Полудница, белая женщина полуденного часа

Полудница — дух славянской традиции.

Белая женщина полуденного часа с серпом в хлебном поле.

Полудница

Полудница, полуденная женщина, — женский полуденный дух славянского предания, появляющийся в жаркий полуденный час на полях и у опушек леса. В образе белой женщины с серпом она поражает полевых работников тепловым ударом и безумием и задаёт им загадки.

Её имя происходит от праславянского полудьне, полдень, буквально половина дня. Полуденный час в народной вере считается призрачным пороговым временем наравне с полуночью — моментом, когда порядок становится проницаемым.

В кратком обзоре: Полудница

Тип: женский полуденный дух, олицетворение полуденного часа
Происхождение: славянское народное предание, записано начиная с XIX века
Тексты: фольклорные сборники, литературно у Эрбена
Период: устная традиция до литературной фиксации в XIX веке
Облик: молодая или старая женщина в белом, длинном до пола одеянии, иногда с серпом

Контекст источников

Период текстов

Славянское народное предание было записано начиная с XIX века; литературно образ закреплён в балладе Карела Яромира Эрбена «Полуденница».

Область распространения

Общеславянский образ с региональными формами имени; западнославянская традиция особенно насыщена. В Белоруссии и на Украине она выступает как хранительница полевых границ.

Состояние источников

Хорошо засвидетельствовано, особенно у западных славян: справочник Мáхала по славянской мифологии и «Китице» Эрбена — основные источники.

Имя и варианты

Славянское: имя происходит от праславянского полудьне, полдень, буквально половина дня, с региональными формами, такими как Południca в польском и Polednice в чешском.

Облик

Облик

Полудница является в виде молодой или старой женщины в белом, доходящем до пят одеянии, иногда с серпом, в жаркий полуденный час на полях и по их краям. Белое одеяние одновременно символизирует полуденное марево, призрак и чистоту; серп и коса вдвойне указывают на жатву и смерть, символику жницы-смерти.

Воздействие

Она поражает полевых работников тепловым ударом, болью в шее и голове, порой безумием. Она загадывает загадки или втягивает людей в разговор; тот, кто не может ответить или теряет сосредоточенность, получает удар или лишается головы. В некоторых версиях она приглашает девушек на танец, продолжающийся до вечера.

Профиль: Полудница

Важнейшие сведения о полуденной женщине в кратком обзоре.

Традиция

Дух-персонификация полуденного часа в славянском комплексе природных духов, в котором границы дня и поля охраняются духовными существами.

Связан с

Полевые работники в полуденную жару и дети: образ использовался в народной педагогике как средство устрашения детей.

Изображение

Молодая или старая женщина в белом, доходящем до пят одеянии, иногда с серпом, в ослепительном свете полуденного часа в поле.

Функция

Тепловой удар, головная боль и безумие для работников в полуденный час; загадки и разговоры, неудача в которых заканчивается ударом или лишением головы.

Формы защиты

Соблюдать полуденный покой примерно с двенадцати до четырнадцати часов; тот, кто встречает её, разгадывает загадки или поддерживает разговор до конца часа.

Сопоставимые образы

Христианско-монашеский полуденный демон из Псалма 91 и Полевик как непосредственно родственный полевой дух.

Персонификация полуденного часа

Имя Полудницы происходит от праславянского polud’ne, полдень, буквально половина дня, с региональными формами, такими как Południca в польском и Polednice в чешском. Полудница — дух-персонификация полуденного часа и относится к славянскому комплексу природных духов, в котором границы дня и поля охраняются духовными существами.

В Беларуси и на Украине она выступает как хранительница полевых границ, что приближает её к Полевику; отличие заключается в её привязанности к полуденному часу, тогда как Полевик привязан к полю. Ей принадлежит не поле, а час.

От Эрбена до Дворжака: восприятие и классификация

Балладу Карела Яромира Эрбена «Полудница» из сборника «Kytice» 1853 года Антонин Дворжак положил на музыку в 1896 году как симфоническую поэму «Полуденная ведьма». В балладе мать угрожает своему ребёнку полуденной ведьмой, та действительно появляется, и мать по неосторожности душит ребёнка, пытаясь его защитить.

С религиоведческой точки зрения Полудница — классический пороговый и граничный демон между полем и лесом, утром и днём, порядком и хаосом. Она одновременно полуденный демон, аграрный хранитель трудового покоя и средство устрашения детей. В предании она выступает как демон и полевой дух; некоторые толкования видят за ней снизившееся до этого уровня аграрное защитное божество.

Полуденный покой как защита

Согласно источникам, самая действенная форма защиты — соблюдать полуденный покой и не работать в поле примерно с двенадцати до четырнадцати часов, оставляя жаркий час Полуднице. Тот, кто всё же встречает её, разгадывает загадки, отвечая правильно или поддерживая разговор, пока полуденный час не пройдёт. Кроме того, этот образ использовался в народной педагогике как средство устрашения детей: угроза полуденной женщиной удерживала детей от жаркого поля.

Сравнение полуденных демонов и полевых духов

Полудница соответствует христианско-монашескому полуденному демону из Псалма 91, daemonium meridianum, персонифицирующему полуденную вялость монахов; иудейское предание знает собственный образ полуденного демона — Кетев Мерири. Непосредственно родственен ей Полевик, мужской, привязанный к месту полевой дух. Как женщина-устрашительница она близка немецкой Роггенмуме, а через женский тип устрашения соприкасается с Дзивожоной, дикой женщиной из болот и зарослей.

Частые вопросы о Полуднице

Почему именно полдень?

Жаркий полуденный час был самым опасным рабочим временем из-за теплового удара и считался призрачным пороговым временем, подобным полуночи.

Она дух или богиня?

В предании она демон и полевой дух; некоторые толкования видят за ней снизившееся до этого уровня аграрное защитное божество.

Как выжить при встрече с ней?

Соблюдая полуденный покой или успешно разгадав её загадки, пока полуденный час не пройдёт.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Славянская мифология – все существа славянского предания
Полевик – привязанный к месту полевой дух рядом с ней
Русалка, Дзивожона – родственные женские образы
Защитный круг, Полынь, Амулет – переданные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные работы в списке литературы.

Как полуденная женщина, Полудница — особый вид славянского полевого духа: ей принадлежит не поле, а час, и именно в этот один ослепительный час решается, закончится ли встреча с ней загадкой или ударом серпа.