Máistrí Ardaithe, Neacha Solais, New Age

Is téarma coitianta laistigh de thraidisiúin theosaifíochta agus eiseoterachta nua-aoiseacha é „Máistrí Ardaithe” do neacha daonna nó tras-dhaonna ardaithe a chuireann eagna agus ceannaireacht ficheallach ar fáil. Ó thaobh na staidéir reiligiúin, is claochlú nua-aoiseach é ar choincheapa oirthearacha an ghúrú agus an Bodhisattva isteach i spioradáltacht Iartharach an New Age.

Neach solaisRé Nua Máistir Ardaithe

Máistrí Ardaithe

Is neacha iarbháis nó neacha idirthréimhseacha iad na Máistrí Ardaithe, arbh iarshaol daonna acu go minic, a bhain tionscnamh cosmach amach agus a chuireann teagasc ficheallach ar fáil anois. Léiríonn siad eagna idéalach, cumais dhraíochta agus ceannaireacht spioradálta.

Ainmníonn miotais lárnacha na Teosaifíocht Maitreya (an Búda atá le teacht), Sanat Kumara (Tiarna na Lasrach), Kuthumi agus Morya (na Mahatmas). Cuireann leaganacha New Age Saint-Germain, Ashtar agus Sananda leo. Go feidhmiúil, tagann siad in ionad gúrúnna nó spiorad naomhtha i gcórais spioradáltachta tuata.

Suíomh i stair na reiligiún

Is aicme neacha teosaifíochta nua-aimseartha iad na Máistrí Ardaithe le dáta tionscnaimh sách soshainte. Thug Helena Petrovna Blavatsky an choincheap isteach in Isis Unveiled (1877) agus Die Geheimlehre (1888), nuair a chuir sí síos ar na múinteoirí Kuthumi agus Morya, a bhí i gcomhfhreagras sna litreacha Mahatma (idir 1880 agus 1885), mar ionadaithe ar bhráithreachas múinteoirí tarchéimnitheacha.

Chuir Charles Webster Leadbeater an teagasc i gcóras in The Masters and the Path (1925) mar ordlathas le sannadh gathacha agus réimsí oibre sainithe. San 20ú haois, d’fhorbair Guy agus Edna Ballard a ngluaiseacht féin, an I-AM-Movement (ó 1934), agus Mark agus Elizabeth Clare Prophet an Summit Lighthouse (ó 1958), gluaiseachtaí reiligiúnacha neamhspleácha lena liotúirge agus lena gcórais decree féin.

Gearrphróifíl: Máistrí Ardaithe

Tháinig an choincheap ar an saol laistigh den Chumann Teosaifíochta (bunaithe 1875, Helena Petrovna Blavatsky). Téacsanna lárnacha: The Secret Doctrine (1888), The Voice of the Silence (1889); ina dhiaidh sin Alice A. Bailey (The Externalization of the Hierarchy, 1957) agus Elizabeth Clare Prophet (Ascended Masters Teaching).

Scaipeadh: domhanda, go háirithe Meiriceá Thuaidh agus Iarthar na hEorpa. Stádas taighde: Helmut Zander (Antroposophaíocht, Teosaifíocht, New Age), Wouter Hanegraaff (New Age Religion and Western Culture), Mikael Rothstein (New Age Religion). Comhcheanglaíonn an teagasc bodhisattvas búdaíocha, rishis Hiondúcha, ardaingil Chríostaí agus traidisiúin fhicheallacha.

Idirdhealú ón ghluaiseacht New Age: Is aicme neacha sainiúil iad na Máistrí Ardaithe laistigh den Eiseoterachas nua-aimseartha, pearsana stairiúla nó neacha solais a bhí á meas mar mhúinteoirí spioradálta sa Teosaifíocht agus sa New Age. Ní hionann iad agus an ghluaiseacht féin, ach is ceann de na figiúirí miotaseolaíocha aici iad.

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Murab ionann agus déithe ársa, ní shíneann an traidisiún seo siar míle bliain, ach thart ar 150 bliain: tosaíonn sé le litreacha na Mahatmas a scríobh Blavatsky sna 1880í agus leanann sé trí ghluaiseacht I-AM go dtí litríocht New Age an lae inniu. Is suntasach an t-athrú sna meáin: rud a scaipeadh ar dtús trí litreacha, léachtaí agus leabhair, atáirgtear anois trí sheimineáir chainéalaithe, cláir foilsitheoireachta agus an idirlíon. D’fhan an bhunsmaoineamh, gur bhain daoine foirfe amach ardleibhéal ó dtaobh sé teagasc leanúnach a dhéanamh, inaitheanta trasna na céimeanna seo go léir.

Struchtúir chomparáideacha

Ó thaobh stair na reiligiún, tá dlúthchosúlacht acu leis na bodhisattvas búdaíocha, a thuigtear sa traidisiún Mahayana mar neacha soilsithe a chuireann a saoirse féin ar fionraí ar mhaithe le teagasc a thabhairt do dhaoine eile. Tá an chomhthreomhaireacht struchtúrach leis na Máistrí Ardaithe soiléir, ach tá an nasc stairiúil conspóideach.

Dhearbhaigh Blavatsky féin go raibh a teagasc ina shliocht díreach ar an traidisiún eagna oirthearach; tá taighde acadúil na Teosaifíochta (Joscelyn Godwin, K. Paul Johnson) tar éis an dearbhú sin a dhí-thógáil den chuid is mó, agus tá teagasc na Máistrí Ardaithe sainaitheanta acu mar shintéis Iartharach le heilimintí a raibh tionchar oirthearach orthu.

Réimse leathnaithe

Ní raibh Aufstiegsmeister teoranta do réigiún nó suíomh ar leith, ach bhí sé ar eolas agus á adhradh nó á urramú go huilíoch ar fud an domhain New Age. Bíodh sé i lárionaid uirbeacha mhóra nó i réigiúin tuaithe imeallacha, i measc an eite uachtaraigh shóisialta nó an ghnáthphobail, bhí tábhacht spioradálta nó chultúrtha na heintitis seo aitheanta go leanúnach agus go huilíoch.

Lean scaipeadh na teagascanna Máistir na bealaí a bhaineann leis an gcumarsáid nua-aimseartha: bhunaigh an Cumann Theosophical lóiste san Eoraip, i Meiriceá agus san India ó 1875 ar aghaidh, líon an Ghluaiseacht I-AM hallaí léachta sna Stáit Aontaithe sna 1930í, agus bhain grúpaí níos déanaí úsáid as foilsitheoirí, irisleabhair agus, faoi dheireadh, an Idirlíon. Mar thoradh air sin, cruthaíodh canóin idirnáisiúnta cuid mhaith aontaithe ainmneacha máistrí, dathanna gathaí agus réimsí freagrachta, nach bhfuil bunaithe ar phobal aonair ach ar fhoinsí comhroinnte leabhair agus eagraíochta.

Staid na bunfhoinsí

Is príomhfhoinsí iad Isis Unveiled (1877) le Blavatsky agus The Secret Doctrine (1888), chomh maith leis na Mahatma Letters (bailiúcháin litreacha a mhaítear a bheith ó mháistrí, 1880, 1890), A Treatise on White Magic (1934) le Bailey, agus cúrsaí Summit University le Elizabeth C. Prophet (ó na 1970idí ar aghaidh). Tréimhse: 1875 go dtí an lá inniu.

Réimse teanga: Béarla (go príomha), níos déanaí Gearmáinis, Fraincis. Bunús geografach: Londain, an India (ceanncheathrú Adyar), níos déanaí Los Angeles, California. Taighdeoirí: Helmut Zander (Anthroposophy), Wouter Hanegraaff (Esotericism), Mark Sedgwick (New Age and Terrorism, ach freisin Esotericism), Reza Aslan (Zealot, socheolaíocht reiligiúnach), Mikael Rothstein.

Corpas foinsí go mionsonraithe

Cuimsíonn corpas na Máistrí Ardaithe deich míle leathanach de phríomhthéacsanna inniu. Is iad na cinn is sine na Mahatma Letters (eagrán Sinnett 1923, eagrán criticiúil Trevor Barker), Isis Unveiled (1877) agus The Secret Doctrine (1888).

Sa 20ú haois, cuirtear leis na I-AM-Discourses le na Ballards (ó 1934 ar aghaidh, dar dictéiríodh iad, dar leo, ag Saint Germain), saothar 24 imleabhar Alice Bailey (1919, 1949, dictéiríodh ag Djwhal Khul) agus na Pearls of Wisdom le na Prophets (ó 1958 ar aghaidh).

Tá an léirmheastóireacht acadúil teoranta ach ag fás; is caighdeán é Bruce F. Campbell, Ancient Wisdom Revived (1980) agus James Santucci, Theosophy and the Theosophical Society (in Cambridge Companion to New Religious Movements, 2012).

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Léirítear Aufstiegsmeister sna foinsí éagsúla agus sna traidisiúin ealaíne éagsúla le heilimintí íocónagrafacha áirithe a fhilleann arís is arís eile, agus a fhanann sách seasmhach thar na scórtaí bliain agus thar réimsí geografacha éagsúla. Ní eilimintí maisiúla ná roghnaithe go randamach iad seo, ach tá siad códaithe go domhain siombalach agus iompraíonn siad brí mhór.

Oibríonn na córais teagaisc timpeall na Máistrí Ardaithe le bunchiste seasta comharthaí: Sanntar do gach máistir gha lena dhath féin, réimse cúraim agus go minic saolta talamhaí roimhe seo. Seasann Saint Germain sa traidisiún I-AM don gha corcra agus don athrú, seasann El Morya don gha gorm agus don toil dhiaga, seasann Kuthumi don eagna agus don teagasc. An té atá eolach ar an teagasc ghathanna seo a thagann ón Diagacht (Theosophy), is féidir leis feidhm gach máistir sa chóras iomlán a bhaint amach ón dath agus ón sannadh. Tá na sannadh scríofa síos i scríbhinní na ngluaiseachtaí agus leantar á scríobh ansin.

Seasamh iWell Guard maidir le traidisiún na Máistrí Ardaithe

Ar iWell Guard tá traidisiún na Máistrí Ardaithe doiciméadaithe mar aicme neamhspleách laistigh de chorpas na neach-solais. Tá leathanach mionsonraithe ar leithligh ag gach Máistir Ardaithe atá doiciméadaithe (Saint Germain, Kuthumi, El Morya, Maitreya, Sananda agus eile) le foinsí, suíomh in ord na hordlathais, agus rangú ó thaobh stair na reiligiún de.

Tá seasamh iWell Guard agnóstach go modheolaíoch: Déanaimid an traidisiún a dhoiciméadú gan aon ráiteas a dhéanamh faoi réaltacht ontalaíochta na Máistrí Ardaithe. Sa Mantra Cosanta, glactar leis na Máistrí Ardaithe go hintuigthe tríd an gclásal neach-solais (Sraith 8), gan an cleachtas achainíocha teosophach-sonrach a ghlacadh isteach.

Saintréithe

Bhí Aufstiegsmeister lárnach i gcleachtas reiligiúnach, i deasghnátha laethúla agus i dtuiscint choitianta an New Age. D’iompaigh daoine i dtreo na heintitis seo in imthoscacha criticiúla nó ar leith saoil, nó ag tráthanna ar leith den bhliain deasghnáthach, le deasghnátha struchtúrtha, minic mionchúiseach, le paidreacha nó le ofrálacha.

Bhí rialacha ann ón tús maidir leis an chaidreamh leis na Máistrí Ardaithe, ach de réir chaighdeáin nua-aimseartha: sa Chumann Theosophical, mhaígh Helena Blavatsky agus, ina dhiaidh sin, Charles Leadbeater agus Annie Besant, gur iad na idirghabhálaithe údaraithe de na máistrí, agus sa Ghluaiseacht I-AM sna 1930í, glacadh le Guy agus Edna Ballard mar na aon teachtairí creidiúnaithe de Saint Germain. Cé a bhí ina chainéal dlisteanach agus cé nach raibh, ba shaincheist lárnach í sna gluaiseachtaí seo.

Tá an coincheap seo ann ón deireadh an 19ú haois trasna trí ghenerálta eagraíochtúla iolracha: ó Mahatmas Blavatsky trí Ghluaiseacht I-AM na Ballards (ó 1930 ar aghaidh) go dtí an Summit Lighthouse agus an Church Universal and Triumphant le Mark agus Elizabeth Clare Prophet. Tá na feidhmeanna a shanntar do na máistrí ilghnéitheach: táthar ag súil go dtugann siad treoir spioradálta, cabhrú leis an athrú inmheánach an duine aonair, agus fuascailt fuinnimh trom trí dhearbhuithe agus glaonna, mar shampla an lasair chorcra. Léiríonn é go ndeachaigh gach glúin ar aghaidh le teachtairí nua agus leabhair nua go bhfuil éileamh leanúnach ar na teagascanna seo.

