Wila – Ženský přírodní duch hor, lesů a pramenů

Wila

Wila (jihoslovansky Vila, bulharsky Samodiva nebo Samovila) je ženský přírodní duch, který je doma především v srbské, chorvatské, bulharské a slovinské tradici.

Wily se objevují jako krásné mladé ženy s dlouhými rozpuštěnými vlasy, často okřídlené nebo oděné do bílých šatů, a obývají hory, lesy, mraky, prameny a jezera. Nejsou vyloženě dobré ani vyloženě zlé a ztělesňují nevypočitatelnou moc divoké přírody.

Wily umí léčit, prorokovat a stát při hrdinech, v srbské hrdinské epice je Wila vyvolenou sestrou a pomocnicí Marka Kraljeviće. Zároveň jsou nebezpečné: kdo naruší jejich kruhový tanec (kolo), zašpiní jejich pramen nebo je odposlouchává, je potrestán nemocí, ochrnutím nebo tancem až k smrti.

Některé tradice vykládají Wilu jako duši dívky, která zemřela nepokřtěná nebo mezi zasnoubením a svatbou.

Přehled: Wila

Typ: ženský přírodní duch, ambivalentní (léčivý i nebezpečný)
Původ: jihoslovanská přírodní víra, částečně duše nepokřtěných zemřelých
Texty: jihoslovanská hrdinská epika, lidové písně, etnografie 19. století
Období: předkřesťanské až po současnost
Sídlo: hory, lesy, mraky, prameny, jezera

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Předkřesťanská jihoslovanská tradice, bohatě dochovaná v ústní hrdinské epice a v lidových písních. Klíčová fáze sběru probíhala v 19. století díky Vuku Stefanoviću Karadžićovi; dodnes je dokumentována ve folkloristice Balkánu.

Verbreitungsraum

Jihoslovanské jádrové území: Srbsko, Chorvatsko, Bosna, Bulharsko (tam Samodiva), Slovinsko, Severní Makedonie. Příbuzné postavy sahají až do západoslovanského a východoslovanského světa, okřídlená tančící horská žena je však nejvýrazněji rozvinutá v jihoslovanské tradici.

Quellenlage

Srbské hrdinské písně (Karadžić), bulharské a makedonské sbírky lidových písní, chorvatské a slovinské etnografie, moderní balkánská folkloristika.

Označení a způsoby psaní

Srbsky/chorvatsky: Vila, množné číslo Vile.
Bulharsky/makedonsky: Samodiva, Samovila.
Slovinsky: Vila. V němčině se vžilo pojmenování Wila.
Etymologie: sporná; diskutuje se souvislost s praslovanským viti („vinout, vířit“), s odkazem na vichřici a kruhový tanec.

Bulharské jméno Samodiva je lidovou etymologií vykládáno jako „ta, jež je sama o sobě divá/božská“, a zdůrazňuje samostatnost a nezkrotnost postavy vůči lidskému řádu.

Povahové rysy

Vzhled

Krásné mladé ženy s dlouhými rozpuštěnými vlasy, většinou v bílých šatech, často okřídlené nebo se schopností létat. V některých tradicích mají kozí nebo koňská kopyta, která skrývají pod šaty.

Chování

Tančí kruhový tanec (kolo) na horských loukách, zpívají, léčí bylinami a prorokují. Pokud jsou vyrušeny, odposlouchávány nebo uraženy, trestají nemocí, ochrnutím, ztrátou hlasu nebo tancem až do vyčerpání.

Oblast působení

Horské vrcholy, lesní paseky, mraky, prameny a jezera. Určitá místa, kruhové tance v trávě, jednotlivé stromy a prameny jsou považovány za místa Wil, kterým by se člověk měl vyhýbat nebo je navštěvovat s respektem.

Mytologické zařazení

Wila patří mezi ambivalentní ženské přírodní duchy slovanského světa, příbuzné s východoslovanskou Rusalkou. Spojuje v sobě dvě vrstvy: duši nevykoupené zemřelé a zosobněnou moc divoké přírody.

Profil: Wila

Nejdůležitější aspekty Wily na jeden pohled.

Kulturní kontext

Ženský přírodní duch jihoslovanského lidového náboženství, ambivalentní mezi léčením a trestem. Příbuzný s východoslovanskou Rusalkou.

Vztahuje se na

Poutníci, pastýři a hrdinové v horách, zejména ti, kdo naruší jejich kruhový tanec, zašpiní jejich pramen nebo je odposlouchávají.

Vzhled Wily

Krásná mladá žena s dlouhými rozpuštěnými vlasy, bílé roucho, okřídlená nebo létající; někdy se skrytýma zvířecíma nohama.

Působení Wily

Léčí, prorokuje a pomáhá hrdinům; je-li vyrušena, trestá nemocí, ochrnutím nebo tancem až do vyčerpání.

Ochrana před Wilou

Vyhýbat se místům Wil, nenarušovat jejich kruhový tanec, udržovat prameny čisté. Dary v podobě květin, koláčů a stuh u stromů Wil se považovaly za smíření.

Příbuzné bytosti

Rusalka, bulharská Samodiva, nymfy antické tradice, vílovití a elfí přírodní duchové Evropy.

Roční koloběh a ochrana

Časy Wil

Za nejnebezpečnější časy byly považovány poledne a půlnoc, jakož i týdny kolem svatodušních svátků a svatého Jana, kdy Wily tančí obzvláště aktivně. Pastýři a poutníci se v té době vyhýbali vysoko položeným loukám a jednotlivým stromům.

Obranná a smiřovací praxe

Lidé se vyhýbali místům Wil, nenarušovali kruhový tanec v trávě a udržovali prameny čisté. Ke smíření se u stromů Wil pokládaly květiny, koláče, med nebo pestré stuhy. Ženy znalé bylin byly považovány za schopné vyléčit nemoci způsobené Wilami.

Wila jako pomocnice

Ne každé setkání bylo hrozivé: v hrdinské epice se Wila stává vyvolenou sestrou (posestrima) hrdiny, varuje ho, léčí jeho zranění a půjčuje mu své vědění. Uctivé zacházení mohlo z nebezpečné moci učinit spojence.

Literatura a recepce

Jihoslovanská hrdinská epika: V srbských hrdinských písních, které sesbíral Vuk Karadžić, je Wila stálou průvodkyní Marka Kraljevića, pomocnicí, varovatelkou a pokrevní sestrou z volby. Je tak jednou z klíčových postav balkánské epiky.

Lidová píseň a zvyk: Bulharské a makedonské písně o samodivách udržují tuto postavu živou až do 20. století; etnografické sbírky dokumentují mnoho regionálních variant.

Současná kultura

Wila je přítomna v literatuře, tanci i populární kultuře Balkánu a v novopohanství a esoterice je vnímána jako symbol ženské přírodní síly.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Literatura (výběr)

Zde popsané ochranné a odvracovací praktiky jsou religionistickým zařazením zakořeněné lidové tradice. iWell Guard navazuje na kulturně-historickou linii přenosných ochranných předmětů a je jejich současnou podobou. Více o iWell Guard →

Classification & Protection

IILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Wila, duch slovanské tradice

Obsah