Заштитне боје: боје с одбрамбеним значењем

Заштитна боја је боја којој се приписује одбрамбено значење. Користи се на предметима, одећи, накиту или на зградама, у очекивању да ће отклонити штетне утицаје.

Посебност заштитне боје је у томе што је значење везано за саму боју, а не за одређени мотив. Плава трака, црвени конопчић или особа обучена у црно носе боју као носиоца тумачења.

Која боја се сматра заштитном, у великој мери зависи од културе. Плава, црвена и црна су најчешће заштитне боје, али и друге боје могу регионално имати ту улогу.

Заштитна боја се ретко јавља сама. Најчешће је везана за неки предмет, на пример за перлу, траку, камен или комад тканине. Боја тада појачава значење које је приписано предмету.

У оквиру заштитних симбола заштитна боја спада у особине које чине предмет заштитним знаком. Она стоји поред материјала, облика и мотива.

Заштитна боја је тако мање самосталан симбол, а више стални принцип. Она показује да носилац одбрамбеног тумачења може бити не само слика и материјал, него и сама боја.

Заштитна боја је ретко једнозначна, јер се исте боје у различитим културама могу тумачити веома различито. Оно што у једној традицији важи као заштитно, у другој може бити повезано с тугом или опасношћу. Та вишезначност спада у суштину симболике боја.

Повезивање боја са значењима је веома старо. Још у раним културама су добијани и намерно коришћени пигменти боја, на пример приликом сахрана и у култу. Уз боје су се рано везивале одређене представе.

Значење неке боје често је зависило од тежине њене производње. Неке боје биле су ретке и скупе, друге лако доступне. Те разлике су обликовале вредновање појединих боја.

Плава је у многим областима била тешко добијана боја. Одређени плави пигменти и плава стакла сматрани су вредним. Та ретка вредност је позадина посебног статуса плаве боје.

Црвена је боја крви и ватре и спада у најстарије коришћене боје. Црвени окер познат је још из праисторијских контекста, што показује дубоку историју ове боје.

Црна је боја ноћи, тамнине и туге. У многим културама је повезивана са смрћу, али истовремено и коришћена у заштитним обичајима, што показује њену двоструку природу.

Све у свему, показује се да одбрамбено тумачење боја обухвата дуге временске периоде и многе културе. Која боја се сматрала заштитном, разликовало се од региона до региона.

Са изумом вештачких боја у деветнаестом веку боја је постала опште доступна и изгубила део своје ранije вредности. Та промена утицала је и на однос према бојама у обичајима. Некадашње вредновање ретких нијанси данас се може реконструисати углавном из старијих извора.

Код плаве боје важна је идеја везе с небом и водом. Плава је повезивана са ширином, бистринοм и чистотом. Та веза учинила је ову боју у више култура пожељном заштитном бојом.

На Блиском истоку и у Медитерану плава је тесно везана за одбрану од погледа који се сматра штетним. Плава перла с оком, Назар бонџугу (Nazar Boncuğu), најпознатији је пример те везе.

Код црвене боје централна је веза са крвљу и животом. Црвена се сматрала бојом животне снаге. Према неким предањима, црвена боја служила је као средство да се штетни утицаји одвуку или вежу и тако одврате од особе.

Црвена је осим тога повезивана са ватром, којој се такође приписивала пречишћавајућа и одбрамбена моћ. Црвена боја се стога могла схватити као део те моћи ватре.

Код црне боје раширена је идеја скривања. Црна боја се сматра неупадљивом и, по неким представама, може сакрити носиоца од погледа који се доживљава као штетан.

Овде изнете представе су културно-историјска објашњења. Оне описују зашто је одређеним бојама приписано одбрамбено значење и документују веровање. Нису доказ дејства. Наука описује представу, не потврђујући је.

Код плаве боје у више предања игра улогу и представа да се та боја ретко јавља у живом свету природе. Баш та неуобичајеност дубоке плаве могла је допринети томе да јој се приписује посебно значење. Боја је тако важила и као упадљива и као значајна.

У фараонском Египту боје су биле чврсто повезане са значењима. Плави и зелени тонови повезивани су са небом, водом и обновом, а плави амулети и перле су широко потврђени.

У Египту су плава стаклена паста и плави камен лапис лазули коришћени за накит и амулете. Оба материјала имала су посебан значај због своје боје и вредности.

У Месопотамији су обојено камење и стаклена паста коришћени за амулете. Боја камена често је била део значења које му се приписивало, а не само украс.

На Блиском истоку широко је распрострањена плава перла у облику ока против злог погледа, коме се приписивала штетна моћ. Веза између плаве боје и мотива ока у том региону сеже далеко у прошлост.

Црвене боје коришћене су у антици за одећу, накит и украшавање. У неким контекстима црвени конопац или црвена трака имају значење које превазилази пуку украсну функцију.

Ови примери показују да боје у античком Медитерану и на Блиском истоку нису схватане само декоративно. Оне су биле део мреже значења на коју се надовезивало и тумачење заштите.

И у грчком и римском свету црвена боја била је тесно повезана са животом и прелазним обредима. На венчањима су се појављивале црвене марамице и црвени вел, а црвене боје коришћене су и за свечану одећу. Та боја је тако носила значење које је превазилазило обичан украс.

У европској народној магији црвена боја има истакнуту улогу. Етнографске збирке бележе црвене траке и црвене конопце који су стављани деци, животињама и младенцима.

Новорођенчадима је црвена трака везивана око зглоба руке или качена на колевку. Стоци су такође стављане црвене траке. Ови обичаји забележени су у многим европским регионима.

Плава боја се у европској народној магији јавља, између осталог, у виду плавих перли и плавих стаклених елемената. Стављани су на одећу и накит и повезивани са одбраном од злог погледа.

Црна боја у Европи је снажно повезана са жалошћу. У неким обичајима црна одећа или црни елемент носили су се истовремено и као заштитно тумачење, на пример на сахранама.

Извештаји о обичајима везаним за боје документују очекивања оних који су их примењивали, а не доказано деловање. Они показују да су боје схватане као носиоци значења које доноси осећај сигурности.

Са опадањем магијских кућних обичаја многи од ових обреда изгубили су своју свакодневну улогу. Црвена трака за новорођенчад у неким крајевима дуже је опстала као обичај.

Етнографске збирке бележе, осим тога, употребу зелених и белих елемената у појединим заштитним обичајима. Зелена боја повезивана је са растом и животном снагом, бела са чистотом. Ови примери показују да је европска народна магија, изван плаве, црвене и црне, значењем обележавала и друге боје.

У Кини је црвена најважнија заштитна и срећна боја. Црвени коверти, црвени конопци и црвене траке користе се за празнике и на прелазним тачкама живота. И црвени знаци на вратима део су тог обичаја.

У Јужној Азији црвеном конопцу који се везује око зглоба руке приписује се заштитно значење. И црвени знаци на челу и црвени прах спадају у ритуалну сферу.

На Блиском истоку и у Турској широко је распрострањена плава перла у облику ока. Плава боја тамо је тесно повезана са одбраном од злог погледа и обликује бројне заштитне предмете.

У различитим културама црној ознаци, на пример црној тачки на лицу детета, приписује се улога да одвлачи пажњу. Треба да усмери поглед даље од детета.

У свим овим просторима показује се да је више боја у бројним културама повезивано са одбраном зла. Која боја преузима ту улогу разликује се од традиције до традиције.

Разноликост примера показује да заштитну боју треба схватити као принцип. Она се јавља свуда где се некој боји, због њених веза и асоцијација, придаје посебан значај.

У источноазијском поретку боја и жута има високо значење, јер је у Кини дугo била резервисана за владарску сферу. У ритуалним контекстима јављају се жути папири и жуте траке са натписима, којима се приписивало заштитно значење. Поредак боја је тако био тесно повезан са друштвеним и космолошким представама.

Заштитне боје су у свакодневном животу углавном примењиване преко предмета. Обојена трака, обојена перла или обојени комад тканине носили су боју, а тиме и приписано значење.

Обичаји везани за боје често су били повезани са животним догађајима. Приликом рођења, венчања и у детињству стављане су обојене траке и перле, јер су ове životne faze смaтране особено осетљивима.

Заштитна боја се често носила на телу. Црвена трака око зглоба руке или плава перла на врату пратила је носиоца на различитим местима и требало је да га трајно штити.

На зградама се заштитне боје појављују у виду обојених premaza, обојених врата и обојених елемената на прозорима. У неким регионима плаво обојена врата и прозорски оквири повезани су са заштитним тумачењем.

Неки обичаји повезивали су стављање заштитне боје са изговореним речима или са одређеним тренутком. Боја је тада била део веће радње.

Јединствен ритуални поредак за заштитне боје не постоји. Која боја се користила, када и на који начин, зависило је од региона и традиције, што је етнографска истраживања више пута потврдила.

И приликом самог бојења представе су играле улогу. У неким предањима тренутак бојења или порекло боје сматрани су значајним. Такве смернице показују да у обичај није била уклопљена само готова боја, него и њено добијање.

Заштитна боја је у тесној вези са сликовним амулетима. Многи амулети и талисмани носе одређену боју која припада њиховом приписаном значењу. Боја и мотив тада делују заједно.

Заштитна боја је тесно повезана и са плавим оком-перлом. Код Назар бонџука (Nazar Boncugu), плава боја и мотив ока су неодвојиви. Перла показује како боја и слика могу срасти у један заштитни знак.

Заштитна боја се разликује од апотропејске материје. Код соли и гвожђа значење се везује за материјал. Код заштитне боје значење се везује за боју, која може бити нанесена на веома различите материјале.

Постоји и граница према чисто декоративном колорисању. Обојена одећа или обојени премаз не носе нужно заштитно тумачење. Одлучујуће је да ли се боји приписује одбрамбена функција.

Заштитну боју треба разграничити и од боје као чистог знака сталешке припадности или жалости. Црна као боја жалости, на пример, најпре следи друштвену конвенцију, а не одбрамбено тумачење.

Ово разграничење помаже да се заштитна боја прецизно одреди. Она је особина која предмете може претворити у заштитне знаке, а разликује се од материје, мотива и обичног украшавања.

У оквиру заштитних боја постоји и веза са обликом у коjeм се боja носи. Трака, врпца и перла сами по себи носе значење. Код заштитне боје боја и одабрани облик делују заједно и не могу се увек јасно раздвојити.

Неки обичаји везани за боје живи су и данас. Плава перла ока широко је распрострањена у Медитерану и шире. Црвене траке се у више култура и данас стављају деци.

У савременом езотеризму боје се често повезују са особинама и дејствима. Постоје бројне теорије о бојама које појединим бојама приписују одређене моћи. Такве тврдње нису потврђене.

Ове данашње теорије о бојама треба гледати критички. Боје треба схватити као културне симболе са дугом историјом значења, а не као носиоце провериве делотворности.

У рекламама и дизајну користе се дејства боја, али у смислу перцепције и расположења. Ово психолошки описано дејство треба разликовати од магијског заштитног тумачења.

За религиологију заштитне боје су поучан пример. Показују како видљиве особине света, боје неба, крви и ноћи, могу постати основа за одбрамбена тумачења.

Ко се данас бави заштитним бојама, у томе пре свега налази културноисторијску тему. Озбиљан приступ раздваја документовану историју обичаја од савремених обећања дејства која не подносе проверу.

И језичка истраживања су се бавила називима боја и показала да културе различито разграничавају своје боје. Које нијансе се сматрају једном бојом и какво значење носе, културно је условљено. Овај налаз потврђује запажање да избор заштитне боје варира од региона до региона.