Wila - Ženský prírodný duch hôr, lesov a prameňov

Wila

Wila (juhoslovansky Vila, bulharsky Samodiva alebo Samovila) je ženský prírodný duch, ktorý je doma najmä v srbskej, chorvátskej, bulharskej a slovinskej tradícii.

Wily sa zjavujú ako krásne mladé ženy s dlhými rozpustenými vlasmi, často okrídlené alebo v bielych rúchach, a obývajú hory, lesy, mraky, prameň a jazerá. Nie sú jednoznačne dobré ani jednoznačne zlé a stelesňujú nevypočítateľnú moc divej prírody.

Wily môžu liečiť, prorokovať a pomáhať hrdinom, v srbskej hrdinskej epike je Wila pobratimkou a pomocníčkou Marka Kraljevića. Zároveň sú nebezpečné: kto vyruší ich kruhový tanec (kolo), zašpiní ich prameň alebo ich vypočúva, je potrestaný chorobou, ochrnutím alebo tancom až do smrti.

Niektoré podania vykladajú Wilu ako dušu dievčaťa, ktoré zomrelo nepokrstené alebo medzi zasnúbením a svadbou.

V skratke: Wila

Typ: ženský prírodný duch, ambivalentný (liečivý a nebezpečný)
Pôvod: juhoslovanská prírodná viera, čiastočne duše nepokrstených zosnulých
Texty: juhoslovanská hrdinská epika, ľudové piesne, etnografie z 19. storočia
Časové zaradenie: predkresťanské až po súčasnosť
Miesto výskytu: hory, lesy, mraky, prameň, jazerá

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

Predkresťanská juhoslovanská tradícia, bohato zachovaná v ústnej hrdinskej epike a v ľudovej piesni. Ústredná fáza zberu v 19. storočí prostredníctvom Vuka Stefanovića Karadžića; dokumentovaná vo folkloristike Balkánu až do súčasnosti.

Verbreitungsraum

Juhoslovanské jadrové územie: Srbsko, Chorvátsko, Bosna, Bulharsko (tam Samodiva), Slovinsko, Severné Macedónsko. Príbuzné postavy sa nachádzajú aj v západoslovanskom a východoslovanskom svete, okrídlená, tancujúca horská žena je však najvýraznejšie rozvinutá v juhoslovanskej tradícii.

Quellenlage

Srbské hrdinské piesne (Karadžić), bulharské a macedónske zbierky ľudových piesní, chorvátske a slovinské etnografie, moderná balkánska folkloristika.

Označenie a spôsoby zápisu

Srbsky/chorvátsky: Vila, množné číslo Vile.
Bulharsky/macedónsky: Samodiva, Samovila.
Slovinsky: Vila. V nemecky hovoriacej oblasti zdomácnené ako Wila.
Etymológia: sporná; diskutuje sa o spojení s praslovanským viti („viť, vírit“), s odkazom na vír a kruhový tanec.

Bulharské meno Samodiva sa ľudovoetymologicky vykladá ako „tá, ktorá je sama divá/božská“, a zdôrazňuje samostatnosť a neskrotnosť postavy voči ľudskému poriadku.

Charakteristické rysy

Zjav

Krásne mladé ženy s dlhými rozpustenými vlasmi, väčšinou v bielych rúchach, často okrídlené alebo so schopnosťou letu. V niektorých podaniach majú kozie alebo konské nohy, ktoré skrývajú pod šatami.

Správanie

Tancujú kruhový tanec (kolo) na horských lúkach, spievajú, liečia bylinami a prorokujú. Keď sú vyrušené, vypočúvané alebo urazené, trestajú chorobou, ochrnutím, stratou hlasu alebo tancom až do vyčerpania.

Oblasť pôsobenia

Horské vrcholy, lesné čistiny, mraky, prameň a jazerá. Určité miesta, kruhové tance v tráve, jednotlivé stromy, prameň, sú považované za miesta wíl, ktoré by mal človek obchádzať alebo do nich vstupovať s úctou.

Mytologické zaradenie

Wila patrí medzi ambivalentných ženských prírodných duchov slovanského svetu, príbuzná s východoslovanskou Rusalkou. Spája dve vrstvy: dušu neuvoľnenej zosnulej a personifikovanú moc divej prírody.

Profil: Wila

Najdôležitejšie aspekty Wily na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Ženský prírodný duch juhoslovanského ľudového náboženstva, ambivalentný medzi liečením a trestom. Príbuzný s východoslovanskou Rusalkou.

Vzťahuje sa na

Pútnici, pastieri a hrdinovia v horách, najmä ten, kto vyruší ich kruhový tanec, zašpiní ich prameň alebo ich vypočúva.

Zjav Wily

Krásna mladá žena s dlhými rozpustenými vlasmi, biele rúcho, okrídlená alebo letiaca, niekedy so skrytými zvieracími nohami.

Pôsobenie Wily

Lieči, prorokuje a pomáha hrdinom, keď je vyrušená, trestá chorobou, ochrnutím alebo tancom až do vyčerpania.

Obrana proti Wile

Vyhýbať sa miestam wíl, nerušiť ich kruhový tanec, udržiavať prameň čistý. Dary z kvetov, koláčov a stužiek na stromoch wíl slúžili ako zmierenie.

Súvisiace bytosti

Rusalka, bulharská Samodiva, nymfy antickej tradície, víly a elfí prírodní duchovia Európy.

Ročný cyklus a ochrana

Časy wíl

Za najnebezpečnejšie časy sa považovalo poludnie a polnoc, ako aj týždne okolo Turíc a Jána, kedy wily obzvlášť intenzívne tancujú. Pastieri a pútnici sa v tom čase vyhýbali vysoko položeným lúkam a jednotlivým stromom.

Obranná a zmierovacia prax

Obchádzali sa miesta wíl, nerušil sa kruhový tanec v tráve a udržiavali sa čisté prameň. Na zmierenie sa kladli kvety, koláče, med alebo farebné stužky ku stromom wíl. Ženy znalé liečivých bylín boli považované za schopné vyliečiť choroby, ktoré wily spôsobili.

Wila ako pomocníčka

Nie každé stretnutie bolo ohrozujúce: v hrdinskej epike sa Wila stáva pobratimkou (posestrima) hrdinu, varuje ho, lieči jeho zranenia a poskytuje mu svoje vedomosti. Úctivý prístup mohol z nebezpečnej moci urobiť spojenca.

Literatúra a recepcia

Juhoslovanská hrdinská epika: V serbských hrdinských piesňach, ktoré zozbieral Vuk Karadžić, je Wila stálou spoločníčkou Marka Kraljevića, pomocníčkou, varovateľkou a pobratimkou. Je tak jednou z najvýznamnejších postáv balkánskej epiky.

Ľudová pieseň a obyčaj: Bulharské a macedónske piesne o samodivách udržiavajú túto postavu živú až do 20. storočia; etnografické zbierky zaznamenávajú množstvo regionálnych variantov.

Súčasná kultúra

Wila je prítomná v literatúre, tanci a populárnej kultúre Balkánu a v neopaganizme a ezoterike je vnímaná ako symbol ženskej moci prírody.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Literatúra (výber)

Zaradenie & ochrana

IISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia II – Citeľné pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →

Wila, duch slovanskej tradície

Obsah