Фэй Лянь — бог китайской традиции.
Смешанное существо из оленя, птицы и змеи, владыка ветра.
Фэй Лянь — китайский бог ветра, которого ханьский комментарий приравнивает к должностному титулу Фэн-бо, граф Ветер или владыка ветра. Фэй Лянь — это облик, Фэн-бо — должностной титул того же божества, а не два разных бога.
В самом древнем слое предания он выступает как дракон-олень-птица-образное смешанное существо, позднее как старец с мешком ветра, и является владыкой ветра и погоды: то мятежником на стороне Чию, то упорядоченным должностным лицом в даосском пантеоне.
Тип: бог ветра, облик за должностным титулом Фэн-бо
Происхождение: Китай, изначально традиция Чу
Тексты: «Чуцы», «Шицзи», «Хуайнаньцзы»
Период: «Чуцы» около 300 г. до н. э. до эпохи Мин
Облик: смешанное существо оленя, птицы и змеи, позднее старец с мешком ветра
Первое упоминание содержится в «Ли Сао» из «Чуцы» около 300-200 гг. до н. э.; предание прослеживается через «Шицзи» и «Хуайнаньцзы» до эпохи Мин.
Китай, изначально традиция Чу на юге страны; позднее владыка ветра становится частью общегосударственного культа и даосского пантеона.
Хорошо засвидетельствовано: «Чуцы» с ханьским комментарием Ван И, «Шицзи» и «Хуайнаньцзы», а также справочники по китайской мифологии.
Китайский: Фэн-бо означает «граф ветра» или «старейшина ветра», должностной титул в даосском пантеоне, с побочной формой Фэнши, «мастер ветра». Само имя Фэй Лянь этимологически спорно, наиболее правдоподобное толкование — «летящий ветер». «Шицзи» толкует его как «дурной ветер» и упоминает наряду с ним одноимённого министра Шан как предка рода Цинь.
Облик
Как химера, Фэй Лянь имеет тело оленя, голову птицы, рога и змеиный хвост с леопардовыми пятнами. Как должностной облик Фэн-бо он предстаёт, самое позднее в эпоху Мин, старцем с белой бородой, в жёлтом плаще и с мешком ветра из козьей кожи.
Воздействие
Фэй Лянь — владыка ветра и погоды. В войне при Чжолу он, по «Хуайнаньцзы», сражается вместе с мятежником Чию и повелителем дождя против Хуан-ди; наряду с этим существует противоположная роль — слуги того же Хуан-ди, расчищающего ему путь. В одном сказании мятежный дух ветра укрощает Хоу И.
Важнейшие аспекты владыки ветра в обзоре.
Бог ветра традиции Чу, в ханьском комментарии приравнен к должностному титулу Фэн-бо, позднее вошёл в даосское министерство громов и бурь.
Ветер и погода: государственный культ обращался к нему через храмы и жертвоприношения, засвидетельствовано при императоре У Ханьском.
Тело оленя, голова птицы, рога и пятнистый змеиный хвост; в эпоху Мин — старец с белой бородой и мешком ветра из козьей кожи.
Владыка ветра и погоды, то приносящий хаос союзник Чию, то упорядоченное должностное лицо и дух-провожатый Хуан-ди.
Ранее засвидетельствованный государственный культ с храмами и жертвоприношениями по «Шицзи»; частные защитные средства именно против Фэй Ляня не сохранились в предании.
Первое упоминание Фэй Ляня содержится в «Ли Сао» из «Чуцы», возникшем около 300-200 гг. до н. э.; ханьский комментатор Ван И приравнивает его там к Фэн-бо. «Шицзи» толкует его как «дурной ветер», упоминает одноимённого министра Шан как предка рода Цинь и подтверждает существование культовых построек, посвящённых Фэй Ляню, при императоре У Ханьском.
Сказания рисуют двойственный образ: согласно «Хуайнаньцзы», владыка ветра в войне при Чжолу сражается на стороне мятежника Чию и повелителя дождя против Хуан-ди; в противоположном предании он служит тому же Хуан-ди и расчищает ему путь. Другое сказание повествует о том, как стрелок Хоу И укрощает мятежный дух ветра. Обе роли, мятежника и должностного лица, существуют в предании параллельно.
Крылатые бронзовые фигуры смешанных существ эпох Хань и Тан искусствоведчески считаются изображениями Фэй Ляня; в поп-культуре он появляется, среди прочего, в видеоиграх.
С религиоведческой точки зрения Фэй Лянь неоднозначен: приносящий хаос дух бури и союзник Чию, и в то же время полезный дух-провожатый и упорядоченное должностное лицо. Важны три уточнения: Фэй Лянь и Фэн-бо — не два разных бога, а облик и должностной титул одного и того же божества. Он не просто дракон, его древнейший облик — химера оленя, птицы и змеи. И он не всегда сражается против Хуан-ди, обе роли существуют одновременно.
Государственный культ владыки ветра засвидетельствован рано, с храмами и жертвоприношениями, как подтверждает «Шицзи» для времён императора У Ханьского; в даосском пантеоне Фэн-бо относится к министерству громов и бурь. Частные апотропеические защитные средства именно против Фэй Ляня, напротив, не сохранились в предании. Также трюк с тканью, которым в одном сказании укрощают духа ветра, относится к самому повествованию, а не к культовой практике.
Feng Shen — это просто родовое обозначение бога ветра, а не самостоятельное божество наряду с Fei Lian. Мотив мешка с ветром напоминает греческого Aiolos, однако исторической связи между ними нет. Женским соответствием считается ветряная бабушка Feng Po Po: если Fei Lian — древний, прочно закреплённый в текстах и культовой истории владыка ветра государственного культа, то она — народно-религиозная и сильно переработанная в популярной культуре фигура без государственного культа.
Fei Lian и Feng Bo — это два разных бога?
Нет. Fei Lian — это образ, а Feng Bo, «граф Ветер», — должностной титул того же самого божества ветра; это отождествление восходит к ханьскому комментарию Wang Yi.
Как выглядит Fei Lian?
В самом древнем слое предания — как химера из оленя, птицы и змеи, с рогами и пятнистым змеиным хвостом, позднее — как старик с белой бородой, жёлтым плащом и мешком ветра.
Он добрый или злой?
Амбивалентный: то несущий хаос дух бури и союзник Chiyou, то упорядоченный чиновник и дух-проводник Huang Di.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды — в библиографии.
Как китайский бог ветра, Fei Lian объединяет в одном образе два лица: дикую химеру бури из древней поэзии царства Чу и чиновника Feng Bo, «графа Ветра», который в упорядоченном пантеоне следит за ветром и погодой.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Гэдэ (Гуэдэ) – Лоа мёртвых в водоу – семейство Барона Самеди. Духи кладбища, чёрно-фиолетовые цвета
Калку, злой колдун мапуче. Происхождение, чёрная магия, обращение с векуфе и мачи как противодейс...
Морриган – ирландская богиня войны и судьбы. Вороний облик, тройственная форма и роль в цикле ула...
Чинди, дух умершего у дине или навахо. Происхождение как дисгармоничный остаток, духовная болезнь...
Ямантака, Покоритель смерти и центральное медитационное божество тибетского буддизма. Уничтожител...
Баал-Хаммон – верховный мужской бог Карфагена, супруг Танит и получатель посвятительных даров топ...
