бела одежда, крилата или лебди; понекад с прикривеним животињским ногама.
Лечи, пророкује и помаже херојима; ако је ометена, кажњава болешћу, парализом или игром до изнемоглости.
Избегавати вилинска места, не ометати њихово коло, држати изворе чистим. Приноси цвећа, колача и трака на вилинским стаблима сматрани су помирењем.
Русалка, бугарска Самодива, нимфе античке традиције, феј- и вилинска бића природе Европе.
Годишњи циклус и одбрана
Вилинска доба
Најопаснијим временима сматрани су подне и поноћ, као и седмице око Тројица и Ивањдана, када виле нарочито активно играју. Пастири и путници тада су избегавали високе ливаде и поједина стабла.
Одбрана и помирење
Људи су избегавали вилинска места, нису ометали кола у трави и одржавали изворе чистим. За помирење су остављали цвеће, колаче, мед или шарене траке на вилинским стаблима. Жене веште у биљу сматране су способнима да излече болести које су нанеле виле.
Вила као помагачица
Не сваки сусрет је био претња: у херојској епици вила постаје побратимка (посестрима) хероја, упозорава га, лечи му ране и позајмљује му своје знање. Поштован однос могао је опасну моћ претворити у савезника.
Литература и рецепција
Јужнословенска херојска епика: У српским народним песмама које је сакупио Вук Караџић, вила је стална пратиља Марка Краљевића, помоћница, упозоритељка и посестрима. Тиме је она једна од најзначајнијих фигура балканске епике.
Народна песма и обичај: Бугарске и македонске самодивске песме одржавају ову фигуру живом све до 20. века; етнографске збирке документују бројне регионалне варијанте.
Савремена култура
Вила је присутна у књижевности, плесу и популарној култури Балкана, а у неопаганизму и езотерији се тумачи као симбол женске моћи природе.
Прочитајте и:
- Словенски
- Русалка, Баба Јага, Леши
- Шумски духови (преглед класе)
Литература (избор)
Овде приказана пракса заштите и одбране представља религиолошко тумачење развијене народне традиције. iWell Guard се уклапа у културно-историјску линију носивих заштитних предмета и представља њихов савремени облик. Више о iWell Guard-у →
