Aïsha Qandisha, yr hudoles â charnau'r afr
Gan Ralf Ittermann · adolygwyd ddiwethaf ar
Aïsha Qandisha yw diawles yn nhraddodiad Moroco.
Yr hudoles hardd sy’n gwallgofi dynion. Gyda charnau afr o dan ei gwisg, ystyrir Aïsha Qandisha yn ddiawles ofnadwy Moroco.
Aïsha Qandisha yw djinn benywaidd hudolus yng nghrefydd werin Moroco: gwraig hardd â thraed anifail carnog, sy’n hudo dynion ifanc ac yn eu gyrru i wallgofrwydd neu farwolaeth.
Ei rôl bwysicaf yw fel noddwraig ysbrydol yng nghwlt yr Hamadsha, brawdoliaeth Swffi o Foroco, y mae eu seremonïau trans nosweithiol yn wasanaeth i dawelu’r ffigwr mwyaf ofnus hwn. Yn ethnograffig, mae wedi ei dogfennu’n dda ers Westermarck 1926 a thrwy astudiaethau Crapanzano.
Math: Djinniya hudolus ag enw ei hun a chymeriad ei hun
Tarddiad: Gogledd Moroco, Islam gwerin a maraboutiaeth
Testunau: Westermarck 1926, Crapanzano (astudiaeth Hamadsha a Tuhami)
Cyfnod: dogfennwyd yn ethnograffig ers dechrau’r 20fed ganrif
Ymddangosiad: gwraig hardd â charnau afr neu gamel
Ardal darddiad a ffynonellau
Cyfnod y Testunau
Dogfennwyd yn ethnograffig ers dechrau’r 20fed ganrif: disgrifiodd Westermarck hi ym 1926, a chysegrodd Crapanzano ei astudiaeth fawr o’r Hamadsha i’w chwlt yn y 1970au.
Ardal Ledaeniad
Moroco, yn enwedig y gogledd. Lleolir Aïsha Qandisha o fewn Islam gwerin a maraboutiaeth, ac mae’n gysylltiedig â chwltiau’r Hamadsha, Gnawa a Zar.
Sail y Ffynonellau
Wedi’i dystiolaethu’n dda: mae gweithiau ethnograffig safonol Westermarck a Crapanzano yn dogfennu cred, defodau ac achosion o feddiannu o lygad y ffynnon.
Enw a Fersiynau
Arabeg/Moroco: Aïsha yw enw benywaidd cyffredin; mae’r rhan olaf o’r enw, Qandisha, yn aneglur. Mae pedwar dehongliad yn cystadlu, o wreiddair Semitig am sanctaidd neu gysegredig, i darddiad o Comtesse, i darddiad Cartagoaidd; ni chadarnhawyd un ohonynt.
Ymddangosiad ac ymddygiad
Ymddangosiad
Mae Aïsha Qandisha yn ymddangos fel gwraig ifanc hardd â corff isaf anifail carnog: fel arfer carnau afr, yn nhraddodiad Buffi traed camel, wedi’u cuddio o dan wisg hir. Ei lliwiau yw coch a du, ac ymddengys ger dŵr; ar brydiau ymddengys hefyd fel hen wrach.
Effaith
Mae’n hudo dynion ifanc trwy brydferthwch, neu drwy esgus bod yn wraig iddynt, a’u gyrru i wallgofrwydd neu farwolaeth. Yn ôl Crapanzano, mae dyn yn ennill rheolaeth arni os yw’n ei hadnabod ac yn gwthio llafn dur i’r ddaear; ond os yw’n cysgu â hi, mae wedi ei briodi iddi ac o hynny ymlaen rhaid iddo ddilyn ei gofynion.
Proffil: Aïsha Qandisha
Prif nodweddion y djinniya Moroco ar gip.
Islam gwerin gogledd Moroco a maraboutiaeth; cysylltiedig â chwltiau meddiannu’r Hamadsha, Gnawa a Zar.
Dynion ifanc: mae’n eu hudo trwy brydferthwch neu ar ffurf eu gwraig eu hunain, ac yn eu clymu wrth ei gofynion trwy briodas ysbrydol.
Gwraig hardd â charnau afr neu gamel o dan wisg hir, mewn lliwiau coch a du, yn ymddangos ger dŵr; ar brydiau fel hen wrach.
Hudoliaeth, meddiannu, gwallgofrwydd a marwolaeth; fel noddwraig ysbrydol yr Hamadsha mae hi ar yr un pryd yn ganolbwynt cwlt tawelu trefnus.
Seremonïau trans yr Hamadsha i’w thawelu; haearn a dur fel amddiffyniad, a’r llafn yn y ddaear fel defod reoli; offrymau yw thus, coch-du, a chywion duon.
Y Si’lat Arabeg a Umm al-Duwais; yn ogystal, cylchredir syniadau am nifer o Aishas fel agweddau neu endidau gwahanol.
O enw aneglur i noddwraig ysbrydol yr Hamadsha
Mae’r enw yn ddirgelwch: Aïsha yw enw benywaidd cyffredin, ond mae’r rhan olaf o’r enw yn aneglur. Mae pedwar dehongliad yn cystadlu, o wreiddair Semitig am sanctaidd neu gysegredig, i darddiad o Comtesse, i darddiad Cartagoaidd, ac ni chadarnhawyd un ohonynt.
Lleolir Aïsha Qandisha yng ngogledd Moroco, o fewn Islam gwerin a maraboutiaeth, yn gysylltiedig â chwltiau’r Hamadsha, Gnawa a Zar. Dogfennwyd yn ethnograffig ers Westermarck 1926; mae’n ddyledus am ei disgrifiad awdurdodol hyd heddiw i astudiaeth Crapanzano o’r Hamadsha, lle mae hi’n noddwraig ysbrydol bwysicaf a mwyaf ofnus.
Dylanwad a dosbarthiad
Mae gan Aïsha Qandisha fywyd ar ôl marwolaeth cyfoethog: mae’n ymddangos fel ffigwr gwrthdrefedigaethol, fel dialwraig ffeministaidd, yn y ffilm Kandisha o 2020, ac yn y darn Gnawa Lalla Aicha.
Yn grefyddegol, mae’n noddwraig ysbrydol y mae angen ei thawelu. Mae tri eglurhad yn bwysig: mae’r defodau trans a hunan-frathu, y gwrthrych amddiffynnol haearn, a’r symboliaeth goch-du wedi’u tystiolaethu’n gadarn. Mae’r tarddiad o Astarte neu Qadesha yn ddamcaniaeth Westermarck o 1926 sy’n seiliedig ar ragosodiadau a wrthbrofwyd, nid ffaith sefydledig. A mae’r chwedl Comtesse yn ffolklor cenedlaethol modern.
Cwlt yr Hamadsha a'r amddiffyniad trwy haearn
Mae’r Hamadsha yn frawdoliaeth Swffi Moroco, a’i noddwraig ysbrydol bwysicaf a mwyaf ofnus yw Aïsha. Yn seremonïau trans nosweithiol gyda drymiau a hymnau, mae rhai sydd wedi eu meddiannu yn agor eu pennau, gan fod Aïsha yn cael ei denu at waed; y nod yw tawelu, nid gyrru allan. Yn ogystal, ystyrir haearn a dur yn amddiffyniad, a gwthio llafn i’r ddaear fel defod reoli; offrymau yw thus, y lliwiau coch a du, a chywion duon.
Djinniya ag enwau eu hunain: ffigyrau cysylltiedig
Mae Aïsha yn Djinniya sydd â chymeriad ac enw ei hun; oherwydd hyn, mae rhai nad ydynt yn ei thrin fel Jinn cyffredin. Mae hi’n perthyn i’r Si’lat Arabaidd a’r Umm al-Duwais, a cheir syniadau am nifer o Aïshaod fel gwahanol agweddau neu wahanol wesenau ynddynt eu hunain. Yng nghyffiniau’r Sahara, ceir y Kel Essuf, sef pobl y Tuareg, y mae eu cwlt meddiannu yn perthyn o ran teip i gwlt yr Hamadsha.
Cwestiynau cyffredin am Aïsha Qandisha
Pwy yw Aïsha Qandisha?
Djinniya hudolus o grefydd werin Moroco. Mae’n ymddangos fel gwraig hardd â thraed anifail carn, ac mae’n gyrru dynion yn wallgof neu i farwolaeth.
Beth sy’n amddiffyn rhag hi?
Haearn a dur; ystyrir gwthio llafn i’r ddaear yn ddefod reoli. Mae cwlt yr Hamadsha hefyd yn dibynnu ar dawelu drwy seremonïau trans.
A ddaeth hi o dduwies hynafol?
Mae’r honiad hwn iddi tarddu o Astarte yn ddyfaliad gan Westermarck yn 1926, wedi’i seilio ar ragosodiadau a wrthbrofwyd ers hynny, ac nid yw’n ffaith wedi’i gadarnhau.
Cysylltiadau pellach
Darllen pellach:
- Jinn – y ddosbarth wesenau y cyfrifir y Djinniya fel rhan ohoni
- Umm al-Duwais, Si’lat, Kel Essuf – gwesenau perthynol o’r rhanbarth
- Haearn, Amwled, Dŵr Sanctaidd – dulliau amddiffyn traddodiadol
- Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffyn
Llenyddiaeth (dewis)
Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel cythreules Foroco a hefyd fel ysbryd yr Hamadsha, mae Aïsha Qandisha yn cynrychioli ffordd arbennig o ymdrin â’r annaearol: nid yw’n cael ei gyrru allan, ond ei thawelu drwy drans a defod.
