Il Kodama è spirito della tradizione giapponese.
L’anima degli alberi antichi, che risponde come eco montano.
Il Kodama è lo spirito di un albero antico in Giappone, l’anima dell’albero. Abbattere un albero abitato da un Kodama porta sfortuna; al tempo stesso il Kodama spiega l’eco montano, considerato una risposta dello spirito dell’albero.
Gli alberi ritenuti abitati da un Kodama vengono contrassegnati con la sacra corda di paglia di riso, lo shimenawa, e non vengono abbattuti. Il Kodama fu fissato iconograficamente nel 1776, quando Toriyama Sekien lo pose all’inizio del suo lessico illustrato Gazu Hyakki Yagyo.
Tipo: spirito arboreo, anima degli alberi antichi, allo stesso tempo spiegazione dell’eco montano
Origine: Giappone, documentato in epoca premoderna
Testi: Gazu Hyakki Yagyo (1776) e la ricerca sugli yokai
Periodo: dall’epoca premoderna fino ad oggi
Aspetto: per lo più invisibile, come sfera di luce, animale o vecchia coppia
Documentato in epoca premoderna e fissato iconograficamente nel 1776, quando Toriyama Sekien pose il Kodama all’inizio del suo lessico illustrato Gazu Hyakki Yagyo.
Diffuso in tutto il Giappone, specialmente nelle regioni montane e boschive, dove gli alberi antichi e l’eco montano fanno parte della vita quotidiana.
Buone fonti: il lessico illustrato di Sekien del 1776, le sue edizioni commentate e la moderna ricerca sugli yokai.
Giapponese: sono attestate diverse grafie, con i caratteri per albero e anima o spirito, modernamente prevalente come Kodama, oltre a una grafia per l’eco. Il significato di base oscilla tra anima dell’albero ed eco; entrambi gli aspetti sono tradizionalmente collegati.
Aspetto
I Kodama sono per lo più invisibili e non legati stabilmente a un albero specifico: si muovono come sfera di luce, suono strano o animale del bosco, in Sekien appaiono come una vecchia coppia accanto agli alberi. Incarnano l’animazione degli alberi antichi e il rispetto per l’età della natura.
Effetto
Il Kodama è un modello esplicativo per l’eco montano ritardato, considerato una risposta dello spirito dell’albero, e svolge una funzione protettiva per il bosco e gli alberi antichi. Abbattendo un albero abitato da un Kodama si rischiano sfortuna e maledizione; esiste la credenza che, abbattendo alberi molto antichi, possa fuoriuscire sangue.
Gli aspetti principali dello spirito arboreo in sintesi.
Classico spirito arboreo nell’ambito animistico-shintoista, all’incrocio tra kami e yokai.
Visitatori del bosco, taglialegna e abitanti dei villaggi: chi utilizza alberi antichi o entra nel bosco deve considerare la presenza del Kodama.
Per lo più invisibile; visibile come sfera di luce, animale del bosco o, nella classica iconografia di Sekien, come una vecchia coppia accanto agli alberi.
Protezione degli alberi antichi tramite il tabù dell’abbattimento e la credenza nella maledizione; allo stesso tempo spiegazione tradizionale dell’eco montano ritardato.
Gli alberi abitati vengono contrassegnati con lo shimenawa, la sacra corda di paglia di riso, e non possono essere abbattuti.
Toriyama Sekien pose il Kodama all’inizio del suo lessico illustrato Gazu Hyakki Yagyo del 1776. La sua didascalia afferma in sostanza che negli alberi antichi si insedia uno spirito divino; spesso interpretata come: quando un albero supera i cento anni, uno spirito divino vi entra e mostra la sua forma.
Le grafie attestate collegano l’albero all’anima o allo spirito, un’altra all’eco; il significato di base oscilla tra anima dell’albero ed eco, ed è proprio questo legame a caratterizzare la figura. L’eco ritardato della montagna era considerato la risposta dello spirito dell’albero, mentre il Kodama era al tempo stesso pensato come guardiano dell’albero antico, il cui abbattimento porta sfortuna.
Il Kodama è diventato noto in tutto il mondo grazie a Principessa Mononoke dello Studio Ghibli del 1997, dove piccoli esseri umanoidi bianchi con teste sovradimensionate sono segno di una foresta sana. Questa rappresentazione plasma l’immagine attuale, ma si allontana dall’iconografia classica della coppia anziana descritta da Sekien.
Dal punto di vista storico-religioso, il Kodama è un classico spirito dell’albero nel contesto animista-shintoista, all’intersezione tra Kami e Yokai. Illustra la concezione shintoista degli oggetti naturali animati e degni di venerazione.
È attestata dalle fonti la pratica di segnare con la sacra corda di paglia di riso, lo Shimenawa, gli alberi ritenuti abitati da un Kodama; non possono essere abbattuti. Lo Shimenawa contraddistingue nello shintoismo oggetti sacri legati a un Kami e protegge l’albero dal disboscamento. Chi infrange il tabù rischia sfortuna e maledizione; la corda intorno al tronco funge così da visibile cerchio di protezione attorno all’albero e allo spirito.
Il Kodama corrisponde molto strettamente alla Driade greca, la cui vita è legata a un albero e il cui abbattimento era considerato un omicidio, oltre che allo Yaksha indiano e all’Uomo Iroko dell’Africa occidentale; il tabù dell’abbattimento e la credenza nella maledizione sono presenti in diverse culture. All’interno del Giappone occorre distinguere il Yamabiko: è l’autonomo Yokai dell’eco delle montagne, mentre nel Kodama l’eco è considerato la risposta dell’anima dell’albero, quindi lo spirito è legato all’albero, non al riverbero.
In quale opera Toriyama Sekien presenta il Kodama?
Nel Gazu Hyakki Yagyo del 1776, di cui apre la sequenza.
Perché il Kodama spiega l’eco di montagna?
L’eco ritardato era considerato la risposta dello spirito dell’albero; una grafia collega direttamente il Kodama all’eco.
Come si protegge un albero Kodama?
Contrassegnandolo con una corda Shimenawa e non abbattendolo; una violazione porta sfortuna.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella Bibliografia.
Come spirito arboreo giapponese, il Kodama è l’anima dell’albero in senso letterale: un abitante silenzioso dei tronchi antichi, che risponde nell’eco di montagna e la cui corda intorno al tronco impone ancora oggi rispetto.
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