Cacus, Aventinoko munstroa

Cacus erromatar tradizioaren deabrua da.

Herkulesek hil zuen Aventinoko su-jario erraldoia.

Cacus

Cacus erromatar mitologian su-jario erraldoia da, Aventinoko koba batean bizi dena eta ingurua izutzen duena. Geryonen idien zati bat lapurtzen dio Herkulesi eta heroiak hil egiten du.

Bere istorioa Vergiliok, Liviok eta Ovidiok zabal garatu zuten, eta Erromako gune sakratu zaharrenetako bat oinarritzen du: Herkulesi Ara Maxima-n, Forum Boarium-en, eskaintzen zitzaion gurtza. Vulcanus su-jainkoaren seme gisa, Cacusek su gordin eta suntsitzailea gorpuzten du, arreba Caca-ren etxeko su babeslearen aurkakoa.

Ikuspegi orokorra: Cacus

Mota: Erromatar jatorri-mitoaren su-jario erraldoia
Jatorria: Erroma zaharra, Aventinoko koba
Testuak: Vergilioren Eneida, Livio, Ovidioren Fastak
Aroa: erromatar mitologia zaharra, K.a. I. mendean literaturki garatua
Itxura: erraldoi eta erdi-animalia itxurako izaki, sua eta kea jaurtitzen dituena

Testu-historia

Testuen garaia

Mitoa erromatar zaharra da eta Vergilioren Eneidan, Livioren lanean eta Ovidioren Fastetan zabal garatu zen.

Hedapen-eremua

Erroma zaharra: gertaera-lekua Aventinoko koba da, eta erreferentzia-puntua Forum Boarium-eko Herkules gurtza.

Iturri-egoera

Ona: kontakizuna literatura-tradizio sendo batean dago, Vergiliotik Liviora eta Ovidiora.

Izena eta aldaerak

Latinez: Cacus. Izena greziar kakos, txarra, hitzarekin lotzen da askotan, baina, itxuraz, jatorri italiar zaharragokoa da. Caca da bere emakumezko baliokidea, ahizpa.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Cacus erraldoi eta erdi-animalia itxurako izaki gisa deskribatzen da, ahotik sua eta kea jaurtitzen dituena. Bere kobazuloa hildakoen buru-hezur eta gorputz-atalez apainduta dago.

Eragina

Cacusek abereak lapurtzen ditu eta bidaiariak hiltzen. Herkulesek Geryonen idiekin igarotzean, animalien zati bat lapurtu eta atzeraka eramaten ditu koba barrura, aztarnak nahasteko; baina idien marruak agerian uzten dute, eta Herkulesek hil egiten du.

Fitxa: Cacus

Su-jario erraldoiaren alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Erromatar jatorri-mitoaren izakia, su gordin eta suntsitzailea gorpuzten duena; Vergiliogandik literaturki oso errotua.

Erreferentzia

Inguruko bidaiariak eta abelzainak, lapurtu eta hiltzen dituenak; mitoan azkenean Herkules bera.

Irudikapena

Erraldoi eta erdi-animalia itxurakoa, sua eta kea jaurtitzen dituena; bere kobazuloa hildakoen buru-hezurrez apainduta dago.

Eragin-eremua

Abere-lapurreta, hilketa eta izua Aventinon, Herkulesek munstroa hil eta ordena berrezarri arte.

Jokamoldea

Cacus berak ez du gurtzarik; bere heriotzak Herkulesi Ara Maxima-n, Forum Boarium-en, eskaintzen zaion gurtza oinarritzen du.

Mugak

Vulcanus-en semea, etxeko su babeslearen jainkosa den Caca-ren anaia: su bera, aurpegi kontrajarriak.

Aventinoko idi-lapurreta

Cacus izena greziar kakos, txarra, hitzarekin lotzen da askotan, baina itxuraz jatorri italiar zaharragokoa da. Mitoa Vergilioren Eneidan, Livioren lanean eta Ovidioren Fastetan zabal garatu zen. Cacus Vulcanus su-jainkoaren seme dela uste da, eta horrek bere su-izaera azaltzen du.

Kontakizuna bera erraza eta eraginkorra da: Herkulesek Geryonen idiekin igarotzean, Cacusek animalien zati bat lapurtu eta atzeraka eramaten ditu kobara, aztarnak gordelekutik urrun eraman ditzaten. Baina idien marruak agerian uzten dute, Herkulesek hil egiten du, eta izuaren tokian ordena ezartzen da: Cacusen heriotzak Erromako gurtza-guneetako zaharrenetako bat, Ara Maxima, oinarritzen du.

Vergiliotik Berpizkundera

Cacusen mitoa Vergilioren eta Ovidioren bidez literaturki oso errotua dago, eta Berpizkundeko eta Barrokoko artean eta eskulturagintzan berreskuratu zen, Florentzian esaterako. Cacus heroiak menderatutako gordintasunaren sinbolo da han.

Erlijioen zientziaren ikuspegitik, Cacus adibide argia da su suntsitzailea munstro gisa irudikatzeko, kultura-heroiak menderatzen duena. Kontakizunak sua basatia ordenaren pean jartzen du, eta hori gune sakratu baten sortzearekin lotzen du; Cacus eta Caca bikoteak suaren izaera bikoitza erakusten du.

Munstroarentzat gurtzarik ez

Cacus berak ez du gurtzarik; menderatutako etsaia da. Hala ere, bere heriotzak Herkulesi Ara Maxima-n, Forum Boarium-en, eskaintzen zaion gurtza oinarritzen du, Erromako gune sakratu zaharrenetako bat. Mitoak jatorri-kontakizun gisa balio izan zuen gurtza horretarako eta Herkulesek izuaren tokian ezarri zuen ordenarentzat: gurtzen dena ez da munstroa, baizik eta bere menderatzailea.

Su-munstroak eta haien menderatzaileak

Cacus heroi batek hiltzen duen su-jario munstroaren tipologiarekin bat dator, greziar herensuge- eta erraldoi-borrokek ere ezagutzen dutenarekin. Vulcanus-en seme gisa, erromatar su-jainkoaren su-lerroan dago; bere aurkakoa arreba Caca-ren etxeko su babeslea da, mitoan idi-lapurreta agerian uzten duena.

Cacusi buruzko galdera arruntak

Nor zen Cacus?

Erromatar mitologiaren su-jario erraldoia, Vulcanusen semea, Aventinoko koba batean bizi zena eta ingurua izutzen zuena.

Nola hil zen?

Herkulesek hil zuen, Cacusek Geryonen idien zati bat lapurtu ondoren; animalien marruak gordelekua agerian utzi zuen.

Zer harreman du Cacarekin?

Caca bere ahizpa da, etxeko su babeslearen jainkosa; bere su suntsitzailearen aurkakoa da.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Erroma – erromatar erlijioaren izaki guztiak
Caca – arreba zaintzailea
Vulcanus – suaren jainkoa eta kondairaren aita
Burdina, Gatza, Anfetua – transmititutako babes bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes bitartekoen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Erromako sua darion erraldoi eta Herkulesen aurkari gisa, Cacus kondairaren erakaspen nagusi izaten jarraitzen du: su basatia ordenaren aurrean amore ematen du, eta izuaren lekua hiriko kultu-guneetako zaharrenetako bat bihurtzen da.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →