Hanuman, tradizio hinduistako jainkoa

Q: Nor da Hanuman hinduismoan?

Hanuman hinduismoaren jainko-figura ospetsuenetako bat da — tximino-buruko jainkoa, leialtasunaren, indarraren eta debozioaren (Bhakti) jainkoa. Ramayanan zeregin nagusia du, Ramaren (Vishnuren avatarra) morroi leialena baita: Sita bilatzen du Lankan, itsasoa jainkozko indarrez zeharkatzen du salto batean, eta Indiako hegoaldeko mendi oso bat gainean daramala, landare sendagarri bat ekartzeko. Hanuman Shivaren gorpuzkuntza edo Shivaren morroi gisa hartzen da, borrokalarien, gudarien eta bilatzaile espiritualen babeslea da. Bere estatuak, gehienetan, laranja-gorriz margotuta agertzen dira.

Hanuman tradizio hinduistako jainkoa da.

Tximino-jainkoa, Ramaren zerbitzaria eta indar zein emandunaren isla.

JainkoaHinduismoa Babes-jainkotasuna

Hanuman

Hanuman hinduismoaren gestalta maiteenetako bat da, ez jainkotasun urrun gisa, baizik eta leialtasunaren eta indarraren gorpuztzat. Ile gorrixka, beso izugarriak eta bekoki argitua dituela, distantzia handiak saltatzen ditu, mendiak altxatzen ditu eta Rama heroiari maitasun baldintzarik gabekoaz zerbitzatzen dio.

*Ramayana*n Hanuman Ramaren tximino-armadaren jenerala da, baina zentzu espiritualean yogia da, ikasle perfektua, gurtuaren mesedetan bere egoa utzi duena.

Begirada batez: Hanuman

Mota: Hinduismoaren jainkotasun nagusia, tximino-jainkoa eta Ramaren goi-jarraitzaile bhakta
Panteoia: Hinduismoa (bereziki vaisnavismoa eta herri-erlijioa), Budismoa (Sun Wukoni-ren inspirazioa)
Funtzioa: Leialtasun-bhakta, indar fisikoa, babesa indar demoniakoen aurka, yogia eta aszeta
Ezaugarri nagusiak: Tximino-aurpegia, gada (makila), mendia eskuan (Gandhamadana), bularra irekita Rama-Sitaren irudiarekin
Kultu-leku nagusiak: Hampi (Karnataka, jaiotze-toki mitikoa), hindu-tenplu guztietan babes-figura gisa
Semea: Vayu (haize-jainkoa) eta Anjana

Kokapena

Testuen garaia

Hanuman Ramayanatik (K.a. 5./4. mendearen inguruan sortua, kanoniko K.a. 200 inguru arte) hinduismoaren mitologian zentrala da. Hanuman-bhaktaren gorenaldia: Erdi Aroa (12./13. mendetik aurrera, Tulsidasen Ramcharitmanas eta Hanuman Chalisarekin).

Gaur egun mundu osoko jainkotasun hinduista ezagunenetako bat da, hindu-tenplu guztietan presente, askotan bere cella propioarekin. Hanuman Chalisa (40 bertsoko himnoa) Indiako gehien errezitatzen den testu erlijiosoetako bat da, egunero ehunka milioi lagunek errezitatua.

Hedapen-eremua

Kultu-leku nagusiak: Hampi (Karnataka, jaiotze-toki mitikoa Anjaneya mendian), Sankat Mochan Hanuman-tenplua Varanasin, Salasar Balaji (Rajasthan, Hanuman-tenplu handienetako bat), Mehandipur Balaji (Rajasthan, sendatze-tradizioagatik ezaguna), Maruti-mandirrak Maharashtran. Nazioartean hindu-tenplu multzo handi guztietan. Bali-hindu testuinguruan zentrala. Budismoan Asia ekialdean zeharka, Sun Wukong-en bidez (egokitzapen txinatar-budista).

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Ramayana (Valmiki, K.a. 200 inguru, Hanuman irudi zentrala Sundara-Kandan), Mahabharata (aipamen txikiagoak), Ramcharitmanas (Tulsidas, 16. mendea, hindiko Ramayana), Hanuman Chalisa (Tulsidas), Hanuman Purana. Bibliografia osagarria: Lutgendorf, Hanuman’s Tale. The Messages of a Divine Monkey (erreferentzia-lana); Goldman/Goldman, The Rāmāyaṇa of Vālmīki; Michaels, Der Hinduismus.

Izendapena eta idazkerak

Hanuman tximino argi eta atletiko gisa irudikatzen da, askotan azal gorri-brontzatsu edo urrekararekin. Gorputz sendo eta muskulatsua, belarri handiak eta besoak ditu, makila erraldoia astinduz. Askotan bular- eta besaurre-armadura darama.

Bere buztana sendoa eta erabilgarria da, batzuetan bandera batekin. Batzuetan bere bularra irekita erakusten da, Rama eta Sita bihotzean, bere erabateko emandunaren sinbolo gisa. Bekokiko marka argitsuak eta begi piztuak bere argitze espirituala erakusten dute.

Ezaugarriak

Hanuman indarraren, kemenaren eta maitasun baldintzarik gabekoaren jainkoa da, bhakta. Bere gurtza ezaguna da, bereziki asteartetan eta erronken aurretik. Hanuman Chalisa, 40 bertsoko himnoa, egunero errezitatzen da beldurra eta oztopoak gainditzeko.

Tenpluetan Hanuman askotan lehen figuratzat aurkezten da; sinestun askok barne-mentore gisa irudikatzen dute. Bere tamaina aldatzeko gaitasuna (atomo bat bezain txikia, mendi bat bezain handia) malgutasun kosmikoa erakusten du.

Itxura eta sinbolismoa

Hanuman gudari muskulatsu eta tximino-buruko gisa irudikatzen da, askotan azal urretsu argiarekin. Otoitz-kate eta armadura darama. Bere bihotz irekiak Ramaren izena erakusten du. Arratoia da bere zaldia, txikia baina hesiak hausteko gai.

Fitxa: Hanuman

Hanumanen alderdi garrantzitsuenak begirada batean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta paralelismo kulturalak biltzen dituzte.

Hanumanen jatorria

Hanuman Anjanaren (tximinora madarikatutako apsara) eta haize-jainko Vayuren semea da, hortik dator bere indar fisiko izugarria eta hegan egiteko gaitasuna. Zenbait tradiziotan Shivaren alderdi batek sortua ere izan omen zen (Rudra inkarnazio gisa).

Ramayanan oihanean Ramarekin topo egiten du, laguntzat leialen bihurtzen zaio, Lankara hegaz egiten du, bahitutako Sita aurkitzen du, Ramaren eraztuna ematen dio, Ravanaren aurkako gerran laguntzen du eta mendi osoa (Gandhamadana) sendabelarrekin ateratzen du, zauritutako Lakshmana salbatzeko.

Hanumanen jarraitzaileak

Ramarenganako guztizko Bhakti (emandura) gorpuztea; irudi ospetsuena: Hanumanek bularra urratzen du eta barruan Rama eta Sitaren irudia agertzen du, bere izatearen oinarri bakarra.

Indar fisikoaren babeslea (borrokalari, pisu-jasotzaile, gorputz-eraikitzaileak), yogaren eta Brahmacharyaren (jokabide sexual-abstinentzia) babeslea. Indar demoniakoen, izpiritu gaiztoen eta gaixotasunaren aurkako babesa. Ikasleen, prestatutakoen eta azterketetara doazenen babeslea (tradizioan idazle-funtzioa duelako).

Hanumanen agerpena

Tximino-aurpegia gorputz gizatiarrarekin, urrezko-laranja kolorezko azala, oso giharberdinak, otzantasunezko jarreran belaunikatuta. Mazoa (Gada) eskuin eskuan, bere ezaugarri nagusia. Gandhamadana mendia jasotako eskuan (belar sendagarrien pasartean).

Bular urratua, barruan Rama-Sita irudia agerian (Hanumanen irudi ospetsuena). Buztan luzea, askotan puntan sugarrekin (Lanka bere buztan sutan zegoenarekin erre zuen). Askotan Rama-Sita-Lakshmana hirukote jesarriaren aurrean otzantasun-jarreran.

Eragin-eremua

Eragin-eremua: Hanumani hindu-tenplu guztietan egunean hainbat aldiz dei egiten zaio. Hanuman Chalisa-a egunean ehunka milioi hindu erlijiodunek errezitatzen dute, bereziki asteartean eta larunbatean (haren egunak).

Gaixotasunaren kultu pertsonalean dei egiten zaio kausa demoniakoek eragindako gaixotasunetatik babesteko; Mehandipur Balajin tradizio exortzista bereziki indartsua da. Borrokalari eta gorputz-eraikitzaile taldeetan indar fisikoaren babeslea da. ISKCON eta bhakti mugimendu moderno beste batzuetan mundu osoan zabalduta dago. Indonesian, Malaysian, Thailandian eta Balin herri-jainkotasun gisa presente dago.

Babeserako baliabideak

Mazoa (Gada), Gandhamadana mendia, bular urratua Rama-Sita irudiarekin barruan, tximino-aurpegia, buztan luzea sugarrekin, yoga-jarrera (Padmasana), otzantasun-jarrera Ramaren aurrean. Landare sakratuak: Tulsi (baseliku), Bilva zuhaitza. Animalia sakratuak: tximinoa (bere aurpegi propioa). Kolore sakratuak: laranja-urrea. Egun sakratuak: asteartea eta larunbata.

Hanumanen parekotasunak

Sun Wukong (Txina, tximino-erregea Mendebaldera bidaia lanean, Hanumanek inspiratua), Mahasun-Wukong tradizioa txinatar erlijio herritarrean, Bhima (Hinduismoa, Vâyuren semea, Hanumanen anaiordea), Pan (Grezia, oihaneko izpiritu erdi-animalia basatia), Eshu (Yoruba, trickster-funtzioa partzialki). Konparazio zabalago batean: leialtasun eta trickster arteko alderdi bikoitza duten pertsonaia guztiek Hanumanen alderdiak partekatzen dituzte. Hanuman munduko mitologiaren tximino-jainkotasun ospetsuena da.

Babes praktikoa

Gurtze-erritualak

Hanuman Ramaren (Ramayana) tximino-itxurako zerbitzaria da, eta Shivaren bizi-indarraren gorpuztea dela uste da. Eguneroko Hanuman-gurtza Sindur (hauts gorria), jasmin-olio eta Laddu bola gozoen bidez egiten da. Astearte eta larunbatak dira bere asteko egunak.

Hanuman-tenpluak Indiako iparraldean eta hegoaldean oso hedatuta daude; garrantzitsuenak: Sankat Mochan (Varanasi), Salasar Balaji (Rajasthan), Hanuman Temple Connaught Place (Delhi) (ik. Lutgendorf, Hanuman’s Tale).

Mantrak eta dei-formulak

Tulsidasen Hanuman Chalisa (40 bertso, XVI. mendea, avadhi-hindieraz) Indiako testu debozional ezagunenetako bat da. Bija-mantra «Hum» eta «Om Hanumate Namaḥ» deia gurtze-erritual askoren parte dira. Sundara Kanda (Ramayanaren 5. liburua, Hanumanen Lankarako jauzia) askotan babes-irakurketa gisa ospatzen da.

Amuletoak eta babes-sinboloak

Hanuman-yantra (erdian Hanumanen izena duen diagrama geometriko konplexua) kobrezko plaketan, izpirituen, magia beltzaren eta etsaien aurkako babes gisa erabiltzen da. Bere vahana ez du, bera baita bere ibilgailua. Sinboloa: Gada (makila), mendia (Sanjeevani mendia daramana), garretan dagoen isatsa. Sindur gorrizko marrak bekokian, bere debotoen Hanuman-ezagupide gisa.

Hanuman, beste kulturetako parekotasunak

Hanuman greziar Hermesekin (mezularia, abiadura) eta nordikoen mitologiako Valkiriekin (ausarta, baldintzarik gabe leiala) parekatzen da. Testuinguru mendebaldarrean maiz gerlari leialaren edo ikasle espiritualaren arketipo gisa ulertzen da. Jainko den tximinoaren irudiak esoteriko mendebaldarrak ere liluratzen ditu, izaera baxua maitasunaren bidez gainditzeko sinbolo gisa.

Hanuman Ramayanan: Lankara jauzia

Hanumanen erreferentzia nagusia Ramayana da, Valmiki poetari egotzitako sanskrito epopeia. Hanuman laugarren liburuan, Kishkindha Kandan, agertzen da, Sugriva tximino-erregearen ministro gisa, eta bosgarren liburuan, Sundara Kandan, protagonismo osoa hartzen du.

Liburu hori Hanumanen ekintza ospetsuari zor dio izena, eta hindu askoren ustez epopeiaren atal gurgarriena da.

Kondaira honako hau da: Ramak bere emazte Sita bilatzen du, Ravana demonio-erregeak Lanka uhartera eramanda. Hanuman bilaketa-talde batekin bidaltzen dute. Itsasarterat iritsita, gorputza handitu eta itsasoa zeharkatuz jauzi egiten du Lankaraino.

Bidean, hainbat proba gainditzen ditu, tartean Surasa demonioarekin eta Simhikarekin izandako topaketak. Lankan Sita baso sakratu batean preso aurkitzen du, Ramaren eraztun bat eramaten dio ezagutza-ezaugarritzat, eta bitxi bat hartzen du berarengandik mezu gisa itzultzeko.

Uhartetik alde egin aurretik, Hanumanek bere burua harrarazten uzten du, Ravanaren aurrean aurkezteko. Demonioek bere isatsa piztu egiten dute, baina Hanuman ihes egiten da eta isats erretzailearekin hiriko zati handi bat erretzen du. Isats erretzailearen pasarte hau epopeiaren eszena ezagunenetakoa da, eta artean askotan irudikatu izan da.

Hanumanen mandataritzari esker ahalbidetzen da Ramaren guda-kanpaina. Seigarren liburuan, gainera, sendabelarrez betetako mendi oso bat ekartzen du, behar zuen landare bakarra ezagutu ezin izanik. Ekintza horrek zauritutako Lakshmana salbatzen du. Hanuman epopeian etengabe agertzen da Ramarenganako emandako leialtasunaren gorpuzpen gisa.

Bhaktiaren teologia: Hanuman gurtzaile idealtzat

Hanumanen esanahi erlijiosoa ez datza hainbeste bere indarrean, jarreran baizik. Tradizio hinduan, bereziki Vaishnava jainkozaletasunean, bhaktaren eredutzat, hau da, gurtzaile emandako pertsonaren eredutzat jotzen da.

Ramarekiko harremana dasya bhava gisa deskribatzen da, hots, jaunaren aginduetara osoki eta interes propiorik gabe zerbitzatzen duen mirabearen jarrera gisa. Askotan aipatzen den bertso batean, Hanumanek dio gorputzez Ramaren mirabea dela, eta arimaz haren zati bat.

Interpretazio teologiko hori bereziki indartu zen Indiako iparraldeko Sant eta Bhakti mugimenduari esker. Tulsidas poetak, 16. mendean iparraldeko hizkuntza batean Ramcharitmanas idatzi zuenak, Hanuman debozio-irudi nagusi bihurtu zuen.

Hari egozten zaio, halaber, Hanuman Chalisa, berrogei bertsotako goralpen-kantua, gaur egun ere hinduismoaren debozio-testu errezitatuenetakoa. Milioika pertsonak errezitatzen dute egunero edo aste-egun jakinetan.

Teologia horretan Hanumanek itxuraz kontrako ezaugarriak biltzen ditu. Indar neurrigabekoa da, baina indar hori beste bati zerbitzatzeko soilik erabiltzen du. Jakintsua da, gramatikaren eta idazkien ezagutzailea, baina apala izaten jarraitzen du. Lotura horrek eredu bihurtzen du, indarra eta jakintza erlijioz nola kokatu behar diren erakusteko.

Gainera, hilezkortzat jotzen da, chiranjivietako bat, mundu-aroaren amaierara arte Lurrean geldituko diren horietako bat. Horrek sinesmen zabala eragiten du: Ramaren istorioa kontatzen edo errezitatzen den tokietan, Hanuman presente dagoela.

Ikonografia eta tenplu-kultua

Hanuman hinduismoko irudikatuenetako gestaltak da. Bere irudia tenplu ugarietan, kaleko hiletxeetan eta etxeetan bertan dago. Ikonografiak eredu ezagunei jarraitzen die.

Hanuman tximino aurpegiarekin eta gorputz gizatsu indartsuarekin irudikatzen da, sarritan gorri edo laranja kolorez, zinabarra, hots, sindura, jartzearekin lotua.

Kondaira ezagun batek dio Hanumanek bere gorputz osoa zinabarrez estali zuela, Sitak Rama luzaro biziko zela desiratzeko bekokian zinabar-marka bat egiten zuela jakin zuenean.

Irudikapen ohikoenek Hanuman erakusten dute sendabelarren mendia daramala, borroka-jarreran makila batekin zutik dagoela, edo belaunikaturik eskuak elkarturik, bularrean Rama eta Sita ikusgai dituela. Azken motibo hori, barrua zabalik duen bihotza jainko-bikotea barruan duela, bere emandako guztizko leialtasuna irudi bidez adierazten du.

Tenplu-kultuan Hanuman bereziki asteartearekin eta larunbatarekin lotuta dago, egun horietan bere gurtzaileek baraualdia egiten dute edo otoitz bereziak egiten dituzte. Olioa, zinabarra eta gozokiak eskaintzen zaizkio. Tradizio berezi bat Hanumanen estatua handi berezien eraikuntza da, 20. mendearen amaieratik Indiako hainbat tokitan sortu direnak.

Hanuman, gainera, gaitz-eraginen aurkako eta Saturno planetaren eraginaren aurkako babes-indar gisa hartzen da, eta horregatik bere deialdia herri-erlijiozko jardunean askotan babes eta defentsarekin lotuta dago. Presentzia kultual zabal horrek gaur egungo hinduismoaren jainko biziagoenetako bat bihurtzen du.

Hanumanen jatorria eta bere lekua panteoian

Hanumanen jaiotzari buruzko tradizioa ez da bateratua. Zabalduen dagoen bertsioaren arabera, bere ama Anjana da, ninfa zerutiar bat, lurrean emakume itxuran bizi izan zena. Bere aita haizearen jainko Vayu da, eta horregatik Hanumanek Pavanaputra edo Maruti izengoitiak darama, haizearen semea alegia.

Haizearekiko lotura horrek azaltzen du bere abiadura harrigarria eta hegan egiteko duen ahalmena. Horrez gain, badago tradizio bat Hanuman Shiva jainkoaren zati-inkarnazio edo seme gisa ulertzen duena. Jatorri bikoitz horren esleipenak erakusten du hainbat korronte erlijiosok Hanuman beren egin nahi izan dutela.

Haurtzaroko istorio ezagun batek dio Hanuman gaztea eguzki jaiotzen ari zena fruta batekin nahasi zuela eta harengana jauzi egin zuela. Indra, jainkoen erregeak, orduan bere trumoi-adarra jaurti zuen eta Hanumani matelan jo zion.

Gertaera horretatik ateratzen dute batzuek izenaren esplikazioa, sanskritozko hanu hitzarekin, matela, lotua. Haserretutako Vayuk atzera egin zuen eta munduari arnasa kendu zion, jainkoek Hanuman baretu zuten arte, eta ordainetan dohain ugari eman zizkioten, besteak beste zaurgaiztasuna eta bere itxura nahieran aldatzeko ahalmena.

Panteoi hinduistaren egituran, Hanumanek leku berezi bat dauka.

Ez da sortzaile edo mantentzaile jainko handietako bat, laguntzaile eta zerbitzari baizik, baina hain zuzen ere paper horrek bere kultu propio eta oso zabala eman zion. Erlijio-historiaren ikuspegitik, ikerketak eztabaidatzen du Hanumanen atzean, ziurrenik ez-vediko, tsimu itxurako babes-espirituen gurtza-formak egon ote diren, denboraren poderioz Ramaren kontakizunean integratu zirenak.

Ezin da ziurtasunez frogatu. Argi dagoena da Hanumanek epikoaren bigarren mailako pertsonaia izatetik gaurko debozio-jainko independente eta garrantzitsuenetako bat izatera igaro dela.

Hanuman Indiatik haratago eta kultura modernoan

Ramaren kontakizunaren zabalpenarekin, Hanuman Hego eta Hego-ekialdeko Asiako hainbat kulturara iritsi zen, eta han bertako forma bereziak hartu zituen zenbaitetan. Thailandian Ramakien-en agertzen da, epikaren bertsio thailandiarrean, izaera-profil nabarmen desberdinarekin: bizikorragoa eta indiar irudia baino askoz gutxiago aszetikoa.

Thailandiako dantza-drama tradizionalean eta itzal-antzerkian, pertsonaia gustukoenetakoa da. Kanbodian, Laosen, Indonesian eta Malaysian ere ezaguna da Hanuman, tokiko Ramayana tradizioetatik.

Indian bertan, Hanuman gaur egun oso presente dago. Borrokalari eta atleten babesle-irudia da, eta hauen entrenamendu-guneek maiz Hanuman santutegi bat izan ohi dute, indar fisikoa, diziplina eta abstinentzia berari egozten baitzaizkio. Akhara deitutako eskola tradizional borrokalariek lotura horri eutsi diote aspaldidanik.

Kultura popular modernoan, Hanuman komikietan, marrazki bizidunetan eta telesailetan agertzen da, eta horiei esker belaunaldi gazteagoetan ere gorpuzten da. Ramayana-ren telebistarako filmaketa handia, 1980ko hamarkadaren amaieran, funtsezkoa izan zen Hanumanen irudia jende askorentzat finkatzeko.

Horrez gain, Hanumanek egungo Indiako eztabaida politiko eta identitarioetan ere zeregina hartu du, eta erlijio-zientziek arreta handiz jarraitzen dute hori, antzinako debozio-irudi batek esanahi-testuinguru berrietan sartzen delako.

Zabaltasuna, hala, Hanuman Chalisa-ren isileko errezitazio etxekotik hasi eta jendaurreko agerpen-forma kargatuetaraino zabaltzen da. Ikerketek azpimarratu dute aniztasun modernoa hori sortzen duen ehunka urteko tradizio debozionalaren argitan ulertu behar dela.

Lotura osagarriak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Hanumani buruzko galdera arruntak

Nor da Hanuman hinduismoan?

Hanuman hinduismoaren jainko-figura ospetsuenetako bat da, tximino-buruko jainkoa, leialtasunaren, indarraren eta debozioaren (Bhakti) jainkoa.

Ramayanan zeregin nagusia du, Ramaren (Vishnuren avatarra) morroi leialena baita: Sita bilatzen du Lankan, itsasoa jainkozko indarrez zeharkatzen du salto batean, eta Indiako hegoaldeko mendi oso bat gainean daramala, landare sendagarri bat ekartzeko.

Hanuman Shivaren gorpuzkuntza edo Shivaren morroi gisa hartzen da, borrokalarien, gudarien eta bilatzaile espiritualen babeslea da. Bere estatuak, gehienetan, laranja-gorriz margotuta agertzen dira.

Zer da Hanuman Chalisa?

Hanuman Chalisa (Hanumani buruzko berrogei bertso) hindi hizkuntza-eremuko debozio-poema ospetsuenetako bat da, Tulsidas mistikoak XVI. mendean idatzia. 40 bertsoz osatua dago, eta Hanumanen ezaugarriak, ekintza heroikoak eta laguntza goraipatzen ditu.

Milioika hindu egunero errezitatzen dute Chalisa, askotan asteartetan (Hanumanen eguna) eta larunbatetan. Beldurraren, gaixotasunaren eta mehatxu naturaz gaindikoen aurkako babes-otoitz eraginkorra dela uste da; bereziki espirituen eta Shaniren (Saturno) aurka, Hanuman babesle nagusi gisa deitzen zaio.