Caipora, animalien andrea pekarian

Caipora Brasilgo tupien tradizioaren emakumezko espiritua da.

Basoaren andreak pekarian ibiltzen da eta neurriz kanpokoa zigortzen du.

EspirituaTupi

Caipora

Caipora Brasilgo tupien tradizioan basoaren eta animalien andrea da. Irudi txikia, iluna, basatia eta ileduna da, askotan pekari bati gainean joanda, eihizea babeslekura eramaten du eta behar dena baino gehiago hiltzen duten ehiztariak zigortzen ditu; ordea, tabakoa eta opariak eskaintzen zaizkionean, ehiza-zortea ematen du.

Bere jatorria kolonizazio aurrekoa da, baina Curupira eta Anhanga izakiekin alderatuta, Caipora ez dago argi frogatuta lehen jesuiten iturrietan, eta hori dela eta, hein batean kolonizazio ondorengo eraketakoa dela uste da. Figura hau sistematizatu zuena Luís da Câmara Cascudo izan zen, eta hark ere ezaugarri erabakigarria jaso zuen: Caiporak oin normalak ditu.

Ikuspegi orokorra: Caipora

Mota: Basoaren babesle-espiritua eta animalien andrea
Jatorria: Brasilgo tupien tradizioa, kolonizazio aurreko jatorria, hein batean kolonizazio ondorengo eraketakoa
Testuak: Dicionário do Folclore Brasileiro eta Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Aroa: kolonizazio aurretik gaur egunera
Itxura: txikia, iluna, basatia eta iledun, askotan pekari batean gainean

Testu-historia

Testuen garaia

Kolonizazio aurreko tupi jatorria, hein batean kolonizazio ondorengo eraketakoa; figura Luís da Câmara Cascudok sistematizatu zuen. Lehen jesuitengan, Curupira eta Anhanga izakiekin alderatuta, ez dago argi frogatuta.

Hedapen-eremua

Brasil osoan, bereziki ipar-ekialdean eta Amazonian. Han Caipora eihizaren eta ehiztarien andretzat hartzen da.

Iturri-egoera

Ona: Câmara Cascudoren erreferentzia-lanak, batez ere Dicionário do Folclore Brasileiro eta Geografia dos Mitos Brasileiros.

Izena eta aldaerak

Tupieraz: ka’a, basoa, eta pora, biztanlea, hitzetatik dator, hau da, basoko biztanlea. Câmara Cascudoren arabera, Curupira eta Caapora eskualdez eskualde nahastu ziren Caipora figuran; Dicionário do Folclore Brasileiron Curupiratik bereizten da oin normalak dituelako.

Izatea eta eragina

Itxura

Caipora irudi txiki, ilun, basati eta iledun bat da, askotan pekari batean gainean joanda. Basatasunak, iluntasunak eta zaldiak basa-natura menperatu gabearen gorpuztea markatzen dute; oin normalak izateak, aldiz, Curupiragandik bereizten du, izaki horrekin askotan nahastu ohi den arren.

Eragina

Caiporak eihiza-populazioak babesten ditu, ehizak sabotatzen ditu eihiza uxatuz eta ehiztariak nahastuz, eta neurriz kanpokoa zigortzen du. Aldi berean, itun hori errespetatzen duten eta opariak eskaintzen dizkioten ehiztarientzako zorte-ekarletzat hartzen da.

Fitxa: Caipora

Basoaren andrearen alderdi garrantzitsuenak begirada batean.

Tradizioa

Curupira eta Anhanga izakiekin osatzen duen basoaren jaunen tupi hirukotearen zatia; basa-natura menperatu gabearen gorpuztea.

Erreferentzia

Ehiztariak, batez ere neurriz kanpo hiltzen dutenak; errespetuz ehizatzen duenak eta opariak eskaintzen dituenak, aldiz, ehiza-zortea lor dezake.

Irudikapena

Irudi txiki, ilun, basati eta iledun bat, pekari batean gainean; oin normalak, Curupiraren oin biratuen aldean.

Eragin-eremua

Eihiza-populazioen babesa, neurrigabeko ehizen sabotajea, neurriz kanpokoaren zigorra; opariak eskaintzean ehiza-zortea ematen du.

Kultua

Tabako-eskaintza zuhaitz-motzondoan, klasikoki ostegun gauean, Hartu, Caipora, utz nazazu joaten formularekin; horrekin batera cachaça eta gatzik eta azukrerik gabeko oregia. Piperra gorroto du.

