Делерманле, малкият каещ се от долината Дера

Делерманле е дух от алпийския свят на легендите.

Малкият каещ се, който броди заради откраднати корени от тинтява. Профилът го определя като каещ се дух от долината Дера в Кляйнвалзертал.

ДухАлпийски регион

Делерманле

Делерманле е малък каещ се планински дух от Кляйнвалзертал: старо, много дребно човече в синьо ленено облекло, с торба и мотика на рамо. То трябва да броди, защото приживе е крадяло корени от тинтява, и среща пътници и говедари в долината Дера.

Документацията е оскъдна, но истинска: съществува публикуван разказен ядро в два почти идентични варианта, при Рихард Байтл в „Im Sagenwald“ от 1953 г. и при Карл Аугуст Райзер и Хулда Егарт в „Allgäuer Sagen“. Дяволитото и закачливо човече дърпа косите и хвърля пясък в храната.

На пръв поглед: Делерманле

Тип: каещ се дух на бедна душа във вид на джудже
Произход: устна традиция от Кляйнвалзертал
Текстове: Байтл, Im Sagenwald (1953); Райзер и Егарт, Allgäuer Sagen
Период: публикувано около 1895 до 1953 г.
Външен вид: старо, много дребно човече в синьо ленено облекло

Произход и извори

Период на текстовете

Преданието е публикувано около 1895 до 1953 г.; разказният ядро е по-старо и вкоренено устно в Кляйнвалзертал.

Регион на разпространение

Кляйнвалзертал, Форарлберг и Алгой; човечето е обвързано с долината Дера с алпийските пасища Дера или Дерен.

Състояние на източниците

Оскъдна, но истинска: разказен ядро в два почти идентични варианта при Байтл, както и при Райзер и Егарт.

Име и варианти

Произход на името: обвързано с място, по алпийските пасища Дера или Дерен в долината Дера, разговорно Делера. Извеждането от „Delle“ (вдлъбнатина) или мулда е спекулативно и недоказано.

Изглед и поведение

Външен вид

Делерманле е старо, много дребно човече в синьо ленено облекло, с торба и мотика на рамо. То изчезва безследно.

Действие

То е каещ се дух на бедна душа, който трябва да броди, защото приживе е крадяло корени от тинтява. Дяволито и закачливо дърпа косите и хвърля пясък в храната; в алгойския вариант е поличба за добитъчна епидемия, наричана „полет“. Връзка със съкровища или злато източниците не сочат.

Профил: Делерманле

Най-важните аспекти на малкия каещ се дух на пръв поглед.

Културен контекст

Малък каещ се дух от валзерския свят на легендите, обвързан с място в долината Дера в Кляйнвалзертал, типологично сроден с форарлбергските планински човечета.

Насочени срещу

Пътници и говедари в долината Дера; в алгойския вариант появата му се смята за поличба за добитъчната епидемия „полет“.

Изобразяване

Старо, много дребно човече в синьо ленено облекло, торба и мотика на рамо; изчезва безследно.

Функция

Каеща се бедна душа: човечето броди заради откраднати корени от тинтява и закачливо тормози, дърпа косите и хвърля пясък в храната.

Отношение

Единственото предадено средство е да се прочете Отче наш за човечето, застъпничество за бедната душа; на тормоза се избягва, като напусне мястото.

Свързано

Валзерски човечета, форарлбергски и валиски планински човечета, а типологично и малките земни и джуджешки човечета; не е дивак.

Един разказен ядро в два варианта

Името на Делерманле е обвързано с място: то отвежда към алпийските пасища Дера или Дерен в долината Дера, разговорно Делера. Понякога предлаганото извеждане от „Delle“ (вдлъбнатина) или мулда е спекулативно и недоказано.

Преданието се състои от два почти идентични варианта, при Рихард Байтл в „Im Sagenwald“ от 1953 г. и при Карл Аугуст Райзер и Хулда Егарт в „Allgäuer Sagen“ от 1914 г. Става дума следователно за един-единствен разказен ядро, а не за две независими традиции. Точно тази оскъдна, но чиста документация прави Делерманле поучителен случай: това, което дават източниците, е ясно очертано, а всичко останало е по-късна добавка.

Дигитално присъствие и класификация

Дигитално Делерманле присъства преди всичко чрез портали за легенди; алпийски клубове и туризмът популярно поемат фигурата.

Религиознонаучно Делерманле е пример за оскъдно документиран алпийски каещ се дух. Важни уточнения: дух на съкровища не е доказан, торбата и мотиката отвеждат към корени от тинтява. Обозначението „дивак“ е подвеждащо, това е каещ се дух на бедна душа във вид на джудже. И не става дума за две независими традиции, а за разказен ядро в два варианта.

Отче наш за бедната душа

Защита в по-тесен смисъл е почти недокументирана. Единственото предадено е да се прочете Отче наш за такова човече, застъпничество за бедната душа, която трябва да броди; на тормоза се избягва просто, като се напусне мястото. Амулети или заклинания източниците не споменават. Отношението към Делерманле не е защитен ритуал срещу враг, а душепастирска помощ за каещ се.

Планински човечета и каещи се духове в сравнение

Делерманле стои редом с валзерските човечета и форарлбергските и валиските планински човечета, и типологично с малките земни и джуджешки човечета, но не съвпада напълно с дивака. В алпийския регион то се нарежда редом с Ньоргел като малък земен дух, докато Салиге Фрау и дивите Феньгени образуват големите противополюси в света на легендите.

Често задавани въпроси за Делерманле

Какво е Делерманле?

Малък каещ се планински дух от Кляйнвалзертал, който трябва да броди заради откраднати корени от тинтява.

Дух на съкровища ли е?

Не. Торбата и мотиката отвеждат към корени от тинтява; връзка със злато или съкровища не е доказана.

Как се избягва срещата с него?

Като напуснете мястото; предадено е също и да се прочете Отче наш за бедната душа.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Nörgel – малкият земен дух на Южен Тирол
Salige Frau, Fänggen – други образи от алпийския фолклор
Защитна свещ, Амулет, Сол – утвърдени защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още основни съчинения в библиографията.

Като покаяващ се дух на бедна душа в образа на гном, Dellermännle принадлежи към малките форарлбергски планински човечета: не пазител на съкровище, а неспокойна душа, изкупваща стар дълг в долината Derratal.