Yr Anch – arwydd bywyd ac amwled amddiffynnol Eifftaidd

Yr Anch yw un o arwyddion mwyaf adnabyddus hen Aifft. Mae’n dangos ffurf sy’n atgoffa rhywun o groes gyda dolen yn lle’r bar uchaf.

Yn yr ysgrifen Eifftaidd, mae’n arwydd ysgrifenedig am y gair bywyd. Y tu hwnt i’r ysgrifen bur, daeth yn symbol o arwyddocâd mawr. Ceir ef mewn celf, mewn deml, mewn bedd, ac fel amwled a wisgwyd.

Mae ystyr yr Anch yn gysylltiedig yn agos â’r cysyniad o fywyd, mewn ystyr eang. Nid yn unig y bywyd biolegol oedd yn cael ei olygu, ond hefyd lles, nerth bywyd, a pharhad y tu hwnt i farwolaeth.

Roedd yr Anch felly’n cynrychioli rhywbeth roedd pawb yn ei ddymuno. Roedd yr ystyr sylfaenol gadarnhaol hwn yn ei wneud yn symbol amddiffynnol naturiol. Roedd sicrhau bywyd yn golygu, ar yr un pryd, gwrthsefyll drygioni.

Yn yr astudiaethau crefyddol, deellir yr Anch fel arwydd sy’n cyfuno ysgrifen, delwedd, a swyddogaeth amddiffynnol. Nid yn unig gair, ac nid yn unig delwedd, ond y ddau ar unwaith. Mae’r cyfuniad hwn yn nodweddiadol o ddiwylliant yr Aifft. Mae’r Anch yn dangos yn glir mor agos oedd yr Eifftiaid yn cysylltu iaith, darluniad, a chysyniad crefyddol â’i gilydd.

Fel amwled, mae’r Anch yn perthyn i’r apotropäika, gwrthrychau gwrthsefyll drygioni ac amddiffyniad. Cafodd ei wisgo gan y byw a’i roi gyda’r meirw.

Am ganrifoedd lawer, arhosodd ei ffurf yn rhyfeddol o gyson. Mae’r sefydlogrwydd hwn yn caniatáu inni olrhain yr Anch ar draws holl hanes yr Aifft. Hyd heddiw, mae’n arwydd hawdd ei adnabod.

Yng nghraidd yr Anch mae’r cysyniad o fywyd. Yn yr iaith Eifftaidd, roedd y gair cysylltiedig yn dynodi bod yn fyw mewn ystyr eang. Roedd yn cynnwys nerth corfforol bywyd yn ogystal â ffyniant a lles.

Pan fyddai testun yn dymuno bywyd i berson, roedd yn dymuno’r pecyn cyfan hwn o ddaioni iddo. Roedd yr Anch yn crynhoi’r dymuniad hwn mewn un arwydd.

Roedd yr Anch yn gysylltiedig yn arbennig o agos â’r brenin a’r duwiau. Mewn arysgrifau, yn dilyn enw’r llywodraethwr, ceir yn aml y fformwla bod bywyd wedi’i roi iddo.

Ymddengys yr Anch felly fel arwydd ysgrifenedig yn union wrth ymyl enw’r brenin. Yn y modd hwn, cysylltwyd y llywodraethwr yn barhaol â bywyd. Roedd yr arwydd felly’n rhan sefydlog o hunanddarluniad brenhinol.

Ystyriwyd bywyd yn yr Aifft fel rhodd gan y duwiau. Nid oedd yn nwylo’r person yn unig, ond yn cael ei ganiatáu, ac felly’n gallu cael ei dynnu i ffwrdd hefyd.

O’r syniad hwn y daw arwyddocâd mawr yr Anch. Roedd yn arwydd gweladwy o rodd a ystyriwyd fel y daioni pennaf. Roedd pwy bynnag a’i gwisgai yn dwyn y rhodd hon o flaen ei lygaid.

O’r ystyr sylfaenol hon y tarddodd cymeriad amddiffynnol yr arwydd. Roedd bywyd ac amddiffyniad yn perthyn i’w gilydd yng nghysyniad yr Eifftiaid, gan fod bywyd wedi’i gadw yn fywyd wedi’i amddiffyn.

Nid oedd yr Anch yn gwrthsefyll un perygl penodol yn unig. Yn hytrach, roedd yn cynrychioli sicrhau bywyd yn ei gyfanrwydd. Yn hyn o beth, mae’n debyg i’r Wedjat, Llygad Horus, a oedd hefyd yn golygu cyfanrwydd yn ei gyflawnder.

Mae ffurf yr Anch yn glir a diamwys. Uwchben llinell fertigol a barrn traws llorweddol mae dolen hirgrwn neu siâp deigryn. Mae’r cyfuniad hwn o ddolen a siâp croes yn gwneud yr arwydd yn adnabyddadwy ar unwaith. Cadwodd celfyddyd yr Aifft at y ffurf sylfaenol hon dros filoedd o flynyddoedd. Roedd gwahaniaethau’n aml yn ymwneud ag addurno’n unig, nid â’r strwythur.

Ynghylch tarddiad gwreiddiol y ffurf, mae’r ymchwil academaidd yn cynnig sawl awgrym. Mae dehongliad cyffredin yn gweld yn yr arwydd ddolen strap sandal, gan fod y gair Eifftaidd am strap sandal yn swnio’n debyg i’r gair am fywyd.

Mae awgrymiadau eraill yn meddwl am gwlwm neu ddyfais. Nid oes modd penderfynu’n bendant. Mae’r ffynonellau’n gadael y cwestiwn yn agored.

Nid yw’r ansicrwydd hwn ynghylch y tarddiad, fodd bynnag, yn lleihau arwyddocâd yr arwydd. Nid o ble y deuai’r ffurf oedd yn bwysig i’r Eifftiaid, ond beth roedd yn ei ddynodi.

Eisoes yn y tystiolaethau cynharaf, mae’r Anch yn sefyll yn gadarn dros fywyd. Roedd y cysylltiad rhwng ffurf ac ystyr yn bodoli felly o’r cychwyn cyntaf. Arhosodd yn ddigyfnewid trwy holl hanes yr Aifft.

Roedd i ffurf glir yr Anch fantais ymarferol. Gellid ei gerfio mewn carreg, ei fowldio mewn metel a’i ffurfio mewn ffaiens. Roedd yr arwydd yn gweithredu fel hieroglyff fach yn ogystal â cherfwedd deml fawr. Cyfrannodd yr amlbwrpasedd hwn at ei ledaeniad eang. Gallai’r Anch ymddangos ym mhobman lle roedd angen mynegi’r syniad o fywyd.

Yng nghelfyddyd yr Aifft, mae’r duwiau’n aml iawn yn dal yr Anch yn eu llaw. Maent yn ei ddal wrth y ddolen, fel bod y siâp croes yn pwyntio i lawr. Mae’r ddarluniad hwn i’w weld ar draws pob cyfnod.

Nid yw’n dangos yr Anch fel addurn, ond fel dyfais sydd o dan reolaeth y duwiau. Ymddengys bywyd felly fel rhywbeth sydd yn eu llaw.

Mae golygfa arbennig o drawiadol yn dangos dduwdod yn dal yr Anch at drwyn y brenin. Trwy hyn cyflenwir anadl bywyd iddo. Mae’r ystum hwn yn golygu bod y dduwdod yn caniatáu bywyd i’r rheolwr.

Ceir hyn ar furiau sawl deml. Mae’n gwneud y syniad cyfan yn weladwy mewn un ddelwedd: bod bywyd yn rodd ddwyfol.

Mae’r ystum hwn yn enwog o gyfnod Echnaton. Ar ddarluniau’r cyfnod hwnnw, mae pelydrau disg yr haul yn diweddu mewn dwylo bach, ac mae’r dwylo hyn yn cynnig yr Anch i’r pâr brenhinol.

Mae bywyd felly’n llifo’n uniongyrchol o’r haul at bobl. Yma eto, yr Anch yw’r arwydd gweladwy o’r rhodd hon. Mae’n cysylltu’r ffynhonnell nefol â’r rhai sy’n derbyn.

O’r darluniadau hyn daw’n eglur nad addurn cyffredin i bobl gyffredin oedd yr Anch i ddechrau. Roedd yn perthyn i fyd y duwiau a’r brenin.

Dim ond o’r safle uchel hwn y deilliodd ei ddefnydd fel amulet. Roedd pwy bynnag a wisgai Anch fel petai’n dod ag ef ei hun i gysylltiad â rhodd fywyd ddwyfol. Roedd yr amulet yn dod ag arwydd o’r duwiau i fywyd bob dydd pobl.

Fel amulet, gwneid yr Anch o wahanol ddeunyddiau. Roedd ffaiens mewn glas tyrcwoisrwydd llachar neu wyrddlas yn gyffredin iawn, gan fod y lliwiau hyn yn cael eu hystyried yn hyrwyddwyr bywyd. Yn ogystal, roedd amuletau Anch o aur, o garnelian ac o gerrig eraill. Roedd dewis y deunydd yn dibynnu ar gyfoeth y gwisgwr. Roedd darnau ffaiens syml ochr yn ochr â gweithiau gwerthfawr o fetel gwerthfawr.

Gwneid amuletau Anch mewn niferoedd mawr mewn mowldiau. Gwnaeth y cynhyrchu torfol hwn yr arwydd yn fforddiadwy ac felly’n eang ei argaeledd. Nid oedd yn fraint i’r dosbarth uchaf yn unig, ond yn amddiffyniad i lawer. Mae’r nifer fawr o ddarnau sydd wedi goroesi yn dystiolaeth o’r lledaeniad eang hwn. Mae’r Anch yn un o’r ffurfiau amulet mwyaf cyffredin sydd wedi’u trosglwyddo o’r Aifft.

Gwisgid yr Anch fel tlws ar linyn neu gadwyn. Gellid ei ymgorffori hefyd mewn tlysau mwy, megis coleri gwddf a phectoralau. Yn aml, ymddengys yr Anch ochr yn ochr ag arwyddion amddiffynnol eraill. Roedd cyfuno sawl arwydd i fod i gryfhau eu heffaith gyda’i gilydd. Gallai un darn o dlws felly gario sawl syniad amddiffynnol ar unwaith.

Y tu hwnt i dlysau, ymddengys ffurf yr Anch hefyd ar wrthrychau bob dydd. Mae cesys drych a luniwyd ar ffurf Anch yn adnabyddus. Ynddynt, unwyd y drych a’r arwydd bywyd yn un gwrthrych sengl. Mae gwrthrychau o’r fath yn dangos pa mor naturiol oedd presenoldeb yr Anch mewn bywyd bob dydd. Roedd yn arwydd a allai fod yn bresennol ym mhobman.

Roedd yr Anch yn dal lle sicr yng nghred yr Eifftiaid am farwolaeth. Gan ei fod yn cynrychioli bywyd, roedd yn arwydd naturiol o’r gobaith am fywyd ar ôl marwolaeth. Nid oedd i’r ymadawedig fod yn aros mewn marwolaeth, ond i gyrraedd bywyd newydd.

Roedd yr Anch yn cynrychioli’r dyhead hwn yn union. Roedd yn cyd-deithio â’r ymadawedig fel arwydd o’r gobaith hwn.

Yn y beddau ceir amuledau Anch yn eu plith y rhoddion claddu. Fe’u gosodwyd ym rwymau’r mymïau ac wedi’u gwasgaru yn yr eirchau.

Ymddengys yr arwydd hefyd ar furiau’r beddau ac ar bapyrusau’r meirw. Roedd i’w bwrpas ym mhob man sicrhau bywyd i’r ymadawedig. Trodd ystafell y bedd yn lle a oedd yn gyforiog o arwydd bywyd.

Nid oedd crefydd yr Eifftiaid yn ystyried y bywyd tragwyddol yn ddiwedd syml. Roeddent yn gobeithio am barhad, lle y byddai’r ymadawedig yn parhau i fyw. Yr Anch oedd arwydd y parhad hwn. Roedd yn mynegi bod modd goresgyn marwolaeth. Felly roedd yn perthyn i graidd cred yr Eifftiaid am fywyd tragwyddol.

Yn y defnydd hwn gwelir nodwedd nifer o arwyddion amddiffynnol Eifftaidd. Roeddent yn gwasanaethu’r byw a’r meirw ar yr un pryd. Roedd yr Anch yn sicrhau bywyd yn y byd hwn ac roedd i’w ailagor yn y byd a ddaw.

Cysylltodd y cyfeiriad deuol hwn ddau brif faes crefydd yr Eifftiaid. Gwnaeth i’r Anch fod yn arwydd a oedd yn ymestyn dros holl daith bywyd.

Mae’r Anch yn ymddangos yn gelfyddyd yr Eifftiaid yn aml gyda arwyddion eraill. Ymddengys yn arbennig o gyffredin wrth ochr y Deyrnwialen Was a’r Piler Djed. Roedd y Deyrnwialen Was yn cynrychioli grym a llywodraeth, a’r Piler Djed sefydlogrwydd a pharhad. Gyda’r Anch, roedden nhw’n creu cyfres ystyrlon. Cysylltasant fywyd, grym a pharhad i ffurfio fformwla fendith gynhwysfawr.

Ymddengys y grŵp arwyddion hwn yn arbennig mewn cyd-destunau seremonïol. Mae’n addurno muriau temlau, gorseddfeinciau a dodrefn defodol. Mae’r duwiau, drwy’r arwyddion hyn, yn dymuno i’r brenin fywyd hir, nerthol a diogel. Mae’r Anch yn cyfrannu’r syniad o fywyd i’r gyfres hon. Mae’n gyswllt cyntaf a sylfaenol y gyfres.

Mae’r Anch yn perthyn hefyd i’r Tit, sef cwlwm Isis fel y’i gelwir. Mae gan y ddau arwydd ddolen, a mae’r ddau yn perthyn i faes bywyd ac amddiffyniad. Roedd gan iaith weledol yr Eifftiaid nifer o arwyddion o’r fath a oedd yn cydberthyn. Gellid eu defnyddio ar wahân neu ar y cyd. Yr Anch oedd y mwyaf cyffredin a’r mwyaf adnabyddus ohonynt.

Mae’r berthynas hon â grŵp cyfan o arwyddion yn ddadlennol. Dengys nad oedd arwyddion amddiffynnol yr Eifftiaid yn gyfangorff rhydd, ond yn system gydgysylltiedig. Roedd gan bob arwydd ei le a’i ystyr ei hun. Yn y system hon roedd yr Anch yn cynrychioli’r peth mwyaf sylfaenol o’r cwbl, bywyd ei hun. O hyn deillia ei le uchel.

Ni ddaeth stori’r Anch i ben gyda chrefydd hynafol yr Aifft. Pan sefydlodd Cristnogaeth ei hun yn yr Aifft, parhaodd yr arwydd i fyw ar ffurf wahanol. Mabwysiadodd Cristnogion yr Aifft, y Copiaid, ffurf yr Anch a rhoi ystyr newydd iddi. Trodd yr arwydd bywyd yn groes Gristnogol. Ar y ffurf hon, fe’i gelwir yn groes ddolen.

Nid damwain oedd y mabwysiadu hwn. Roedd yr Anch yn sefyll dros fywyd, ac roedd Cristnogaeth yn cyhoeddi bywyd sy’n mynd y tu hwnt i farwolaeth. Roedd modd cysylltu’r ystyr hen â’r neges newydd.

Daeth y groes ddolen felly yn arwydd a oedd yn uno traddodiad yr Aifft â ffydd Gristnogol. Mae’n dangos sut y gall symbol barhau trwy newid crefyddol.

Ymddengys y groes ddolen mewn celf Gopig ar gerrig beddau, mewn llawysgrifau ac ar adeiladau. Mae’n dystiolaeth weladwy o hanes hir dylanwad yr Anch. Cafodd arwydd o oes y Ffaraoniaid ei le mewn diwylliant Cristnogol. Mae’r bont hon dros y canrifoedd yn nodedig. Mae’n gwneud yr Anch yn symbol hirhoedlog iawn.

Yn yr enghraifft hon gwelir patrwm cyffredinol. Mae arwyddion amddiffyn ac iachawdwriaeth yn aml yn fwy parhaol na’r crefyddau y maent yn tarddu ohonynt. Cânt eu mabwysiadu, eu hailddehongli a’u cario ymlaen mewn cyd-destunau newydd. Mae’r Anch yn enghraifft glir o’r broses hon. Goroesodd gwymp crefydd hynafol yr Aifft a pharhaodd i fyw ymlaen yn y groes Gopig.

Mae’r Anch heddiw yn un o arwyddion mwyaf adnabyddus diwylliant yr Eifftiaid. Ynghyd â’r pyramidiau a’r hieroglyffau, mae’n arwydd a gysylltir ar unwaith â’r Aifft hynafol. Mae’r adnabyddiaeth hon yn ddyledus i’w ffurf glir a’i hanes hir. Ymddengys mewn nifer fawr o ddarluniau a gysylltir â’r Aifft.

Fel tegan gemwaith, mae’r Anch yn gyffredin iawn. Gwisgir fel tagen, yn aml heb wybodaeth fanwl am ei ystyr wreiddiol. I lawer o’i wisgwyr mae’n cynrychioli bywyd yn gyffredinol, cysylltiad â’r Aifft, neu agwedd ysbrydol. Mae’r ystyr felly wedi symud o’r defnydd Eifftaidd hynafol.

Yn rhai mudiadau, mabwysiedir yr Anch yn fwriadol. Mae mudiadau modern sy’n ymgyfeirio â chrefydd hen yr Eifftiaid yn ei ddefnyddio fel arwydd o’u traddodiad. Hefyd mewn rhai diwylliannau ieuenctid ac isddiwylliannau, mae’r Anch wedi ennill lle sefydlog. Mewn pob un o’r cyd-destunau hyn mae’n cario ystyr newydd, unigryw.

Ceir amuledau Anch gwreiddiol yn bron pob casgliad mawr o eiddo’r Aifft. Mae amgueddfeydd yn Cairo, Llundain, Berlin a Pharis yn cadw nifer fawr o ddarnau. Maent yn dystiolaeth i arwydd a fu’n cynrychioli bywyd am dros dair mil o flynyddoedd.

O’r cerfwedd deml i’r amwled ffaiens fach, parhaodd ei ystyr yr un fath. Mae’r Anch felly yn un o’r arwyddion amddiffyn ac iachawdwriaeth mwyaf parhaol yn hanes dynolryw.