Nergal, mesopotamiar tradizioko jainkoa

Nergal mesopotamiar tradizioko jainkoa da.

Gerra-jainko, izurritearen sortzaile, lur azpiaren erregeorde. Nergal Mesopotamiako jainko izugarri bikoitza da: goian gerraren eta izurritearen aurpegia, behean Irkallaren gobernu iluna, Ereshkigalen ondoan.

Izaki eguzkitsu eta basati gisa hasten da, baina lur azpiko erreginarekin ezkonduta, ordena kosmikoaren beharrezko zati beldurgarri bihurtzen da. Nergal non ateratzen den, han izurritea, gerra eta hilen deiadarra jarraitzen dute.

Nergal gerra-jainkoa den aldi berean, Ereshkigalen ondoko lur azpiko erregeordea da. Ereshkigalen ondoko gerra-jainko eta lur azpiko erregeorde gisa, Nergal Mesopotamiako jainkorik beldurgarrienetakoa da.

JainkoaMesopotamia Heriotza-jainkotasuna

Nergal

Azkar begiratuta: Nergal

Mota: Mesopotamiako jainko nagusia, izurrite, gerra eta lur azpiaren jainkoa
Panteoia: Sumer, Akkad, Babilonia (etengabe presente)
Funtzioa: izurritea eta gaixotasuna, gerra, lur azpiaren gobernua (Ereshkigalen senarra)
Atributu nagusiak: lehoi-buruko makila, ezpata bikoitza, zazpi izurrite-deabruz osatutako lagunartea
Kultu-leku nagusiak: Kuthu (kultu-leku nagusia), Babilonia, Ur
Identifikazio astronomikoa: Marte (Salbatanu)

Testuingurua

Testuen garaia

Nergal aro akkadiar zaharraz geroztik (K.a. 3. milurtekoa) dago dokumentatuta. Bere mito zentrala, Ereshkigal lur azpiko erreginarekin egindako ezkontza, Nergal eta Ereshkigal epopeian (asiriar erdi-mailako bertsioa, K.a. 14. mendea inguru) kontatzen da. Babilonia zaharreko garaian alderdi guduzaleetatik zabaltzen da; Babilonia berriko erresuman errege-boterearen zaindari gisa ere agertzen da.

Hedapen-eremua

Kultu-leku nagusia Kuthu zen (gaur egun Tell Ibrahim, Babiloniatik iparraldera), babiloniar sinesmenaren arabera «Nergalen hiria», lur azpirako sarrera. Horrez gain, Babilonia (tenplua Esagila multzoan), Ur, Susa (elamiarra), Mari. Tradizio bibliarrean Nergal aipatzen da (2 Erregeak 17,30), asiriarrek deportatuek Samariara ekarritako jainkoen zerrendan.

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Nergal eta Ereshkigal epopeia (asiriar erdi-mailako eta babiloniar berantiarreko bertsioak), Erra epopeia (Nergal Erra/izurrite-sortzaile gisa), hainbat sorginkeria-testu (Maqlu, Shurpu), Kuthuko eta Babiloniako inskripzioak. Bibliografia osagarria: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (edizio estandarra); Bottéro, La plus vieille religion.

Izena eta aldaerak

Nergal bi alderdiz aurkezten da: goian, gudari sendo eta bizardun gisa, kaskoa, lantza eta armak dituela, sugarrez edo izurritearen zeinuz inguratuta. Behean, Irkallan, throno ilun bat okupatzen du, Ereshkigalen ondoan.

Bere piztia heraldikoa lehoia da, edo izaki demoniako hibrido bat. Bere kolorea gorria da, gerraren eta gaixotasunaren gorria. Namtarek (izurrite-deabrua) laguntzen dio, halaber izurrite-espirituek, haren bidea markatzen dutenek.

Izaera-ezaugarriak

Nergalek bizitzaren eta heriotzaren arteko oreka arautzen du gerraren eta izurritearen bidez. Gaixotasun kasuetan deitzen zioten, ez sendatzeko, baizik eta baretzeko, izurritea bertan behera utz zezan. Gerran, gudariek garaipen-indarra eskatzen zioten, baina haren aurreikustezintasuna ere beldur zioten.

Bere jai nagusia Kuthan zen, non apaizek oparia egiten zuten haren haserrea baretzeko. Ereshkigalekin ezkondu ondoren, Nergal lur azpiko ordenaren bermatzaile ere bihurtzen da; ez da suntsitzaile hutsa, baizik eta ordena kosmikoaren indar beharrezkoa.

Itxura eta sinbolismoa

Nergal gizon musculatsu gisa irudikatzen da, lehoi-adats edo lehoi-aurpegia duena, askotan sugarrez inguratuta. Bere azala gorria edo marroi iluna izan daiteke, eta armak darama, ezpata, aizkora edo arkua, bere izaera guduzalea erakusten dutenak.

Sugea askotan bere gorputz edo besoan bihurritzen da. Bere burua aurpegi bikoitzekoa izan daiteke, bat lur gainerakoari begira (gerra-jainkoa) eta bestea lur azpiari begira (lur azpiko erregea). Lehoia eta eskorpioia dira bere animalia sakratuak. Sua eta odola dira bere kolore sinbolikoak.

Fitxa: Nergal

Nergalen alderdi nagusiak begi bistan. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta antzekotasunak laburbiltzen dituzte.

Kultura-testuingurua

Nergal Enlilen eta Ninlilen semea da, Ninurtaren anaia. Nergal eta Ereshkigal mito zentralean, lur azpira bidaiatzen du; hainbat gatazka eta bitartekaritza izan ondoren, lur azpiko erreginaren senar bihurtzen da eta harekin batera gobernua partekatzen du, baina urtearen erdian bakarrik (alderdi sasoikoa: udako beroaldian, izurritea zabaltzen denean).

Erra epopeian bere ekimenez jarduten du, izurrite-indar kontrolik gabeko gisa.

Nergalen jarduera-eremua

Izurrite-sortzaile eta izurrite-defendatzaile (funtzio bikoitza, Apolo eta Sekmet bezala). Uda-erdiko sukar-beroaren zaindaria (akkadieraz idisha). Gerra eta guduen jainkoa. Marte planetarekin identifikatua den aldetik ere garrantzi astronomiko handikoa da; bere izarra (Marte) babiloniar ementextuetan zorigaiztoko gisa interpretatzen da. Errege-boterearen jainko zaindaria babiloniar-asiriar tradizioan.

Forma

Antropomorfoa, gudari itxurako gizona bezala irudikatua, kapelu-diadema garaia eta soineko luzea daramatzana. Ezaugarri nagusiak: lehoi-buruko makila eta ezpata bikoitza. Askotan Sebitti, izurriteko zazpi deabruen, laguntzarekin agertzen da. Zenbait zigilutan lehoi itxuran edo gizon-lehoi nahaste-izaki gisa. Larruazala gorria edo gorri iluna (izurriteko sukarra, Marte izarra). Babiloniar berri garaian idi-gurdiarekin ere irudikatzen zen.

Funtzioa

Eragin-eremua: Nergal izurrite garaietan eta guduen aurretik deitzen zen; bere udako jai nagusia izurrite-sasoi urteroko horrekin bat zetorren. Errege-erregeek estelak altxatzen zituzten guduen aurretik. Kontjuru-erritualetan berdin deitzen zioten eta beldur ere bazioten (funtzio bikoitza). Kuthu hilen eta osasuntze erritualetarako erromes-helmuga zen. Kultu pertsonalean, kriminal eta bidelapurren aurkako babes ere ematen zuen.

Babeserako baliabideak

Lehoi-buruko makila, ezpata bikoitza, koroa garaia, zazpi deabru laguntzaile (Sebitti), lehoi-nahaste-izaki, izar gorria (Marte), udako beroaldi gorena. Landareak: melon mikatza, elorri-landareak. Zenbaki sakratua: 7 (Sebitti).

Nergalen parekoak

Erra (akkadiarra, izurrite-ekarle gisa alderdi berdinak, bere epopeia du), Resheph (Feniziar/Ugarit, izurrite eta gerra), Apolo (Grezia, izurrite-ekarle eta sendagile alderdi bikoitza), Marte (Erroma, astronomikoki eta gudari gisa identifikatua), Sechmet (Egipto, izurrite-ekarlea eta sendagilea), Indra (Hinduismoa, gerra eta borroka kosmikoa), Tyr (Germaniarra, gerra-jainkoa).

Babes praktikoa

Nergalen aurkako erritual apotropaikoak

Nergalen suntsitze-indarra (izurritea, gerra-galerak, azpimundu-zorigaitza) mesopotamiar kultuan, batez ere Kuthuko E-meslam tenpluan, hileroko opari arautuen bidez lotzen zen: garagardoa, ardiak, Erin lurrina (zedroa). Šurpu eta Maqlû kontjuru-serieek (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) Nergalek eragindako gaixotasunen aurkako garbikuntza-suzko erritualak agertzen dituzte: gaixoa lihazko olioz igurtziz eta buztinezko irudi bat (Nergal-bin) erretzen zen.

Kontjuru-formulak

«Nergal pi-im-šu-bal-li-ta» deia (Nergal, hitza itzuli!) akkadiar sorginkeria-kontrako serie batean aurkitzen da (Maqlû VII, 32-46). Akkadiar Erra epopeian (I. taula, 100-150), jainkoen batzarrak Nergal bera bere burua mugatzeko deitzen du. «E-meslam šuʿgar-ra» tenplu-hitoia ilargi berrian errezitatzen zen bere jarduera baretzeko.

Amuletoak eta babes-sinboloak

Lehoi-buru itxurako (Nergalen animalia) irudi apotropaikoak atalasetan lurperatzen ziren (ikus Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits). Zigilu-zilindroek «Nergalen sinboloa» erakusten dute, bikoitz-lehoi ikurra eta eztena; Urreko akkadiar izurrite-aurkako estelek (K.a. 3. milurtekoa, gaur egun British Museum-en) Nergali babes eske egindako inskripzioak dituzte.

Nergal, beste kulturetako parekoak

Nergal Ares-ekin (Grezia) antzekotasuna du bere gudari alderdian, eta Hades edo Pluton-ekin partekatzen du azpimunduaren agintea. Apolo-rekin lotzen du haren izaera eguzkitsu eta basatia.

Kultura indiarretan Rudra edo Yama-rekin paralelismoak ikus daitezke, jainko basatiak, suntsipenaren bidez ordena zaintzen dutenak. Goian suntsitzaile eta behean erregent gisa duen jokabide bikoitzak antzinateko jainkorik konplexuenetako bat bihurtzen du psikologikoki.

Nergal, azpimunduaren jauna

Nergal Mesopotamiako panteoiko jainkotasunik garrantzitsuenetako bat da, eta denbora luzez azpimundua eta harengan estuki lotu izan zaizkio. Bere kultu-toki nagusia Mesopotamia hegoaldeko Kutha hiria zen, non hiri-jainko gisa gurtzen zuten. Kuthako tenpluak E-meslam izena zeraman, eta Nergal bera sarritan tenplu horri erreferentzia egiten dion titulu batekin deitzen zen.

Nergalen azpimunduaren gaineko agintaldiaz dakigun iturri mitologiko garrantzitsuena Nergal eta Ereschkigalen mitoa da, hainbat bertsiotan iritsi zaiguna, tartean Amarnako bertsio labur bat eta geroagoko beste bertsio zabalago bat.

Mitoak Nergal azpimundura, Ereschkigal jainkosaren erreinura, nola jaisten den kontatzen du. Bertsioen arabera desberdinak diren gorabeheren ondoren, Nergal Ereschkigalen senar bihurtzen da, eta horrela azpimunduko koerregidore edo agintari bihurtzen da.

Kontakizun honek azaltzen du nola Nergalek, hasieran beste alderdi batzuk ere baldin bazituen, azkenean modu iraunkorrean lotu zen hildakoen erreinuarekin. Ikertzaileek eztabaidatzen dute Nergal hasieratik azpimunduko jainkoa ote zen, ala funtzio hori transmisioaren bidean finkatu ote zen.

Aipagarria da Nergal, heriotzarekin duen lotura izanik ere, ez zela izugarrikeriazko jainko hutsa. Aldizkako kultua jasotzen zuen, deitua izaten zen eta beste jainkoekin harreman finkoa zuen. Mesopotamiako erlijioak ez zuen mugarik ezartzen gurtutako indarren eta beldurtutako indarren artean. Azpimunduko agintaria bera ezagutu nahi duenak Ereschkigalen atalean aurkituko du mitoaren beste aldea.

Nergal, gerra eta izurritearen jainko gisa

Heriotza ondoko munduaren jaun izateaz gain, Nergalek bigarren profil bat zuen, estu lotua lehenengoari: indarkeriazko heriotzaren, gerraren, izurritearen eta uda-berorraldi suntsitzailearen jainkoa zen. Alderdi horiek logikoki lotuta daude, denek heriotza masiboa dakartelako, eta heriotzak Nergalen erreinura eramaten duelako.

Himno eta xantxu-testuetan, Nergal izugarrizko indar gisa agertzen da, izurria eta sukarra bidaltzen dituena. Mesopotamiako sinesmenak gaixotasun jakin batzuk jainkoen ekintzarekin lotzen zituen, eta Nergal izan zen izurriteak egotzi zizkioten jainkoetako bat.

Aldi berean, bera dei zezaketen arrisku horiek uxatzeko, eta hori Mesopotamiako erlijioaren eredu tipikoa da: zoritxarra dakarren indar berak ere hura urrun eduki dezake.

Gerra-jainko gisa, erregeek Nergal deitzen zuten beren kanpainak haren babespean jartzeko. Errege-inskripzioek aipatzen dute jainko horien artean, agintariari garaipena ematen dioten eta etsaiak menperatzen dituzten jainkoen artean. Funtzio horretan, beste gerra-jainko batzuekin lehian edo haien parean egoten zen, esaterako Ninurtarekin, zeinekin testu batzuetan ezaugarriak partekatzen dituen.

Astronomikoki, Nergal Marte planetarekin identifikatu zuten, zeinen kolore gorrixka Mesopotamiako interpretazioan odolarekin, gerrarekin eta zoritxarrarekin lotuta zegoen.

Identifikazio hori hain sendoa zen, greziar-erromatar bitartekaritzaren bidez astrologia-tradizio geroagoetara ere heldu zela. Ikertzaileek Marte planetari egindako esleipena adibide ona iruditzen zaie, Mesopotamiako zeru-behaketak eduki mitologikoak nola hartzen eta sistematizatzen zituen erakusteko.

Ikonografia eta lekukotasun materialak

Nergalen irudikapena ez da beti argi zehazterik izaten, Mesopotamiako jainko-ikonografiak sarritan aurpegi-ezaugarri indibidualen ordez sinboloetan oinarritzen baitu. Ikerketan Nergal batez ere sinbolo eta animalia-lagun jakin batzuen bidez identifikatzen da.

Nergalen ezaugarri bereizgarrietako bat mazu edo makila kurbatu bat da, batzuetan bi lehoi-buruz apainduta. Lehoia bere sinbolo-animalia garrantzitsuenetako bat da, eta bere izaera bortitz eta harraparia azpimarratzen du. Zigilu eta erliebeetan noizbehinka jainkotasun armatu eta oinez ageri da.

Toki berezia du zeramikazko eskultura ospetsu batek, sarritan, baina eztabaidaezinik gabe, Nergalen ingurunearekin lotzen dena: Burneyren erliebea, edo Gaueko Erregina izenekoa, jainkosa hegodun bat oinak hegazti-oinak dituela, bi lehoi eta bi hontzen artean erakusten duen babiloniar zahar garaiko terrakotazko plaka bat.

Figura honen identifikazioa eztabaidatua da ikerketan; besteak beste, Ereschkigal eta Ischtar proposatu izan dira. Nolanahi ere, erliebeak azpimundu eta gaueko boterearen irudi-sailera igortzen du, eta Nergal ere sail horretakoa da.

Materialki, Nergalen kultua mendez mendeko tenplu-inskripzio, eskaintza, xantxu-testu eta errege-inskripzioen bidez dago ziurtatuta. Kuthako tenpluaren historia luzeak eta bere izenaren zabalkundeak pertsona-izenetan erakusten dute Nergal ez zela alboko figura teologiko bat, baizik eta eguneroko bizitzan presente zegoen jainkotasun bat, biziaren eta heriotzaren gaineko boterea ematen zitzaiona.

Nergal Bibliako tradizioan eta ikerketaren historian

Nergal hebreerazko Bibliara ere iritsi zen. Erregeen bigarren liburuan, Iparraldeko erresumaren erorketaren ondoren Samariara lekualdatutako herriei buruzko kontuan, aipatzen da Kuta hiriko jendeak Nergal beren jainko gisa ekarri eta gurtzen jarraitu zutela.

Ohar labur hori erlijio-historiaren aldetik oso baliotsua da, jainkoa bere hiriarekin zein estu lotuta jarraitzen zuen erakusten baitu, eta kultuak biztanleriarekin batera nola migratzen ziren.

Ikerketa modernoan, Nergal XIX. mendean kuneiforme idazkera deszifratu zenetik aztertu izan da. Lehen asiriologoek berehala Azpiko Munduko jainko eta Marte jainkotasun gisa sailkatu zuten.

Ikerketa berrienak irudia fintasunez zabaldu du, eta figuraren aniztasuna azpimarratzen du. Nergal ez da funtzio bakar batera murrizten; aitzitik, azpiko mundua, gerra, izurritea eta eguzki-beroa profil bakar eta koherente batean lotzen ditu.

Eztabaidagai bat Nergalek beste jainkoekin duen harremana da, izan ere, iturriek zenbaitetan haiekin identifikatzen edo lotzen dute, adibidez Erra jainkoarekin, izurritearen eta suntsipenaren jainkoa, zeinari lan literario propio bat, Erra Epopeia, eskaini zitzaion.

Erra eta Nergal jatorriz banatuak ziren edo botere beraren bi izen ote diren, ikerketan ez dago erabat argituta.

Nergalen erlijio-zientziazko garrantzia horretan datza: hark ukiezin bihurtzen du Mesopotamiako ideia, zeinaren arabera heriotza, indarkeria eta natur indarra ez dauden jainkozko ordenaren kanpoan, baizik eta izendagarri eta deiezgarri den jainkotasun batek administratzen dituela.