Сэланья — богиня венгерского народного предания.
Мать ветров, управляющая ветрами, выходящими из горы.
Сэланья, также встречающееся упрощённое написание Сзеланья, — мать ветров венгерского народного поверья: персонификация ветра, которая, представляясь старой женщиной, сидит в пещере у ветряной дыры и оттуда управляет ветрами.
Важно для классификации: Сэланья действительно засвидетельствована как сказочный и народно-поверческий мотив, но не как культовое божество. Циркулирующая в интернете богиня ветра с тюркским пантеоном — современная конструкция. Действительно значимым комплексом народного поверья является ветер, приносящий болезни, против которого направлены венгерские заговоры.
Тип: мать ветров, персонификация ветра
Происхождение: венгерское народное поверье, собранное в XIX и XX веках
Тексты: этнографический словарь, сборники заговоров, сказки
Период: самое раннее свидетельство заговора — 1516 год, сборники XIX и XX веков
Облик: старая женщина в пещере у ветряной дыры
Венгерское народное поверье о ветре собиралось в XIX и XX веках; самое раннее текстовое свидетельство этого типа заговора — заговор Селештеи 1516 года.
Венгерское языковое пространство: там мать ветров укоренена как фигура сказок и народного поверья, наряду с сыном ветра и королём ветров.
Действительно засвидетельствована как фигура сказок и народного поверья, но не как божество: венгерский этнографический словарь и сборник заговоров Эвы Пойч; систематизация мифов Ипольи 1854 года считается спекулятивной.
Венгерский язык: szél означает ветер, anya — мать, то есть мать ветра; в текстах часто встречается выражение szél anyja — мать ветра. Венгерский этнографический словарь приводит в статье «ветер» персонификации Сэланья, сын ветра и король ветров, дующие из отверстия в горе.
Облик
В подлинном материале Сэланья — старая женщина или мать в пещере, у ветряной дыры, управляющая ветрами. В одном варианте мать ветров живёт в своей пещере с пятью сыновьями ветра.
Воздействие
Как повествовательная фигура, Сэланья — владычица и распорядительница ветров. Действительно значимым комплексом является ветер, приносящий болезни: говорят, что кого-то «настиг ветер»; болезни считались принесёнными ветром, ведьминым ветром или ветром прекрасных женщин. Смерч считается адским ветром, в котором танцуют ведьмы и черти.
Важнейшие аспекты матери ветров в обзоре.
Персонификация ветра в венгерском народном поверье, приводимая в этнографическом словаре наряду с сыном ветра и королём ветров как сказочный мотив.
Ветра, которыми она управляет из отверстия в горе; в народном поверье она относится к комплексу ветра, приносящего болезни.
Старая женщина или мать в пещере у ветряной дыры; в одном варианте — с пятью сыновьями ветра рядом.
Владычица и распорядительница ветров; смерч считается адским ветром, болезни — принесёнными ветром.
Бросить топор или нож в смерч, не плевать в него, не проклинать ветер; а также заговоры, отсылающие ветряную хворь прочь.
Сэлатья как мужской противообраз, славянские матери ветров, а также тюрко-алтайская Йель Ана как впоследствии присоединённый слой.
Szél означает ветер, anya — мать; в текстах фигура часто предстаёт как szél anyja. Венгерский этнографический словарь приводит в статье «ветер» персонификации Сэланья, сын ветра и король ветров, дующие из отверстия в горе; в одном варианте мать ветров живёт в пещере с пятью сыновьями ветра. Там она прямо обозначена как персонификация и сказочный мотив.
Позднее добавился второй слой: систематизация мифов Арнольда Ипольи 1854 года считается спекулятивной и чрезмерно интерпретирующей, и на её наследии основывается современное представление о венгерской богине ветра. Тому, кто хочет понять мать ветров, следует разделять оба слоя: подлинный мотив народного поверья о старой женщине у ветряной дыры и позднейшую систематизацию до уровня божества.
Восприятие расколото: в научной среде Сельанья считается мотивом персонификации, а в популярной и неоязыческой традиции, напротив, богиней ветра в реконструированном туранском пантеоне; в интернете оба уровня постоянно смешиваются.
С религиоведческой точки зрения персонифицированный женский ветер, szél anyja, представляет собой подлинное народное верование, встречающееся в сказках и представлениях о болезнях. Важное уточнение: богиня ветра Сельанья, дочь Кайры, с собственным культом, напротив, является романтической систематизацией в наследии Иполий и современным туранистско-неоязыческим изобретением, как божество не подтверждена.
Подтверждённого культа Сельаньи не существует. Подтверждена практическая защита: было табу проклинать ветер; в вихрь бросали топор или нож и не плевали в него. В заклинаниях, ráolvasás против ветровых болезней, персонифицированное зло отсылают назад, туда, откуда оно пришло. Самое раннее письменное свидетельство: заклинание Селештеи 1516 года. Устойчивая формула, призывающая Сельанью как поименованное божество, достоверно не засвидетельствована.
Ближайший аналог находится в собственном доме: Сельатья, отец ветра и король ветров, мужская персонификация того же ветрового комплекса; ветряная мать управляет ветрами из своей пещеры, король ветров отпускает их или удерживает. Сельанья соответствует славянским ветряным матерям, к которым относится польская Ветжица; тюрко-алтайская Йел Ана представляет собой позднее пристроенный слой. Отсылка персонифицированного болезнетворного ветра обратно, туда, откуда он пришёл, широко распространённый тип заклинания; как более отдалённый аналог повелителя ветров можно назвать саамского Биеггольмая.
Кто такая Сельанья?
Ветряная мать, персонификация ветра в венгерском народном веровании и сказках. Она управляет ветрами из отверстия в горе.
Является ли она настоящей богиней?
Как сказочная и народно-религиозная фигура — да; как культовая богиня с тюркским пантеоном она представляет собой современную конструкцию.
Что такое ráolvasás?
Заклинание, в котором к персонифицированному ветровому злу обращаются и отсылают его обратно, туда, откуда оно пришло.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как венгерская ветряная мать и повелительница ветров Сельанья принадлежит к сказкам и заклинаниям народного верования: не культовая богиня, но образ, на примере которого до сих пор видно, как народ превратил ветер в личность.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Яогуай (妖怪) – общий китайский термин для существ-оборотней: животных, растений и даже предметов
Ла Сирен, русалка-лва гаитянского вуду. Происхождение, зеркало, связь с Агве и Мами Ватой в обзоре.
Лакшми – индуистская богиня богатства, удачи и красоты, супруга Вишну. Лотос, золотые монеты, поч...
Буддийское и даосское воплощение космической справедливости в корейской мифологии.
Покон, дух Индонезии, заключённый в саван. Происхождение, неразвязанный узел, прыжки и освобожден...
Теллерво, дочь Тапио и хранительница пастбищного скота в финской мифологии: благословение скота, ...
