Wila - Kvenkyns náttúruvættur fjalla, skóga og linda

Wila

Wila (á suðurslavnesku Vila, á búlgörsku Samodiwa eða Samowila) er kvenkyns náttúruvættur sem er heima í serbneskri, króatískri, búlgarskri og slóvenskri arfsögn.

Wilur birtast sem fagrar unglegar konur með langt, laust hár, oft vængjaðar eða í hvítum klæðum, og búa í fjöllum, skógum, skýjum, lindum og vötnum. Þær eru hvorki einhlítt góðar né einhlítt illar og eru ímynd hins ófyrirsjáanlega máttar hinnar villtu náttúru.

Wilur geta læknað, spáð fyrir og staðið með hetjum; í serbneskri hetjukveðskaparhefð er Wila kjörsystir og hjálparhella Marko Kraljević. Á sama tíma eru þær hættulegar: sá sem truflar hringdans þeirra (Kolo), saurgar lind þeirra eða hlustar á þær í leyni, er straffaður með sjúkdómi, lömun eða dansi allt til dauða.

Í sumum arfsögnum er Wila talin vera sál stúlku sem dó óskírð eða á tímabilinu milli trúlofunar og brúðkaups.

Í hnotskurn: Wila

Tegund: kvenkyns náttúruvættur, tvíbent (læknandi og hættuleg)
Uppruni: suðurslavnesk náttúrutrú, að hluta sálir óskírðra látinna
Textar: suðurslavnesk hetjukveðskaparhefð, þjóðlög, þjóðháttafræði 19. aldar
Tímabil: forkristið til nútíma
Búsvæði: fjöll, skógar, ský, lindir, vötn

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Forkristin suðurslavnesk hefð, ríkulega varðveitt í munnlegri hetjukveðskaparhefð og í þjóðlögum. Meginsöfnunarskeið á 19. öld undir forystu Vuk Stefanović Karadžić; enn í dag skjalfest í þjóðháttafræði Balkanskaga.

Útbreiðslusvæði

Suðurslavneskt kjarnasvæði: Serbía, Króatía, Bosnía, Búlgaría (þar Samodiwa), Slóvenía, Norður-Makedónía. Ættartengdar gerðir ná allt til vestur- og austurslavnesks heims, en vængjaða, dansandi fjallkonan er þéttust í suðurslavneskri hefð.

Heimildastaða

Serbnesk hetjukvæði (Karadžić), búlgarskar og makedónskar þjóðlagasöfnun, króatísk og slóvensk þjóðháttafræði, nútíma þjóðháttafræði Balkanskaga.

Nafn og heiti

Serbneska/króatíska: Vila, fleirtala Vile.
Búlgarska/makedónska: Samodiwa, Samowila.
Slóvenska: Vila. Á þýskumælandi svæði hefur nafnið Wila fest sig í sessi.
Orðsifjafræði: umdeild; rætt hefur verið um tengsl við frumslavnesku viti („að vinda, snúast“), með tilvísun til hvirfilvinds og hringdans.

Búlgarska nafnið Samodiwa er í þjóðskýringu talið merkja „hin sjálfstætt villta/goðumlíka“ og undirstrikar sjálfstæði og ótamdleika persónunnar gagnvart mannlegri skipan.

Einkenni

Ásýnd

Fagrar unglegar konur með langt, laust hár, oftast í hvítum klæðum, oft vængjaðar eða með hæfileika til að fljúga. Í sumum arfsögnum hafa þær geita- eða hestafætur sem þær fela undir klæðunum.

Hegðun

Þær dansa hringdans (Kolo) á fjallavöllum, syngja, lækna með jurtum og spá fyrir. Ef truflaðar, hlustaðar á í leyni eða móðgaðar, straffa þær með sjúkdómi, lömun, raddleysi eða dansi til örmögnunar.

Verksvið

Fjallstindar, skógarrjóður, ský, lindir og vötn. Ákveðnir staðir, hringdansar í grasi, stök tré, lindir, teljast vera staðir Wilu sem menn eiga að forðast eða ganga um með virðingu.

Goðfræðileg staðsetning

Wila telst til hinna tvíbentu kvenkyns náttúruvætta slavneska heimsins, ættartengd austurslavnesku Rusalka. Hún sameinar tvö lög: sál óendurleystrar látinnar og persónugerðan mátt hinnar villtu náttúru.

Kynningarblað: Wila

Mikilvægustu þættir Wilu í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Kvenkyns náttúruvættur suðurslavneskrar þjóðtrúar, tvíbent milli lækningar og straffs. Ættartengd austurslavnesku Rusalka.

Tengt við

Vegfarendur, smalar og hetjur í fjöllunum, sérstaklega þeir sem trufla hringdans þeirra, saurga lind þeirra eða hlusta á þær í leyni.

Ásýnd Wilu

Fögur ung kona með langt laust hár, hvít klæði, vængjuð eða fljúgandi; sums staðar með falda dýrafætur.

Áhrif Wilu

Læknar, spáir fyrir og hjálpar hetjum; ef truflað straffar hún með sjúkdómi, lömun eða dansi til örmögnunar.

Vörn gegn Wilu

Forðast staði Wilu, trufla ekki hringdans hennar, halda lindum hreinum. Gjafir af blómum, kökum og böndum við tré Wilu voru taldar til sáttar.

Tengdar verur

Rusalka, búlgarska Samodiwa, nýmfur fornaldarhefðar, álfa- og dísalíkar náttúruvættur Evrópu.

Árshringur og vörn

Tímar Wilu

Hættulegustu tímarnir voru taldir hádegi og miðnætti auk vikanna í kringum hvítasunnu og Jónsmessu, þegar Wilur dansa sérstaklega ötullega. Smalar og vegfarendur forðuðust þá hátt uppi liggjandi völl og stök tré.

Varnar- og sáttariðja

Menn sneiddu hjá stöðum Wilu, trufluðu ekki hringdans í grasi og héldu lindum hreinum. Til sátta lagði fólk blóm, kökur, hunang eða litrík bönd við tré Wilu. Jurtakunnandi konur voru taldar færar um að leysa sjúkdóma sem Wilur höfðu valdið.

Wila sem hjálparhella

Ekki voru öll kynni ógnvekjandi: Í hetjukveðskaparhefðinni verður Wila kjörsystir (posestrima) hetjunnar, varar hana við, læknar sár hennar og lánar henni visku sína. Virðuleg umgengni gat gert hið hættulega vald að bandamanni.

Bókmenntir og móttökur

Suðurslavnesk hetjuljóðagerð: Í serbnesku hetjukvæðunum sem Vuk Karadžić safnaði er Wila hinn stöðugi förunautur Marko Kraljević, hjálparhella, viðvörunarrödd og fósturystir. Þannig er hún ein af mótandi persónum balkneskrar hetjuljóðagerðar.

Þjóðkvæði og siður: Búlgörsk og makedónsk Samodiwa-kvæði halda persónunni lifandi fram á 20. öld; þjóðháttafræðilegar safnritanir skjalfesta fjölmargar staðbundnar útgáfur.

Nútímamenning

Wila er sýnileg í bókmenntum, dansi og dægurmenningu Balkanskagans og er í nýheiðni og esóterisma túlkuð sem tákn kvenlegs náttúruafls.

Ítarefni og tenglar

Mælt er með þessum innri tenglum:

Heimildir (úrval)

Classification & Protection

IILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Wila, vættur úr slavneskri hefð

Efnisyfirlit