Bieggolmai, haizearen eta ekaitzaren jaun Sápmi-n

Bieggolmai samitar tradizioaren jainkoa da.

Haize-gizona, ekaitzak haitzuloetan harrapatzen eta berriro askatzen dituena. Izenari jarraikiz, Bieggolmai samitarren haize-gizontzat jotzen da.

JainkoaSamitarra

Bieggolmai

Bieggolmai, haize-gizona, kristautasunaren aurreko samitar panteoiko jainko garrantzitsuenetako bat da. Haizea eta ekaitza kontrolatzen ditu, haitzuloetan harrapatzen ditu eta berriro askatzen ditu. Haize-agure ezizenarekin, jainko bera Bieggagállis izenez ere ezagutzen da.

Bere garrantzi praktikoa handia zen: elur-oreinak haizearen kontra bidaiatzen dira eltxoei ihes egiteko, haizeak ehiza eta eguraldia baldintzatzen ditu, eta kostaldean itsasoko segurtasuna berari zor zaio. Bieggolmai XVII. eta XIX. mendeen bitarteko misiolari eta etnografoen txostenetan agertzen da, eta samitar sorgin-danborretako irudi gisa ere bai.

Ikuspegi orokorra: Bieggolmai

Mota: haize-jainkoa, haizearen eta ekaitzaren jauna
Jatorria: Kristautasunaren aurreko samitar panteoia, Sápmi
Testuak: Nærøy eskuizkribua (Randulf, 1723), Læstadius, sorgin-danborrak
Aroa: XVII. eta XIX. mendeen bitarteko misiolari eta etnografoen txostenak
Itxura: xafla eta makila dituen gizona

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Lekukotasunak XVII. eta XIX. mendeen bitarteko misiolari eta etnografoen txostenetatik datoz, batez ere Johan Randulfen 1723ko Nærøy eskuizkributik eta Lars Levi Læstadiusengandik.

Hedapen-eremua

Sápmi, Ipar Eskandinaviako samitar lurraldea: elur-oreinen artzain eta ehiztarien fjell-etatik hasi eta itsasoko nabigazioaren zoria haizearen esku uzten zuten kostaldeetaraino.

Iturri-egoera

Samitar irizpideetan ona: Randulf eta Læstadius iturri nagusi gisa, sorgin-danborretako irudiekin batera; kultua bera ere frogatuta dago.

Izena eta aldaerak

Samitarrez: biegga haizea da, olmmái gizona, hots, haize-gizona; aldaerak dira Bieggaolmmái eta Biegkålmaj. Bieggolmai izaki bera da Bieggagállis, haize-agurea. Idazkera aniztasuna dialektoen eta samitarrak ez ziren misiolarien idazkera bateratugabearen ondorio da.

Itxura eta jarduera

Itxura

Bieggolmai bi tresna dituen gizona da: Randulfen arabera, eskuinean xafla darama, haizeak nahikoa jo ondoren haitzuloetara berriz sartzeko, eta ezkerrean makila, berriro jotzera bultzatzeko. Haitzuloetan eta mendietan bizi da, non haizeak gordetzen dituen.

Eragina

Bieggolmai-k haizea eta ekaitza kontrolatzen ditu, askatzen eta berriro harrapatzen ditu. Elur-oreinen artzain eta ehiztarientzat garrantzi praktikoa du, elur-oreinak haizearen kontra bidaiatzen baitira eltxoei ihes egiteko; gainera, haizeak ehiza, eguraldia eta kostaldean itsasoko segurtasuna baldintzatzen ditu.

Fitxa: Bieggolmai

Haize-gizonaren alderdi garrantzitsuenak, ikuspegi orokor batean.

Kultura-testuingurua

Kristautasunaren aurreko samitar panteoiko jainko garrantzitsuenetako bat; sorgin-danborretan hirukote batean agertzen da, Horagalles eta Veralden Olmai-rekin batera.

Zertaz arduratzen da

Haizea eta ekaitza fjell-etan eta kostaldean: ehiza, elur-oreinen migrazioa eta itsasoko segurtasuna bere nahiaren araberakoak dira.

Irudikapena

Bi tresna dituen gizona: eskuinean xafla, ezkerrean makila. Haitzuloetan eta mendietan bizi da, non haizeak gordetzen dituen.

Funtzioa

Haizeak askatzen ditu eta berriro harrapatzen ditu; elur-oreinak haizearen kontra bidaiatzen dira eltxoei ihes egiteko, horregatik bere eragina eguneroko bizitzan zuzenean nabaritzen da.

Kultua

Inarin, Piegg-oaivadz fjelletan, adarrak eta hortzak eskaini omen zitzaizkion, animaliak, ontzi txikiak eta zurezko xaflak ere bai, azken hauek xafla-eramailearen ikur egoki gisa.

