Palden Lhamo, bandia de thraidisiún na Tibéide

Is í Palden Lhamo (an Bandia Glórmhar) an bhandiacht chosanta baineann is tábhachtaí i mBúdachas na Tibéide. Léirítear í mar bheith fiáin, fíochmhar agus gan eagla in aon chosaint ar an Dharma in aghaidh bacainní seachtracha agus inmheánacha. Tá a hadhradh scaipthe ar fud na gceithre mórscoil.

BandiaAn TibéidDharmapāla

Palden Lhamo

Marcaíonn Palden Lhamo miúil trasna farraige fola agus léirítear í le craiceann gorm, go leor lámha agus aghaidh fhíochmhar. Caitheann sí ceann deamhain mar choróin agus swingeálann sí tua dúbailte. Cosnaíonn a cleachtais mainistreacha, múinteoirí agus cleachtóirí. Is í an bhandiacht chosanta phearsanta an Dalai Lama í.

Ag glinneáil: Palden Lhamo

Cineál: Bandia chosanta fhíochmhar Bhúdaíoch-Tibéadach, an t-aon phríomh-yidam baineann i dtraidisiún Gelug
Paintheon: Búdachas na Tibéide (gach scoil, go háirithe Gelug)
Feidhm: Cosaint an Dharma, caomhnóir na Dalai Lamaí agus rialtas na Tibéide, díothú deamhan
Príomhthréithe: Craiceann dubh-gorm, tríú súil, coróin de chloigne, marcaíonn sí miúil trasna loch fola
Príomháiteanna cultais: Lhasa (loch Lhamo Latso), Lhamo-Lhakhang i Pálás Potala
Aitheantas Tibéadach: Pälden Lhamo, Sanscrait: Śrīdevī

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Is í Palden Lhamo (Tibéadach Pälden Lhamo, “bandia ghlórmhar”) ceann de na bandiachtaí cosanta baineann is tábhachtaí i mBúdachas na Tibéide. Tá fréamhacha aici i dtraidisiún Hiondúch Kālī agus Durgā. Lárnach sa Tibéid ón 8ú haois AD ar aghaidh.

Buaicthréimhse thraidisiún Palden Lhamo: an 14ú/15ú haois le Tsongkhapa agus traidisiún Gelug. Is í an phríomhbhandiacht chosanta an Dalai Lama agus rialtas traidisiúnta na Tibéide í. Roimh gach Dalai Lama nua a roghnú, déantar comhairliúchán leis an loch naofa Lhamo Latso (loch físeanna), atá coisricthe di.

Réimse leathnaithe

Príomháiteanna cultais: Loch Lhamo Latso (soir ó dheas ó Lhasa, an loch naofa físeanna ina bhfeictear físeanna maidir le aimsiú an Dalai Lama), Lhamo-Lhakhang i bPálás Potala i Lhasa (a spás teampaill féin), mainistreacha Drepung, Sera agus Gandän (le traidisiún Palden-Lhamo-Sadhana). I mBútán agus i Neipeal, i láthair i mórán mainistreacha Búdaíocha Tibéadacha. Go hidirnáisiúnta i ngach ionad Búdaíoch Tibéadach a chleachtann cosaint bandéithe.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: téacsanna sadhana tantrach Tibéadach faoi Palden Lhamo (leaganacha éagsúla ag brath ar thraidisiún na mainistreach), na scéalta traidisiúnta faoi loch Lhamo-Latso, scríbhinní Tsongkhapa faoi thraidisiún na bandéithe cosanta. Litríocht thánaisteach: Linrothe, Ruthless Compassion; Beer, The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs (le hicnagrafaíocht chuimsitheach Palden Lhamo); Lopez, Religions of Tibet in Practice; Cabezón, Deasghnáth Tibéadach.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Léirítear Palden Lhamo le heilimintí íocnagrafaíochta ar leith atá códaithe go siombalach agus a iompraíonn brí dhomhain. Cuireann na heilimintí seo feidhmeanna, foinsí cumhachta, freagracht agus ról cosmach na aonáin seo in iúl go lárnach.

Ligeann an córas amhairc do dhaoine tionscnaimh agus do dhaoine léannta go cultúrtha an bhrí dhomhain a thuiscint. Dathanna, oibiachtaí naofa nó airm, tréithe coirp, feistis shonracha, tá gach rud suntasach agus curtha ar aghaidh go traidisiúnta. Fanann an córas seasmhach agus inaitheanta thar ghlúine, rud a léiríonn struchtúir bhunúsacha archetypeach.

Saintréithe

Bhí Palden Lhamo lárnach sa chleachtas reiligiúnach agus sa tuiscint laethúil sa Tibéid. D’iompaigh daoine i dtreo an aonáin seo i gcásanna criticiúla nó ag séasúir shonracha deasghnáthacha, le deasghnátha struchtúrtha, guíonna nó ofrálacha. Bhí an cleachtas curtha ar aghaidh go beacht agus stiúrtha go minic ag sagairt nó speisialtóirí.

Léiríonn sé chomh daingean atá an muinín i gcosaint Palden Lhamo go bhfuil na Dalai Lamaí ag lorg físeanna ag loch Lhamo Latso ón 15ú haois. Tá a cúraimí mar an t-aon fhigiúr baineann i measc na n-ocht mórDharmapāla ilchodach: seasann sí in aghaidh ionsaithe ar an teagasc sula sroicheann siad an Tibéid, cuidíonn sí le sárú a dhéanamh ar chontúirtí a tháinig, léiríonn sí, agus í ag marcaíocht ar a miúil, an bealach chun ionchollaithe nua Dalai Lama a aimsiú, agus déanann sí faire gan sos ar an tír agus a ceannairí.

Cuma agus siombalachas

Léirítear Palden Lhamo mar bhandia dubh nó gorm-dorcha dubh le gruaig fhiáin, go minic le trí shúil. Caitheann sí coróin de chloigne marbh agus coinníonn sí babhla cloigne agus lann cham. Marcaíonn sí asal bán nó seasann sí ar chorpáin. Bíonn tine ina timpeall. Léiríonn an íocnagrafaíocht seo a cumhacht fhíochmhar in aghaidh bacainní.

Sonraí: Palden Lhamo

Na gnéithe is tábhachtaí de Palden Lhamo ar an bhfód. Cuimsíonn na réimsí thíos a bunús, a feidhm, a cuma, an adhradh a fhaigheann sí, a siombailí agus cosúlachtaí cultúrtha.

Bunús Palden Lhamo

Forbraíonn Palden Lhamo as an traidisiún tantrach Kâlî (fréamh hiondúch). San miotas Tibéadach: bhí sí ina banphrionsa Indiach ar dtús, a phós rí a raibh in aghaidh an Dharma, agus d’íobairt sí a mac féin mar Bhúdaí agus d’ith sí a fheoil chun cosán déamanta a fir chéile a bhriseadh.

Ón bpian sin d’éirigh a foirm wrathful mar bhandia coimirce. Ó shin i leith, marcaíonn sí ar mhiúl trasna locha atarraingthe le fuil dhaonna. Sa chomhdhlúthú Tibéadach, tuigtear í mar chuid choimhlintitheach de phéire coimirceach in éineacht le Mahakala (fireannaigh-baineannaigh).

Spriocphobal Palden Lhamo

Príomhbhandia coimirce an traidisiúin Tibéadaigh. Coimirceoir an Dalai Lama agus rialtas na Tibéide. Scriostóir na constaicí déamanta don Dharma. Tagann físeanna chun cinn sa loch Lhamo Latso a bhíonn á n-agairt agus an chéad Dalai Lama eile á lorg, cleachtas lárnach i bpolaitíocht-reiligiún na Tibéide.

Sa chultas pearsanta, déantar agairt uirthi in éigeandálaí géara, go háirithe in aghaidh trioblóide déamanta troma. Banphátrún na yidam wrathful baineann.

Cuma

Figiúr mná dubh-ghorm (nó dorchghorm) le tríú súil agus béal oscailte le fiacla géara. Coróin cloigne (5 chloigeann), gruaig rua chíordhubh, aureole lasrach. Marcaíonn í ar taobh miúl bán, agus a diallait déanta as craiceann daonna a mic íobartha.

Marcaíonn í trasna locha fuil dhaonna. Ina lámha: cupán cloigeann (Kapala), toirneach-shleá (Vajra), maide le cloigeann. Slabhra nathracha, seodra cnámh, naprún craiceann tíogair. In éineacht léi dhá bheith: Mâkâravaktâ (iníon le ceann crocaideal) agus Siṃhavaktâ (iníon le ceann leon).

Réimse Feidhme

Réimse feidhme: Déantar adhradh laethúil ar Palden Lhamo i ngach mainistir Gelug. Sa chultas coimirceach pearsanta, agraítear í nuair a bhíonn bagairt déamanta géar ann. Tá traidisiún an locha Lhamo Latso ar leith: roimh gach cuardach ar Dalai Lama, taistealaíonn ard-lámaí chun an locha agus déanann siad machnamh ar an bruach ar feadh laethanta, ag súil le léargais físiúla faoin chéad ionchollú eile.

Bhí fís cháiliúil ag an Séú Chuardach Lama reatha (1933) leis na litreacha Ah, Ka agus Ma i scáthán.

Cosaintí

Dath craicinn dubh-ghorm, tríú súil, coróin cloigne, miúl bán (marcaíocht), diallait déanta as craiceann daonna, loch fuil, cupán cloigeann (Kapala), toirneach-shleá (Vajra), maide le cloigeann. Beithigh chomhluadair: iníon le ceann crocaideal, iníon le ceann leon. Plandaí naofa: níl aon cheann ar leith. Dathanna naofa: dubh, dorchghorm, dearg.

Coibhéisí

Kâlî (Hiondúchas, fréamh dhíreach), Durga (Hiondúchas, bandia trodaire gaolmhar), Mahakala (Búdachas, comhpháirtí fireannach coimhlintitheach), Ekajati (Vajrayana, bandia coimirce wrathful gaolmhar), Pehar (Vajrayana, dia coimirce gaolmhar), Sechmet (An Éigipt, bandia gaolmhar meisce fola), Erinyen (An Ghréig, bandéithe díoltais), Hekate (An Ghréig), Maman Brigitte (Vodou). Is í Palden Lhamo an t-aon phríomhbhandia coimirce Tibéadach-Búdaíoch dá leithéid.

Palden Lhamo, cosúlachtaí i gcultúir eile

Faightear déithe baineanna coimirce i bhfoirmeacha feargacha, go minic le beithigh mharcaíochta agus airm, ón Hiondúchas (Kali, Durga) go dtí an Kishimojin Seapánach; sa chomhthéacs Tibéadach, seasann Palden Lhamo go sonrach don ord stáit agus mainistreach.

Traidisiún Giúdach

Roinneann an Shekinah mar Schechina bhaineann agus Lilith mar chumhacht fhiáin bhaineann gné an naofachta bhaineannaigh le Palden Lhamo, ach gan an fheidhm chosanta fheargach.

Domhan na Gréige-na Róimhe

Tá Athena mar bhandia cogaidh coimirce agus Hera mar bhanríon údarásach gar do ról Palden Lhamo, ach gan an ghné thantrach-fheargach agus gan siombalachas féile déamanta.

Traidisiún Gearmánach

Léiríonn na Valkyries agus Freyja mar bhandéithe cogaidh cumhacht chatha bhaineann, agus léiríonn na Norns cinneadh agus cosaint, sintéis atá cosúil le Palden Lhamo.

Hiondúchas

Roinneann Durga agus Kali mar mháthairdhéithe wrathful sintéis na baineannachta, na feirge agus na feidhme coimirce le Palden Lhamo, agus tá an dá cheann lárnach sa Hiondúchas thantrach.

An bandia coimirce Lhasa agus an Dalai Lama

Tá áit thar a bheith tábhachtach ag Palden Lhamo (Tibéidis dPal ldan lha mo, Sanscrait Shri Devi) sa Bhúdachas Tibéadach, áit a théann i bhfad thar ról dia coimirce aonair.

Meastar gurb í an dharmapala (cosantóir an dharma) baineann is tábhachtaí í, chomh maith le bheith ina dia coimirce pearsanta ag na Dalai Lámaí agus ag scoil Gelug. Tá a nasc speisialta le príomhchathair na Tibéide ceangailte go dlúth le Lhamo Lhatso, loch naofa soir ó dheas ó Lhasa.

De réir na traidisiúin, is féidir físeanna a fheiceáil ar dhromchla an uisce sin, físeanna a thugann leideanna le linn cuardach a dhéantar ar athbhreith lámaí arda. Bhunaigh an dara Dalai Láma, Gendün Gyatso (1476 go 1542), mainistir ar bhruach an locha agus dhaingnigh sé an nasc idir an diadhacht, an loch agus traidisiún na n-oracal.

I Lhasa féin, bhí a paróiste féin ag Palden Lhamo i teampall Jokhang agus i bPálás Potala. Iompraíodh a dealbh gach bliain trí lár na cathrach in mórshiúl.

Nasc an adhradh poiblí seo cultas an stáit le cosaint an oird pholaitiúil, mar go raibh Palden Lhamo aitheanta mar ráthaíocht ar rialtas an Dalai Láma. Ó thaobh na tuiscintí reiligiúnda de, is sampla í ar an gcaoi ar athmhúnlaíodh diadhacht a raibh a bunús san India ina hiompróir feidhme lárnach don stát sa Tibéid.

Tugann an t-aitheantas leis an Shri Devi Indiach le fios go bhfuil stair fhada roimhe seo ann. San India bhí an figiúr seo bainteach le sféar na ndéithe coimirceacha feargacha, sular ghlac sí a cruth Tibéadach sna córais thantracha.

Ní raibh an nasc dlúth le scoil Gelug ann ach amháin i rith an 15ú agus 16ú haois, nuair a fuair an scoil sin tionchar polaitiúil. Chun ról Palden Lhamo a thuiscint, ní mór féachaint uirthi laistigh d’idirghníomhaíocht pholaitíocht na mainistreach, traidisiún na n-oracal agus cultas an stáit, seachas mar fhigiúr miotasach scoite amach.

Íocnagrafaíocht: an miúil, feistiú na diallaite agus siombailí na feirge

Leanann léiriú íomháineach Palden Lhamo canón seasta, agus tá bunús miotaseolaíoch faoi leith ag baint le gach eilimint de. Marcaíonn sí miúil trí fharraige fola, léirithe le craiceann gorm dorcha, trí shúil agus aghaidh fheargach le starrfhiacla nochta.

Ina lámh dheas coinníonn sí lorga nó smacht, agus ina lámh chlé bíonn scál chraiceann. Lasann a cuid gruaige aníos, minic maisithe le cúig chloigeann báis.

Tugtar aird ar leith don mhiúil. Ar a chorpán deiridh feictear súil, a tháinig chun cinn, de réir na finscéal, trí shaigheada a scaoil dia feargach ríocht Lanka ar an diadhacht agus í ag teitheadh. In áit í a mharú, bhuail an tsaighead an tréidmhiúil agus d’iompaigh sé ina shúil airdeallach.

Tá an diallait clúdaithe le craiceann feannta deamhain, agus tá na srianta déanta as nathracha. Ar an mála diallaite crochann snaidhm snáthanna draíochta agus dísle a úsáidtear le haghaidh fáistine. Léiríonn na hearraí seo a feidhm mar dhiadhacht a rialaíonn cinniúint agus snáithe an tsaoil.

Sa chultúr ábharach, tá go leor deilbheanna cré-umha agus go háirithe pictiúir thangka de Palden Lhamo ann, a bhí forleathan i mainistreacha scoil Gelug ón 17ú haois ar aghaidh. I bparóistí rúnda na ndéithe coimirceacha, na gönkhang, ba mhinic a bhí a híomhánna clúdaithe agus ní raibh siad ar fáil ach do mhanaigh tionscanta.

Coinníonn bailiúcháin thiar, mar Mhúsaem na hEalaíne Áiseach i mBeirlín nó Músaem Rubin i Nua-Eabhrac, samplaí suntasacha. Tá an traidisiún íomháineach fanta go hiontach seasmhach thar na céadta bliain, rud a léiríonn an daingniú liotúirgeach ar théacsanna cur síos (sadhana) ar oibrigh na péintéirí dá réir. Faightear íocnagrafaíocht fheargach chomh dlúth chéanna ag Yamantaka agus Ekajati.

An miotas faoin mac agus an gealltanas féiníompartha chun teagasc an dharma a chosaint

Tá cuid de na scéalta is cáiliúla faoi Palden Lhamo mínithe conas a tháinig sí chun bheith mar chosantóir an chreidimh. Sa stair a chuaigh roimhe, bhí sí pósta le rí na ríochta canablacha Lanka, áit ar cuireadh cos i bhfeidhm ar an teagasc Búdaíoch.

Thug sí móid go ndéanfadh sí a fear céile a thiontú chun an Bhúdachais nó, dá theipfeadh sin, go dtabharfadh sí deireadh leis an líne ríoga. Nuair a theip an tiontú, mharaigh sí a mac féin, an oidhre ríoga a bhí ceaptha, bhain sí a chraiceann de agus d’úsáid sí é mar bhrat diallaite. Ansin theith sí ó thuaidh.

Le linn a teitheadh, chaith an rí saighead nimhneach ina diaidh, a bhuail an miúil agus a d’iompaigh ina an tsúil chlúiteach ar a cos deiridh. Deirtear go dtarraing Palden Lhamo an nimh amach as an lot ina dhiaidh sin agus gur iompaigh sí an éifeacht sin ina foinse cumhachta cneasaithe.

Tá an scéal drámatúil seo ilghnéitheach ó thaobh na tuisceana staidéar reiligiúin: ní seasann marú an linbh do bhrúidiúlacht mar chuspóir ann féin, ach don toilteanas radacach chun gach rud a chur faoi bhráid cosaint an teagasc. Mar sin de, is comhartha íobartha é an craiceann bainte, seachas comhartha bua.

Sa léirmhíniú tantrach, tá Palden Lhamo i measc na ndéithe sin a bhain ó thús le sféar na neithe contúirteacha, saolta, agus a bhí ceanglaithe agus curtha faoi sheirbhís an teagasc ag máistir soilsithe.

De réir an traidisiúin, cuirtear an ceangal sin i leith Padmasambhava nó múinteoirí luatha eile. Dá bhrí sin, seasann sí idir na déithe cosantóra atá go hiomlán soilsithe agus na spioraid saolta. Feidhmíonn scéal an mhic mar mhíniú laistigh den chóras seo ar an chúis go bhféadfadh figiúr de bhunadh scanrúil a bheith fós ina cosantóir iontaofa: ceanglaíonn a móid í go dobhriste.

Deasghnátha, oracail agus an fhéile bhliantúil

Bhí ómós liotúirgeach Palden Lhamo rialaithe go daingean i mainistreacha Gelug. Aithris manaigh a téacsanna sadhana agus a n-agairtí sna gönkhang, go minic mar chuid de thimthriallta míosúla agus bliantúla.

Thit an fhéile phoiblí ba thábhachtaí ar an 15ú lá den chéad mhí Tibéadach. I Lhasa, corraíodh a híomhá i mórshiúl, agus lorg an pobal a cosaint don bhliain a bhí le teacht.

Tá dlúthbhaint ag an gcóras oracail léi. Cé gur baineadh Oracal an Stáit ó Nechung go príomha leis an dhiaga Pehar, measadh gurbh í Palden Lhamo an cosantóir baineann ba shine, agus léadh a toil sna físeanna ar loch Lhamo Lhatso.

Bhí ról aitheanta ag na físeanna seo agus cuardach á dhéanamh ar athbhreith Dalai Lama; tuairiscíodh é seo, i measc rudaí eile, i dtaobh fháil an 14ú Dalai Lama sna 1930idí, nuair a thug an réigeant agus an choimisiún cuardaigh cuairt ar an loch.

Sa saol deasghnátha laethúil, síocháiníodh Palden Lhamo freisin le hofrálacha a d’fhreagair dá carachtar feargach: bhí figiúirí torma déanta as taos, tae dorcha, alcól agus léirithe siombalacha feola agus fola ina measc.

Níor cheart na hofrálacha seo a thuiscint mar ómós don fhoréigean, ach leanann siad loighic thantrach faoina ndírítear ar dhiaga feargach le substaintí óna sféar féin, chun a cumhacht a threorú i dtreo chosaint na gcleachtóirí.

Bhí ceangal ar leith ann freisin leis na míonna geimhridh, nuair a dhéantaí deasghnátha cosanta a dhlúthú. Rinne an taighde, go háirithe saothar René de Nebesky-Wojkowitz ina mhórshaothar bunúsach Oracles and Demons of Tibet (1956), an córas deasghnátha seo a dhoiciméadú go mion, agus fanann sé mar phríomhfhoinse.

Glacadh agus stair an taighde san Iarthar

Tháinig Palden Lhamo faoi bhráid taighde Eorpach ar an Tibéid go luath go leor. Rinne taistealaithe agus misinéirí an 19ú haois cur síos ar na diagaí cosanta feargacha go minic le míchompord, agus léirmhínigh siad iad mar fhianaise ar charachtar dorcha samhlaithe an Bhúdachais Thibéadaigh. Tá an dearcadh breithiúnach seo as dáta anois. Thosaigh an fionnachtain acadúil leis na cnuasaigh mhóra ábhair ó thús an 20ú haois.

Is é an chomhoibriú ba chinniúnaí ná saothar René de Nebesky-Wojkowitz, a leabhar Oracles and Demons of Tibet a foilsíodh i 1956, a d’ordaigh na téacsanna, an íocónagrafaíocht agus deasghnátha na ndiagaí cosanta Tibéadacha den chéad uair ar bhealach córasach.

Leathnaigh saothair níos déanaí, mar shampla Amy Heller ar an íocónagrafaíocht, nó staidéir níos nuaí ar stair na scoile Gelug, an pictiúr, agus rianaigh siad forbairt stairiúil Palden Lhamo ón Shri Devi Indiach go dtí a stádas mar dhiaga stáit Tibéadach.

I nglacadh níos déanaí, tháinig Palden Lhamo chun bheith ar eolas ag lucht féachana níos leithne trí thaispeántais ealaíne Tibéadaí. Tá a léirithe thangka ar cheann de na samplaí is suntasaí d’ealaín fheargach, agus déileáiltear leo go mion i gcatalóga bailiúchán.

Sa dearcadh coitianta, cuirtear i gcomparáid í ó am go chéile le téarmaí ó thraidisiúin eile, mar shampla le diagaí máthar dorcha, rud a chailleann a feidhm shonrach Bhúdachais áfach.

Ó thaobh na heolaíochta de, fanann sí spéisiúil go háirithe mar chás-staidéar: léiríonn sí conas a d’fhéadfaí dhiaga a bheith socraithe go liotúirgeach agus feidhmithe go polaitiúil ar feadh na gcéadta bliain san am céanna. Baineann na ceisteanna oscailte go príomha le dátú beacht a ceangail leis an scoil Gelug agus leis an gcaidreamh idir na foirmeacha réigiúnacha éagsúla dá cultas, nach bhfuil ach páirt-fhiosraithe go dtí seo.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Ceisteanna Coitianta faoi Palden Lhamo

Cé hí Palden Lhamo i mBúdachas na Tibéide?

Is í Palden Lhamo (Tibéidis, bandia glórmhar, Sanscrait Shri Devi) an bandia cosanta is tábhachtaí i mBúdachas na Tibéide, agus an t-aon fhigiúr baineann amháin i measc na mórdharmapala.

Léirítear í i bhfoirm sceanrach: gorm dorcha, ag marcaíocht ar mhiúil a shiúlann trí fharraige fola, le diallait déanta ó chraiceann feannta a mic féin. Tá an íomháineachas tréan seo le tuiscint go siombalach, agus is léiriú é ar an chumhacht gan chomhréiteach lena scriostar bacainní ar an bhealach chun na hEinlítine.

Cén tábhacht atá ag Palden Lhamo do Lhasa agus don Dalai Lama?

Meastar Palden Lhamo mar chosantóir speisialta ar chathair Lhasa agus ar an Dalai Lama, chomh maith leis an scoil Gelug ar fad.

Meastar go bhfuil an loch Lhamo Latso, timpeall 150 ciliméadar ó dheas-soir ó Lhasa, ina áit chónaithe aici agus ina loch fáistineach: deirtear go dtaispeántar físeanna ar dhromchla an uisce, a úsáidtear inter alia agus tóraíocht ar bun le haghaidh atheistear Dalai Lama a fuair bás. Bhí ról ag an loch mar sin i dtuairisceáil an 14ú Dalai Lama sa bhliain 1935.