Mugak

Curupira (oin biratuak) eta Anhanga (eihizara bideratua) hirukote beretik; arketipo gisa, mundu slaviarreko Leshy basoaren jauna.

Basoko biztanlea, tupi sustraia eta folclorearen artean

Izena tupieraz dago, ka’a, basoa, eta pora, biztanlea, hitzetatik, hau da, basoko biztanlea. Luís da Câmara Cascudoren arabera, Curupira eta Caapora eskualdez eskualde nahastu ziren Caipora figuran; Dicionário do Folclore Brasileiron Curupiratik bereizten da oin normalak dituelako, oin biratuak Curupiraren ezaugarri direlarik.

Curupira eta Anhanga izakiekin alderatuta, Caipora ez dago argi frogatuta lehen jesuitengan. Horregatik, hein batean kolonizazio ondorengo eraketakoa dela uste da: kolonizazio aurreko tupi muin bat duen figura, gaur egungo irudia geroagoko tradizioan eta Cascudoren sistematizazioan finkatu zena.

Haurrentzako liburuetatik ingurumen-ikur izatera

Caipora Brasilgo folclore kanonaren zati finkoa da, haurrentzako liburuetan, komikietan, jokoetan eta ingurumen-hezkuntzan present dagoena, askotan Curupirarekin batera ingurumen-ikur gisa.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Caipora basoaren babesle-espiritua eta animalien andrea da, ehiza-debeku baten eramaile: horren arabera, beharrezko ehiza baimenduta dago eta neurrigabekoa zigortzen da. Sanzio ekologikoaren figura da, izaera anbibalente, babesle-zigortzailea duena: errudunari nahasten dion irudi berak, errespetuz jokatzen duenari ehiza-zortea ematen dio.

Tabakoa basoaren andrearentzat

Iturrietan frogatuta dago tabako-eskaintza zuhaitz-motzondoan, klasikoki ehiza aurreko ostegun gauean, Hartu, Caipora, utz nazazu joaten formularekin. Beste oparietako batzuk cachaça eta gatzik eta azukrerik gabeko oregia dira; batez ere piperra gorroto du. Horrez gain, Caipora bereziki aktibo dagoen egun jakin batzuetan ehiza-debekuak daude, eta oinarrizko araua da behar dena baino ez hartzea.

Caipora, Curupira eta animalien andrea

Caiporak Curupira eta Anhanga izakiekin osatzen du basoaren jaunen tupi hirukotea. Gertuen ahaidetuta eta eskualdez eskualde nahastuta dago Curupirarekin batez ere, baina Cascudoren arabera bereizgarriak dira: oin normalak ditu eta pekari batean ibiltzen da, oin biratuak Curupiraren ezaugarri dira; Anhangak, bere aldetik, bereziki eihizaz arduratzen da. Animalien andre gisa, arketipo bat ordezkatzen du, mundu slaviarrean Leshy Leshy basoaren jaunak gorpuzten duena.

Caiporari buruzko galdera ohikoak

Caipora eta Curupira gauza bera dira?

Gertuen ahaidetuta eta eskualdez eskualde nahastuta daude, baina Cascudoren arabera bereizgarriak dira: Caiporak oin normalak ditu eta askotan pekari batean ibiltzen da, oin biratuak Curupiraren ezaugarri dira.

Nola baretzen da Caipora?

Tabakoarekin, klasikoki ostegunetan zuhaitz-motzondoan, cachaça eta gatzik eta azukrerik gabeko oregiarekin, eta behar dena baino gehiago ez ehizatuz.

Nor zigortzen du?

Plazerragatik edo neurriz kanpo hiltzen duten eta basoa gutxiesten duten ehiztariak.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Curupira – oin bihurriak dituen basoaren zaindaria
Anhanga – hirunako berekoa den ehizaren babes-espiritua
Leshy – basoaren jaun eslaviarra, arketipo baliokidea
Ketsu-erretzea, Amuletoa, Artemisa – jasotako babes-baliabideak
Babes-iparrorratza – babes-baliabideen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Brasilgo animalien nagusi eta neurri garbia duen tupi kulturaren baso-espiritu gisa, Caiporak beharrezko ehiza onartzen du eta gehiegikeria zigortzen du: tabakoa eskaintzen duenak eta behar duena baino ez hartzen duenak, baso-andereak alboan izango ditu.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →