Het Dellermännle is geest uit de alpiene sagenwereld.
De kleine boeteling, die spookt wegens gestolen gentiaanwortels.
Het Dellermännle is een kleine boetende berggeest van het Kleinwalsertal: een oud, zeer klein mannetje in een blauw linnen gewaad, met zak en houweel over de schouder. Het moet spoken omdat het tijdens zijn leven gentiaanwortels stal, en ontmoet wandelaars en herders in het Derratal.
De bewijslast is dun, maar echt: er bestaat een gepubliceerde vertelkern in twee bijna tekstgelijke versies, bij Richard Beitl in Im Sagenwald uit 1953 en bij Karl August Reiser en Hulda Eggart in de Allgäuer Sagen. Ondeugend-plagerig trekt het mannetje aan haren en gooit zand in het eten.
Type: boetende arme-zielengeest in dwerggedaante
Herkomst: sagenoverlevering van het Kleinwalsertal
Teksten: Beitl, Im Sagenwald (1953); Reiser en Eggart, Allgäuer Sagen
Periode: gepubliceerd omstreeks 1895 tot 1953
Verschijning: oud, zeer klein mannetje in blauw linnen gewaad
De sagenoverlevering is gepubliceerd omstreeks 1895 tot 1953; ouder is de vertelkern, mondeling verankerd in het Kleinwalsertal.
Kleinwalsertal, Vorarlberg en Allgäu; het mannetje is gebonden aan het Derratal met de Derra- of Derrenalpe.
Dun, maar echt: een vertelkern in twee bijna tekstgelijke versies bij Beitl en bij Reiser en Eggart.
Naamsherkomst: plaatsgebonden, naar de Derra- of Derrenalpe in het Derratal, in de volksmond Dellera. De afleiding van delle of kuil is speculatief en niet onderbouwd.
Verschijning
Het Dellermännle is een oud, zeer klein mannetje in blauw linnen gewaad, met zak en houweel over de schouder. Het verdwijnt spoorloos.
Werking
Het is een boetende arme-zielengeest, die moet spoken omdat hij tijdens zijn leven gentiaanwortels stal. Ondeugend-plagerig trekt hij aan haren en gooit zand in het eten; in de Allgäu-versie is hij een voorteken voor de veeziekte de vlucht. Een verband met schatten of goud kennen de bronnen niet.
De belangrijkste aspecten van de kleine boetgeest in één oogopslag.
Kleine boetgeest uit de Walser sagenwereld, plaatsgebonden aan het Derratal in het Kleinwalsertal, typologisch gerekend tot de Vorarlbergse bergmannetjes.
Wandelaars en herders in het Derratal; in de Allgäu-versie geldt zijn verschijning als voorteken voor de veeziekte de vlucht.
Oud, zeer klein mannetje in blauw linnen gewaad, zak en houweel over de schouder; het verdwijnt spoorloos.
Boetende arme ziel: het mannetje spookt wegens gestolen gentiaanwortels en plaagt ondeugend, trekt aan haren en gooit zand in het eten.
Enkel overgeleverd is om voor het mannetje een Onzevader te bidden, een voorbede voor de arme ziel; men ontkomt aan de plaag door de plek te verlaten.
Walsermännlein, Vorarlbergse en Walliser bergmannetjes en typologisch de kleine aard- en dwergmannetjes; geen wildeman.
De naam van het Dellermännle is plaatsgebonden: hij verwijst naar de Derra- of Derrenalpe in het Derratal, in de volksmond Dellera. De soms voorgestelde afleiding van delle of kuil is speculatief en niet onderbouwd.
De overlevering bestaat uit twee bijna tekstgelijke versies, bij Richard Beitl in Im Sagenwald uit 1953 en bij Karl August Reiser en Hulda Eggart in de Allgäuer Sagen uit 1914. Het gaat dus om één vertelkern, niet om twee onafhankelijke tradities. Precies deze dunne, maar zuivere bewijslast maakt het Dellermännle tot een leerzaam geval: wat de bronnen opleveren, is duidelijk omlijnd, en al het overige is latere toevoeging.
Digitaal is het Dellermännle vooral aanwezig via sagenportalen; alpenverenigingen en toerisme grijpen de figuur populair op.
Religiewetenschappelijk is het Dellermännle een voorbeeld van de dun gedocumenteerde alpiene boetgeest. Belangrijke verduidelijkingen: een schattengeest is niet onderbouwd, zak en houweel verwijzen naar gentiaanwortels. De benaming wildemannetje is misleidend, het is een boetende arme-zielengeest in dwerggedaante. En het gaat niet om twee onafhankelijke tradities, maar om één vertelkern in twee versies.
Een afweer in engere zin is grotendeels niet overgeleverd. Alleen is overgeleverd om voor zo’n Männle een Onzevader te bidden, een voorbede voor de arme zielen, die moeten geesten; de plaag ontloopt men eenvoudigweg door de plek te verlaten. Amuletten of bezweringen noemen de bronnen niet. De omgang met het Dellermännle is daarmee geen beschermingsritueel tegen een vijand, maar zielzorgende hulp voor een boeteling.
Het Dellermännle staat naast Walsermännlein en de bergmannetjes van Vorarlberg en Wallis, en typologisch bij de kleine aard- en dwergmannetjes, maar is niet gelijk aan de wilde man. In het Alpengebied hoort het in een rij met de Nörgel als kleine aardgeest, terwijl de Salige Frau en de wilde Fänggen de grote tegenpolen van het sagenlandschap vormen.
Wat is het Dellermännle?
Een kleine boetende berggeest van het Kleinwalsertal, die moet geesten wegens gestolen gentiaanwortels.
Is het een schattengeest?
Nee. Zak en houweel verwijzen naar gentiaanwortels; een verband met goud of schatten is niet overgeleverd.
Hoe ontloopt men hem?
Door de plek te verlaten; overgeleverd is verder dat men een Onzevader bidt voor de arme ziel.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als boetende arme-zielengeest in dwerggedaante behoort het Dellermännle tot de kleine bergmannetjes van Vorarlberg: geen schatbewaker, maar een rusteloze ziel die een oude schuld in het Derratal aflost.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Melusine: de sage van de slangenlijvige stammoeder van de Lusignan, van het bad op zaterdag en va...
Ghul, kerkhof- en woestijndemon van de islamitische traditie. Oorsprong van de moderne Ghoul-figu...
Bewaker van de Ka, ambivalente wachter, magisch genezer. Grenzen, namenmagie, bescherming in het ...
De Lemures zijn de rusteloze of kwaadaardige doodsgeesten van de Romeinse overlevering.
Strigoi, de ondode bloedzuiger van Roemenië en kern van de vampiervoorstelling. Herkomst, de type...
De Šotek, de schalkse huiskabouter van Bohemen en Moravië. Herkomst, de afgrenzing tegenover de p...