Antzekoak

Bieggegaellies, haize-agurea, jainko beraren izen-aldaera gisa; tipologikoki Aiolos-ekin lotua, harrapatze-motibo bera duelako.

Xafla, makila eta haizeen haitzuloak

Samitarrez biegga haizea da, olmmái gizona; haize-gizona, beraz, izenean bertan agertzen da. Iturri nagusiak Johan Randulfen 1723ko Nærøy eskuizkribua, Lars Levi Læstadiusen 1839tik 1845era arteko Fragmenter i lappska mythologien lana eta samitar sorgin-danborretako irudiak dira. Randulfen arabera, Bieggolmai-k eskuinean xafla darama, haizea haitzuloetara berriz sartzeko, eta ezkerrean makila, berriz kanpora bultzatzeko.

Bieggolmai izaki bera da Bieggagállis, haize-agurea; idazkera aniztasuna dialektoen eta samitarrak ez ziren misiolarien idazkera bateratugabearen ondorio da. Danborretan haize-jainkoa figura nagusietako bat gisa agertzen da, hirukote batean, Horagalles, trumoiarekin, eta Veralden Olmai, mundu- eta ugaltasun-gizonarekin.

Harrera eta sailkapena

Bieggolmai nabarmena da samitar kultura eta identitatearen gaurko harreran, eta danbor-ikerketan; hainbat proiektu kulturalen izen-emaile ere da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Bieggolmai izaki anbibalente-boteretsua da: ekaitzaren jaun gisa, ehizaz, elur-oreinez eta nabigazioaz jabetzen da, arriskutsua izan daiteke kontuan hartzen ez badute, baina eskaintzen bidez lasaitu daiteke, eta ez da izaki gaiztoa. Hiru argipen garrantzitsuak dira hauek: Bieggolmai, Bieggagállis eta Bieggegaellies gauza bera dira, hots, jainko bakarra. Askotan aipatzen den bi xaflaren kontua sinplifikazio bat da; Randulfek xafla eta makila aipatzen ditu. Eta iturriak samitarrak ez ziren misiolarien txostenak dira, hortaz kontuz irakurri behar dira.

Haize-fjelletan egindako eskaintzak

Beste haize-izaki askotan ez bezala, kultua frogatuta dago: Inarin, Piegg-oaivadz fjelletan, adarrak eta hortzak eskaini omen zitzaizkion Bieggolmai-ri, eta eskaintza gisa animaliak, ontzi txikiak eta zurezko xaflak ere, azken hauek xafla-eramailearen ikur egoki gisa. Danborretan hirukote batean agertzen da, Horagalles, trumoiarekin, eta Veralden Olmai, mundu- eta ugaltasun-gizonarekin; Sápmi-n haizearen eta eguraldiaren araberakoa zenak, opariekin jotzen zuen haize-gizonarengana.

Iparraldeko haize-jaunen konparazioa

Finlandiako haize-jaunen konplexuarekin, Tuuletar eta Ilmatar barne, auzoko tradizio bat dago. Tipologikoki, Bieggolmai grekoaren Aiolos-en antzekoa da, hark haizeak ontzi batean gordetzen dituelako, koba eta itxiera motibo berarekin. Panteoi samiarraren barruan, Horagalles eta Veralden Olmai-ren ondoan dago; Haize-agure ezizenpean Bieggegaellies izenez transmititu da.

Bieggolmai-ri buruzko ohiko galderak

Nor da Bieggolmai?

Haize-jaun samiarra, panteoi samiar kristautasunaren aurreko garaikoaren jainko garrantzitsuenetako bat. Haizea eta ekaitza kontrolatzen ditu eta kobetan harrapatzen ditu.

Zer egiten du pala eta makilaz?

Palarekin haizea kobetara itzultzen du berriro, eta makilaz kanpora bultzatzen du berriro putz egin dezan.

Bieggolmai eta Bieggagállis gauza bera dira?

Bai. Jainkotasun bera da; Haize-jauna eta Haize-agurea izaki beraren bi izen dira.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Sami – tradizio samiarreko izaki guztiak
Bieggegaellies – Haize-agurea, jainkotasun beraren izen aldaera
Tuuletar – Finlandiako auzoko tradizioaren haize-neska
Aiolos – haizeen greziar zaindaria
Amulet, babes-kandela, gatza – transmititutako babesbideak
Babes-Konpasa – babesbideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Haize-jainko samiar gisa, Bieggolmai-k boterea numinosoa eta eguneroko bizitza ukigarria uztartzen ditu: pala eta makila daramatzan Haize-jaunak erabakitzen ditu erreinuen migrazioa, ehiza eta ontzien itzulera, eta opariz saritzen zutenek haren onginahia espero zuten.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →