Деллерманнле — дух альпийского сказочного мира.
Маленький кающийся, который является призраком из-за украденных корней горечавки.
Деллерманнле — маленький кающийся горный дух Кляйнвальзерталя: старый, очень маленький человечек в синем льняном одеянии, с мешком и кайлом на плече. Он вынужден являться призраком, потому что при жизни воровал корни горечавки, и встречается путникам и пастухам в Дерратале.
Источниковая база скудна, но подлинна: существует опубликованное ядро сказания в двух почти идентичных по тексту версиях — у Рихарда Байтля в «Im Sagenwald» 1953 года и у Карла Августа Райзера и Хульды Эггарт в «Allgäuer Sagen». Игриво-озорной человечек дёргает за волосы и бросает песок в еду.
Тип: кающийся дух бедной души в облике гнома
Происхождение: сказочное предание Кляйнвальзерталя
Тексты: Beitl, Im Sagenwald (1953); Reiser und Eggart, Allgäuer Sagen
Период: опубликовано между 1895 и 1953 годами
Облик: старый, очень маленький человечек в синем льняном одеянии
Предание было опубликовано между 1895 и 1953 годами; само ядро сказания старше и уходит корнями в устную традицию Кляйнвальзерталя.
Кляйнвальзерталь, Форарльберг и Альгой; человечек привязан к Дерраталю с альпийским пастбищем Дерра или Деррен.
Скудно, но подлинно: одно ядро сказания в двух почти идентичных по тексту версиях у Байтля, а также у Райзера и Эггарт.
Происхождение названия: привязано к местности, по альпийскому пастбищу Дерра или Деррен в Дерратале, в народе называемому Деллера. Выведение из слов «Delle» (впадина) или «Mulde» (котлован) остаётся спекулятивным и недоказанным.
Облик
Деллерманнле — старый, очень маленький человечек в синем льняном одеянии, с мешком и кайлом на плече. Он исчезает без следа.
Воздействие
Это кающийся дух бедной души, который вынужден являться призраком, потому что при жизни воровал корни горечавки. Игриво-озорной, он дёргает за волосы и бросает песок в еду; в альгойской версии его появление — предзнаменование скотного мора «Флуг». Связь с сокровищами или золотом в источниках не отражена.
Основные аспекты маленького кающегося духа в кратком обзоре.
Маленький кающийся дух вальзерского сказочного мира, привязанный к местности Дерраталь в Кляйнвальзертале, типологически относящийся к форарльбергским горным человечкам.
Путники и пастухи в Дерратале; в альгойской версии его появление считается предзнаменованием скотного мора «Флуг».
Старый, очень маленький человечек в синем льняном одеянии, с мешком и кайлом на плече; исчезает без следа.
Кающаяся бедная душа: человечек является призраком из-за украденных корней горечавки и озорно вредит — дёргает за волосы и бросает песок в еду.
Единственная переданная традицией практика — прочитать за человечка «Отче наш», молитву-заступничество за бедную душу; избежать его проделок можно, покинув это место.
Вальзерские человечки, форарльбергские и валлисские горные человечки, а также типологически маленькие земляные человечки и гномы; не является диким человеком.
Название Деллерманнле привязано к местности: оно отсылает к альпийскому пастбищу Дерра или Деррен в Дерратале, в народе называемому Деллера. Иногда предлагаемое выведение из слов «Delle» (впадина) или «Mulde» (котлован) остаётся спекулятивным и недоказанным.
Предание состоит из двух почти идентичных по тексту версий: у Рихарда Байтля в «Im Sagenwald» 1953 года и у Карла Августа Райзера и Хульды Эггарт в «Allgäuer Sagen» 1914 года. Таким образом, речь идёт об одном едином ядре сказания, а не о двух независимых традициях. Именно эта скудная, но чистая источниковая база делает Деллерманнле показательным случаем: то, что дают источники, чётко очерчено, а всё сверх этого — позднейшее добавление.
В цифровой среде Деллерманнле присутствует главным образом через порталы сказаний; альпийские клубы и туризм популярно используют этот образ.
С точки зрения религиоведения Деллерманнле — пример скудно засвидетельствованного альпийского кающегося духа. Важные уточнения: дух-хранитель сокровищ не подтверждён, мешок и кайло указывают на корни горечавки. Обозначение «дикий человечек» ошибочно — это кающийся дух бедной души в облике гнома. И речь идёт не о двух независимых традициях, а об одном ядре сказания в двух версиях.
Защита в узком смысле практически не засвидетельствована. Единственное, что передано в предании, — это молитва «Отче наш» за такого человечка, заупокойная молитва за бедную душу, которая обречена являться; от напасти избавляются просто тем, что покидают это место. Амулеты или заклинания источники не упоминают. Обращение с Dellermännle, таким образом, не является защитным ритуалом против врага, а представляет собой духовную помощь кающейся душе.
Dellermännle стоит в одном ряду с Walsermännlein, а также форарльбергскими и валлисскими горными человечками, типологически близок к маленьким земляным человечкам и карликам, однако не совпадает полностью с Wildmann. В альпийском регионе он относится к тому же ряду, что и Nörgel как маленький земляной дух, тогда как Salige Frau и дикие Fänggen образуют крупные противоположные полюса этой сказочной картины.
Что такое Dellermännle?
Маленький кающийся горный дух Кляйнвальзерталя, который обречён являться из-за украденных корней горечавки.
Это дух-хранитель сокровищ?
Нет. Мешок и кирка указывают на корни горечавки; связь с золотом или сокровищами не подтверждена.
Как его избежать?
Покинув это место; кроме того, предание рекомендует молиться «Отче наш» за бедную душу.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды — в библиографии.
Как кающийся дух бедной души в облике карлика, Dellermännle относится к маленьким форарльбергским горным человечкам: не хранитель сокровищ, а неупокоенная душа, отбывающая старую вину в долине Дерраталь.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Тавхириматеа, бог штормов и ветров маори. Происхождение, его война против братьев и религиоведчес...
Силен, пьяный и мудрый воспитатель Дионисия: пленение царём Мидасом, мудрость Силена и её долгая ...
Хедамму – морское чудовище из цикла Кумарби, обольщённое и побеждённое Шаушгой. Религиоведческая ...
Бися Юаньцзюнь, даосская богиня священной горы Тайшань. Происхождение, культ паломничества и рели...
Нгаюрнангалку, людоедские существа-предки марту под солёным озером. Происхождение, табу избегания...
Скирон, сухой северо-западный ветер греков. Происхождение, Башня ветров и религиоведческая класси...