Próifíl: Aufstiegsmeister

Déileálann an t-achoimre gearr ar Mháistrí Ardaithe (Aufstiegsmeister) le bunús teosaifiúil na ndúl seo, an ról a bhíonn acu i gcleachtais tionscnaimh agus i gcórais Channeling, an léiriú tipiciúil orthu i saothair ealaíne, cleachtais chosanta in aghaidh tionchar draíochtúil, agus na cosúlachtaí cultúrtha le traidisiúin Gúrú agus Bodhisattva ón Oirthear.

Bunús

Tháinig teagasc na Máistrí Ardaithe (Aufstiegsmeister) chun cinn i Londain na ré Victeoiriach sa bhliain 1875 trí Blavatsky, agus fréamhacha láidre aige i dtraidisiúin mistice Indiacha agus Tibéadacha (go háirithe an Búdachas Tibéadach, Yóga Himaláiseach). Bunús geografach agus cultúrtha: sioncréiteach (hibrideach thiar-thoir), le príomhfhréamhacha san India, sa Tibéid agus san Éigipt (dar le Blavatsky).

Is éilimh Blavatsky faoi litreacha Mahatma iad na “fianaisí is luaithe” (a mhaítear a bheith ó 1875, 1890), gan a bheith fíoraithe go stairiúil. Tá fianaise nua-aimseartha doiciméadaithe ó 1875 i leith; pléitear an bhunbhrí síceolaíoch/liteartha i mbeathaisnéisí Blavatsky (Elly D. Kandal, Peter Washington).

Spriocghrúpa na Máistrí Ardaithe

Bhí teagasc na Máistrí Ardaithe (Aufstiegsmeister) dírithe ar ghluaiseacht chiorclach na Teosaíochta ar dtús: an eite intleachtúil, ealaíontóirí, ficheallaithe, agus lucht leanta na fealsúnachta thoir (go háirithe daoine a raibh dúil acu san Ind). Ina dhiaidh sin (ó na 1950idí i leith), athraigh léirmhínithe an New Age an spriocghrúpa: lucht cuardaithe an New Age, cuardaitheoirí spioradálta, cleachtóirí channeling, lucht a chreideann in athionchollú, agus gluaiseachtaí frith-bhunaíochta. Ba iad na cúiseanna: cuardach bríochta, tionscnamh occult, feabhsú an domhain, agus claochlú pearsanta. Ba é an comhthéacs sóisialta iad an choimhthiú ón mheán-reiligiún, an eagla teicneolaíochta agus an cuardach útóipe sa 20ú haois.

Cuma na Máistrí Ardaithe

Is minic a léirítear Máistrí Ardaithe (Aufstiegsmeister) mar dhúile daonna-osnádúrtha: lonrach, réaltach-tarchéimnitheach, agus uaireanta le comharthaí ón Oirthear (mala, turban, róbaí). I dteagasc na Teosaíochta agus in ealaín an New Age: solas órga nó airgeadach, go minic os comhair chúlra neamhaí nó struchtúr mandala.

Léiríonn íocónagrafaíocht choitianta (Rolf Linnemann, Diana Cooper) iad mar mheantóirí lonracha le tréithe seanda-mhistiúla. Tugann cur síos channeling nua-aimseartha ainmneacha, dathanna coirp solais agus róil stairiúla shonracha dóibh (m.sh. Saint-Germain = uaisle Francacha, Ashtar = ceannasaí réaltrach).

Éifeacht na Máistrí Ardaithe

Réimse feidhme:

Sna córais teosaifiúla agus New Age, is dúile cosúil le dúile solais iad na Máistrí Ardaithe (Aufstiegsmeister), a bhí daonna tráth.

Cosaint ar na Máistrí Ardaithe

Cuireann cleachtas teosaifiúil béim ar urraim agus ar ghlacadh iomasach i leith na Máistrí (teagmháil teileapaite, machnamh ar a n-ainmneacha). Baineann cleachtas an New Age úsáid as channeling, an Ouija, teilgean réaltach, agus samhlú coirp solais.

Bearta cosanta in aghaidh ionramhála nó spioraid chleasaí: idirdhealú (idirdhealú na spiorad de réir Johann Greber), cleachtas Hadeschi (féinchosaint réaltach de réir draoithe nua), aitheantas an ardsealbh féin, agus ceistiú criticeach ar theachtaireachtaí. Go stairiúil, chuir Blavatsky béim ar fhéinfhorbairt seachas ar achainí amháin.

Wesen Ghaolmhara

Ina measc na bhfigiúirí inchomparáide tá Bodhisattvaí Búdachais (Avalokiteshvara, Manjushri, Ksitigarbha, soilsithe ach fós gníomhach ar an leibhéal cosmach); Rishithe agus Mahatmaí Hindúcha (Ramakrishna, Vivekananda); Ard-Aingil Chríostaí (Michael, Gabriel, Raphael, treoraithe solais); agus Awlia Ioslamacha (naoimh, máistrí mistiúla). Tá siad go léir cosúil sa cheannas morálta ar-dhaonna, sa idirghabháil sóiteireolaíoch ghníomhach agus sa idirghabháil idir tarchéimniú agus imniú.

Aufstiegsmeister, cosúlachtaí i gcultúir eile

Adhradh agus Achainí Deasghnátha

Déantar an t-adhradh trí ‘Invocations’, mantraí rithimeacha, athráite a agraíonn ainm an mháistir.

Ghathanna Solais agus Ainmneacha na Máistrí

Chaighdeánaigh Alice Bailey agus Elizabeth Clare Prophet na Seven Ascended Masters.

Seodra agus Comharthaí Fuinnimh

Is é an seodra lárnach an Violet Flame féin, samhlaithe go físiúil-machnamhach mar sholas corcra.

Traidisiún Giúdach: Tá Tzaddikim (Fíréin) ar eolas i mistíocht Ghiúdach, go háirithe sa Hasaideachas, a mheastar a bheith os cionn nádúir go heiticiúil agus a dhéanann míorúiltí. Go caballastach, is eiseamhlú intleachtach iad na Sefirot, cosúil le smaointeoireacht ordlathais theosophach-osnádúrtha. Léiríonn traidisiún an Golem (cruthú draíochta) na hAdepts mar chruthaitheoirí, ní mar idirghabhálaithe amháin. Níl aon chomhthreomhaireacht dhíreach leis na Máistrí Ardaithe ann, ach frithchosúlacht struchtúrtha in ordlathas agus in údarás osnádúrtha.

An Domhan Gréagach-Rómhánach: Cuireann Daimones Platónacha (intleachtaí neamhaí) agus mistíocht Henosis nua-Phlatónach síos ar intleachtóirí a dhruideann le Dia trí fhealsúnacht (cosúil leis na Máistrí Ardaithe trí tionscnamh osnádúrtha). Is é Hermes Trismegistos, tabhartóir cultúir miotasach, an réamhtheachtaí díreach do choincheapa theosophacha na Máistrí. Meastar gurbh iad Pythagoras agus Apollonius de Tyana draoithe stairiúla, ar baineadh úsáid as a mbeathaisnéisí i gciorcail Blavatsky mar Mháistrí Ardaithe.

An Mheasopotáim: Is iad na déithe eagna Measopotáiméacha (Enki, Thoth) na príomh-eiseamláirí cultúrtha do Blavatsky, agus léirmhíníonn sí sagairt-draoithe Measopotáiméacha mar dhaoine Ardaithe. Níl aon traidisiún leanúnach díreach ann, ach athchruthú rómánsúil-eicléictiúil is mó atá ann.

An India/An Áise: Is é seo lár na n-analóg le Máistrí Ardaithe: Is iad Yogis, Rishis, Mahatmas (anamacha móra), Bodhisattvas agus Arhats na macasamhlacha Áiseacha thoir. Mhaígh Blavatsky teagmháil dhíreach le máistrí sa Tibéid; ina dhiaidh sin shuigh Bailey agus Prophet máistrí i Shambhala, sna Himiléithe, in ashram sonracha. Is macasamhlacha díreacha iad an Búdachas Tibéadach (an Dalaí Láma mar Bodhisattva), agus Daoachas na Síne (na Neamhbhásmhaireachtaí).

Fréamhacha Diaseoiseach an Teagaisc Máistrí

Tá tús an teagaisc faoi na Máistrí Aistrithe le fáil sa Diaseoisis ag deireadh an 19ú haois. Scaip Helena Petrovna Blavatsky agus an Cumann Diaseoiseach, a bunaíodh in 1875, an smaoineamh faoi bhráithreachas rúndiamhair de mhúinteoirí spioradálta ard-fhorbartha a threoraíonn an chine daonna ón chúlra. I measc na gcarachtar is cáiliúla bhí Kuthumi agus an Máistir Morya.

Sa chéim luath diaseoiseach, léiríodh na múinteoirí seo go páirteach fós mar dhaoine beo, ach iad tarraingthe siar, san Áise. Foinsí tábhachtacha is ea na Litreacha Mahatma ó na 1880idí, chomh maith le saothair mar shaothar Alfred Percy Sinnett Esoteric Buddhism (1883). Tá barántúlacht na litreacha seo faoi chonspóid go dtí an lá inniu.

Chuir údair diaseoiseach ina dhiaidh sin, ina measc Charles Webster Leadbeater agus Annie Besant, leis an smaoineamh faoi na Máistrí agus chuir siad córas air. Mar sin cuireadh bunchloch teagaisc ar bun a leanadh agus a athraíodh i sruthanna leantacha iomadúla. Ó thaobh na heolaíochta, meastar an Diaseoisis mar fhréamh lárnach an choincheapa seo dá bharr.

Múnlú i nGluaiseacht I-AM agus Church Universal and Triumphant

Cumadh an téarma Máistrí Aistrithe sa chiall chúng go príomha i nGluaiseacht I-AM sna 1930idí. Chuir Guy agus Edna Ballard grúpa Máistrí i lár a dteagaisc, ina measc Saint Germain i ról feiceálach.

Murab ionann leis an Diaseoisis luath, tuigeadh na Máistrí anois níos mó mar dhaoine tharstairiúla, nach raibh faoi cheangal coirp a thuilleadh.

Bhí tionchar leathan ag an Church Universal and Triumphant ina dhiaidh sin, a bhunaítear ar Mark Prophet agus Elizabeth Clare Prophet. Chuir sí córas ar theagasc na Máistrí, cheangail sí é le heilimintí cleachtais mar an lasair violet agus d’fhoilsigh sí scríbhinní fairsinge. Trí an ghrúpa seo agus grúpaí gaolmhara, chuaigh an coincheap isteach sa mhargadh ginearálta New Age.

Is sainmharc é go bhfuil líon, ainmneacha agus freagrachtaí na Máistrí ag athrú de réir foinse. Níl canónach aontaithe, ceangailteach ann. Léiríonn Léann na Reiligiún agus taighde ar an osnádúrtha na Máistrí Aistrithe mar thraidisiún teagaisc solúbtha dá bharr, a leanann il-aisteoirí á fhorbairt.

Fáiltiú, Cáineadh agus Idirdhealú

Ón dara leath den 20ú haois i leith, tá coincheap na Máistrí Aiséirithe ina chuid bhunúsach de spéictream an New Age. Tarraingítear air i dtéacsanna seolta (channeling), i leabhair agus i seimineáir, agus ceanglaítear é uaireanta le coincheapa eile amhail ordlathais aingeal nó múinteoirí eachtardhomhanda. Is ráitis theagaisc na bunfhoinsí féin iad na naisc sin agus níl bunús stairiúil leo.

Is fiú a thabhairt faoi deara go gcáineadh, go gcuireann léirithe coitianta an teagasc maistrí i láthair go minic mar eolas ársa, trasachtúrtha. Ach is le Teosophy agus le gluaiseacht I-AM a thosaigh stair infhíoraithe an téarma agus an teagaisc féin, sa 19ú agus sa 20ú haois.

Ní athraíonn an tagairt do dhaoine stairiúla aonair, mar Saint Germain, an scéal sin, ós rud é gur cuid den stair níos déanaí sin féin an t-athléiriú a rinneadh orthu mar mháistrí.

Cuireann iWell Guard síos ar na Máistrí Aiséirithe mar thraidisiún teagaisc laistigh den Esotericism nua-aoiseach, agus ní dhéanann sé aon ráiteas maidir le fíorúlacht na n-arraingí sin. Is fiú idirdhealú a dhéanamh idir iad agus figiúirí reiligiúnda stairiúla, a bhfuil a traidisiún bunaithe ar sheanfhoinsí. Tá naisc úsáideacha ann leis na hailt faoi Saint Germain, Kuthumi agus faoin lasair chorcra.

Naisc bhreise

Léann taighde

Helena Petrovna Blavatsky: The Secret Doctrine. Theosophical Publishing House, 1888.

Máistrí Ardaithe, Neacha Solais, New Age

Clár Ábhair