Как є демоном римської традиції.
Вогнедишний велетень з Авентину, якого вбив Геркулес.
Как (Cacus) у римському переказі є вогнедишним велетнем, що мешкає в печері на Авентині й тероризує округу. Він викрадає у Геркулеса частину биків Геріона і гине від руки героя.
Його історія широко розроблена у Вергілія, Лівія та Овідія і обґрунтовує одне з найдавніших місць культу Риму – вшанування Геркулеса біля Ara Maxima на Forum Boarium. Як син бога вогню Вулкана, Как втілює дике, руйнівне вогнище – протилежність охоронному домашньому вогню своєї сестри Каки.
Тип: Вогнедишний велетень римського переказу про початки
Походження: Ранній Рим, печера на Авентині
Тексти: Вергілієва Енеїда, Лівій, Овідієві Фасти
Період: давньоримський переказ, літературно оформлений у I ст. до н. е.
Зовнішній вигляд: велетенський, напівзвіриний страховисько, що вивергає вогонь і дим
Переказ є давньоримським і широко розроблений у Вергілія в Енеїді, у Лівія та в Овідія у Фастах.
Ранній Рим: місце дії – печера на Авентині, точкою відліку є культ Геркулеса на Forum Boarium.
Добре: оповідь стоїть у сталій літературній традиції від Вергілія через Лівія до Овідія.
Латинська форма: Cacus. Ім’я нерідко пов’язують із грецьким kakos, поганий, проте воно, вочевидь, давнішого, італійського походження. Жіночим відповідником є Кака – ім’я його сестри.
Зовнішній вигляд
Кака змальовують велетенським, напівзвіриним страховиськом, що вивергає вогонь і дим з пащі. Його печера прикрашена черепами та членами вбитих.
Дія
Как викрадає худобу й убиває мандрівників. Коли Геркулес проходить з биками Геріона, Как краде частину тварин і тягне їх задом у печеру, щоб замісти сліди; ревіння биків його видає, і Геркулес убиває його.
Найважливіші аспекти вогнедишного велетня стисло.
Постать римського переказу про початки, що втілює дике, руйнівне вогнище; літературно закріплена з часів Вергілія.
Мандрівники й власники худоби в окрузі, яких він грабує й убиває; зрештою в переказі – сам Геркулес.
Велетенський і напівзвіриний, що вивергає вогонь і дим; його печера прикрашена черепами вбитих.
Крадіжка худоби, убивства та жах на Авентині, допоки Геркулес не вбиває чудовисько й не відновлює порядок.
Как сам не має культу; його смерть обґрунтовує вшанування Геркулеса біля Ara Maxima на Forum Boarium.
Ім’я Как нерідко пов’язують із грецьким kakos, поганий, проте воно, вочевидь, давнішого, італійського походження. Переказ широко розроблений у Вергілія в Енеїді, у Лівія та в Овідія у Фастах. Кака вважають сином бога вогню Вулкана, що пояснює його вогняну природу.
Сама оповідь проста й виразна: коли Геркулес проходить з биками Геріона, Как краде частину тварин і тягне їх задом у свою печеру, щоб сліди вели від сховку. Ревіння биків його видає, Геркулес убиває його, і на місце жаху приходить порядок: смерть Кака обґрунтовує вшанування Геркулеса біля Ara Maxima – одного з найдавніших місць культу Риму.
Переказ про Кака літературно закріплений завдяки Вергілію та Овідію і знайшов відображення в мистецтві й скульптурі Відродження та бароко, зокрема у Флоренції. Там Как символічно уособлює дикість, подолану героєм.
З релігієзнавчого погляду Как є показовим прикладом руйнівного вогню як чудовиська, яке перемагає культурний герой. Оповідь підпорядковує дике вогнище порядку й пов’язує це з заснуванням культового місця; пара Как і Кака показує двоїсту природу вогню.
Как сам не має культу; він – переможений супротивник. Проте його смерть обґрунтовує вшанування Геркулеса біля Ara Maxima на Forum Boarium, одного з найдавніших місць культу Риму. Переказ слугував первісною оповіддю для цього культу та для порядку, який Геркулес поставив на місце жаху: вшановують не чудовисько, а його переможця.
Хто такий Как?
Вогнедишний велетень римського переказу, син Вулкана, що мешкав у печері на Авентині й тероризував округу.
Як він загинув?
Геркулес убив його після того, як Как викрав частину биків Геріона; ревіння тварин видало сховок.
Яке відношення він має до Каки?
Кака є його сестрою та охоронною богинею домашнього вогню; вона є протилежністю його руйнівного вогню.
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як вогнедишний велетень Риму і супротивник Геркулеса Как залишається повчальним прикладом переказу: дике вогнище поступається порядку, а місце жаху перетворюється на одне з найдавніших культових місць міста.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Gaoh, володар вітрів іроквоїв і сенека. Походження, чотири звіри-вітри та релігієзнавча класифіка...

Peklenc - словенська підземна вогняна постать. Походження, класифікація як псевдобожества та релі...

Альрауне вважався захисним і щасливим коренем народної магії. Походження, звичаї та народознавче ...

Тіянак, демонічна дитина-привид з Філіппін. Походження, маскування під немовля, що плаче, одяг на...

Spunkie - зловісний блуджак Шотландії. Походження, заманювання у загибель і релігієзнавча класифі...

Аnemoi - вітряні боги грецької міфології. Походження, чотири головні вітри та релігієзнавча класи...