Culori protectoare: culori cu semnificație apotropaică

O culoare protectoare este o culoare căreia i se atribuie o semnificație apotropaică. Ea este folosită pe obiecte, îmbrăcăminte, bijuterii sau pe clădiri, cu așteptarea de a ține la distanță influențele dăunătoare.

Particularitatea culorii protectoare constă în faptul că semnificația este legată de culoarea însăși, și nu de un anumit motiv. O panglică albastră, o sfoară roșie sau o persoană îmbrăcată în negru poartă culoarea ca suport al semnificației.

Care culoare este considerată protectoare depinde în mare măsură de cultură. Albastrul, roșul și negrul sunt cele mai frecvente culori protectoare, însă și alte culori pot îndeplini regional acest rol.

Culoarea protectoare apare rareori de una singură. De obicei, ea este asociată cu un obiect, cum ar fi o mărgea, o panglică, o piatră sau o bucată de stofă. Culoarea amplifică atunci semnificația atribuită obiectului.

În cadrul simbolurilor de protecție, culoarea protectoare face parte din proprietățile care transformă un obiect într-un semn de protecție. Ea se alătură materialului, formei și motivului.

Culoarea protectoare este astfel mai puțin un simbol de sine stătător, cât un principiu constant. Ea arată că nu doar imaginea și materialul, ci și culoarea pot fi suport al unei semnificații apotropaice.

Culoarea protectoare este rareori univocă, deoarece aceeași culoare poate fi interpretată foarte diferit în culturi distincte. Ceea ce într-o tradiție este considerat protector poate fi asociat în alta cu doliul sau cu pericolul. Această ambiguitate este proprie simbolicii culorilor.

Legătura dintre culori și semnificații este foarte veche. Încă din culturile timpurii, pigmenții coloranți erau obținuți și utilizați în mod intenționat, de pildă în riturile funerare și în cult. Cu culorile s-au asociat de timpuriu anumite reprezentări.

Semnificația unei culori era adesea legată de dificultatea obținerii ei. Unii coloranți erau rari și prețioși, alții ușor accesibili. Aceste diferențe au marcat aprecierea culorilor individuale.

Albastrul era în multe regiuni o culoare greu de produs. Anumiți pigmenți albaștri și emailuri de sticlă albastre erau considerați valoroși. Această raritate constituie un fundal al poziției speciale a culorii albastre.

Roșul este culoarea sângelui și a focului și se numără printre cele mai vechi culori utilizate. Ocrul roșu este atestat deja în contexte preistorice, ceea ce ilustrează profunzimea istorică a acestei culori.

Negrul este culoarea nopții, a întunericului și a doliului. A fost asociat în multe culturi cu moartea, dar totodată utilizat în obiceiuri de protecție, ceea ce îi relevă dubla semnificație.

În ansamblu, se constată că interpretarea apotropaică a culorilor se întinde pe perioade lungi și cuprinde culturi numeroase. Care culoare era considerată protectoare varia de la o regiune la alta.

Odată cu inventarea coloranților artificiali în secolul al XIX-lea, culoarea a devenit disponibilă pe scară largă și a pierdut o parte din raritatea sa anterioară. Această schimbare a transformat și relația cu culorile în cadrul obiceiurilor tradiționale. Vechea prețuire a nuanțelor rare este astăzi reconstituibilă mai ales din sursele mai vechi.

În cazul albastrului, un gând important este referința la cer și la apă. Albastrul era asociat cu vastitatea, claritatea și puritatea. Această legătură a făcut din această culoare o culoare protectoare preferată în mai multe culturi.

În Orientul Apropiat și în spațiul mediteranean, albastrul este strâns legat de respingerea deochiului, considerat dăunător. Mărgele albastră de ochi, Nazar Boncugu, este cel mai cunoscut exemplu al acestei asocieri.

În cazul roșului, referința centrală este sângele și viața. Roșul era considerat culoarea vitalității. Unele tradiții înțelegeau o culoare roșie ca mijloc de a distrage sau de a lega influențele dăunătoare de la o persoană.

Roșul era de asemenea asociat cu focul, considerat el însuși purificator și apotropaic. O culoare roșie putea fi înțeleasă astfel ca o parte din această putere a focului.

În cazul negrului, un gând răspândit este acela al ascunderii. O culoare neagră este considerată discretă și poate, după unele concepții, să sustragă purtătorul privirii considerate dăunătoare.

Reprezentările descrise aici sunt explicații cultural-istorice. Ele descriu de ce anumitor culori li s-a atribuit o semnificație apotropaică și documentează o credință. Ele nu constituie o dovadă a vreunei eficacități. Cercetarea descrie reprezentarea fără a o confirma.

În cazul albastrului, în mai multe tradiții joacă un rol și reprezentarea că această culoare apare rar în natura vie. Tocmai caracterul neobișnuit al unui albastru profund putea contribui la atribuirea unei semnificații deosebite. Culoarea era considerată în același timp izbitoare și semnificativă.

În Egiptul faraonic, culorile erau strâns legate de semnificații. Nuanțele de albastru și verde erau asociate cu cerul, apa și reînnoirea, iar amuletele și mărgele albastre sunt atestate abundent.

În Egipt, emailul de sticlă albastru și piatra albastră lapislazuli erau folosite pentru bijuterii și amulete. Ambele materiale dobândeau o semnificație deosebită datorită culorii și rarității lor.

În Mesopotamia, pietrele colorate și emailurile de sticlă erau utilizate pentru amulete. Culoarea unei pietre era adesea parte a semnificației atribuite acesteia, și nu doar un element decorativ.

În Orientul Apropiat, mărgele albastră de ochi împotriva deochiului este larg răspândită. Asocierea culorii albastre cu motivul ochiului are în această regiune o istorie îndelungată.

Coloranții roșii erau folosiți în Antichitate pentru îmbrăcăminte, bijuterii și pictură. În unele contexte, o sfoară roșie sau o panglică roșie apare cu o semnificație ce depășește simpla ornamentare.

Aceste exemple arată că în Antichitatea mediteraneană și în Orientul Apropiat culorile nu erau înțelese doar decorativ. Ele se înscriau într-o rețea de semnificații la care se racorda și interpretarea protectoare.

Și în lumea greacă și romană, roșul era strâns legat de domeniul vieții și al tranzițiilor. La nunți apar pânze roșii și văluri roșii, iar coloranții roșii erau folosiți pentru veșminte de importanță. Culoarea purta acolo o semnificație ce depășea simpla podoabă.

În magia populară europeană, culoarea roșie joacă un rol remarcabil. Colecțiile etnografice consemnează panglici roșii și sfori roșii aplicate copiilor, animalelor și mirilor.

O panglică roșie era legată la încheietura mâinii nou-născuților sau prinsă de leagăn. Vitelor li se puneau de asemenea panglici roșii. Aceste obiceiuri sunt atestate în multe regiuni ale Europei.

Albastrul apare în magia populară europeană, printre altele, sub formă de mărgele albastre și elemente de sticlă albastră. Ele erau atașate la îmbrăcăminte și bijuterii și asociate cu respingerea deochiului.

Negrul este în Europa strâns legat de doliu. În unele obiceiuri, îmbrăcămintea neagră sau un element negru era purtat totodată cu o interpretare protectoare, de pildă la înmormântări.

Relatările despre obiceiurile legate de culoare documentează așteptările utilizatorilor, nu o eficacitate atestată. Ele arată că în culori era văzut un suport al unei semnificații generatoare de securitate.

Odată cu declinul practicilor magice casnice, multe dintre aceste obiceiuri și-au pierdut rolul cotidian. Panglica roșie pentru nou-născuți a rămas ca obicei mai mult timp în unele zone.

Colecțiile etnografice consemnează de asemenea utilizarea elementelor verzi și albe în unele obiceiuri de protecție. Verdele era asociat cu creșterea și vitalitatea, albul cu puritatea. Aceste exemple arată că magia populară europeană a atribuit semnificație și altor culori în afara albastrului, roșului și negrului.

În China, roșul este cea mai importantă culoare protectoare și a norocului. Plicuri roșii, sfori roșii și panglici roșii sunt folosite la sărbători și la momentele de tranziție ale vieții. Și semnele roșii de pe uși fac parte din obicei.

În Asia de Sud, o sfoară roșie legată la încheietura mâinii este considerată cu semnificație protectoare. Și semnele roșii pe frunte și pulberile roșii aparțin domeniului ritual.

În Orientul Apropiat și în Turcia, mărgele albastră de ochi este larg răspândită. Culoarea albastră este acolo strâns legată de respingerea deochiului și caracterizează numeroase obiecte de protecție.

În diverse culturi, unui semn negru, de pildă un punct negru pe fața unui copil, i se atribuie o semnificație de distragere a atenției. El ar trebui să abată privirea de la copil.

Dincolo de aceste spații, se constată că mai multe culori au fost asociate în multe culturi cu apărarea. Care culoare îndeplinește acest rol diferă de la o tradiție la alta.

Diversitatea exemplelor arată că pe culoarea protectoare trebuie să o înțelegem ca principiu. Ea apare pretutindeni acolo unde unei culori i se atribuie o semnificație deosebită în virtutea legăturilor sale.

În ordinea cromatică est-asiatică, și galbenul este investit cu o semnificație înaltă, deoarece în China el a fost mult timp rezervat sferei puterii imperiale. În contexte rituale apar hârtii galbene și fâșii cu inscripții galbene, cărora li s-a atribuit o interpretare protectoare. Ordinea culorilor era astfel strâns legată de reprezentările sociale și cosmologice.

Culorile protectoare erau utilizate în viața cotidiană cel mai adesea prin intermediul obiectelor. O panglică colorată, o mărgea colorată sau o bucată de stofă colorată purta culoarea și, odată cu ea, semnificația atribuită.

Adesea, obiceiurile legate de culoare erau asociate cu evenimente ale vieții. La naștere, nuntă și în copilărie se aplicau panglici și mărgele colorate, deoarece aceste etape ale vieții erau considerate deosebit de vulnerabile.

Culoarea protectoare era adesea purtată pe corp. O panglică roșie la încheietura mâinii sau o mărgea albastră la gât îl însoțea pe purtător în locuri diferite și era menită să îl acompanieze în permanență.

Pe clădiri, culorile protectoare apar sub formă de vopsele colorate, uși colorate și elemente colorate la ferestre. În unele regiuni, ușile și tocurile ferestrelor vopsite în albastru sunt asociate cu o interpretare protectoare.

Unele obiceiuri asociau aplicarea unei culori protectoare cu cuvinte rostite sau cu un anumit moment. Culoarea era atunci parte a unei acțiuni mai ample.

Nu există o ordine rituală unitară pentru culorile protectoare. Care culoare era folosită când și cum depindea de regiune și de tradiție, fapt consemnat de mai multe ori de cercetarea etnografică.

Și în procesul de vopsire înseși, reprezentările jucau un rol. În unele tradiții, momentul vopsirii sau proveniența colorantului era considerat semnificativ. Astfel de prescripții arată că nu doar culoarea finită, ci și obținerea ei putea fi inclusă în obicei.

Culoarea protectoare se află în strânsă legătură cu amuletele figurative. Multe amulete și talismane poartă o anumită culoare care face parte din semnificația lor atribuită. Culoarea și motivul acționează atunci împreună.

Culoarea protectoare este strâns legată de mărgele albastră de ochi. La Nazar Boncugu, culoarea albastră și motivul ochiului sunt inseparabile. Mărgele ilustrează cum culoarea și imaginea pot fuziona într-un semn de protecție.

Culoarea protectoare se deosebește de materialul apotropaic. La sare și la fier, semnificația privește materialul. La culoarea protectoare, ea privește culoarea, care poate fi aplicată pe materiale foarte diferite.

Există o limită față de colorarea pur decorativă. O îmbrăcăminte colorată sau o vopsea colorată nu poartă în mod necesar o interpretare protectoare. Esențial este dacă culorii i se atribuie o funcție apotropaică.

Culoarea protectoare trebuie delimitată totodată de culoare ca simplu semn de rang sau de doliu. Negrul ca culoare de doliu urmează mai întâi unei convenții sociale și nu unei interpretări apotropaice.

Încadrarea în această vecinătate ajută la definirea exactă a culorii protectoare. Ea este o proprietate care poate transforma obiectele în semne de protecție și se deosebește de material, motiv și simpla ornamentare.

În cadrul culorilor protectoare există și o legătură cu forma în care o culoare este purtată. O panglică, o sfoară și o mărgea sunt ele însele suporturi ale unei semnificații. La culoarea protectoare, culoarea și forma aleasă acționează împreună și nu pot fi întotdeauna delimitate clar una de alta.

Unele obiceiuri legate de culoare sunt și astăzi vii. Mărgele albastră de ochi este larg răspândită în spațiul mediteranean și dincolo de acesta. Panglici roșii continuă să fie aplicate copiilor în mai multe culturi.

În ezoterismul modern, culorile sunt frecvent asociate cu proprietăți și efecte. Există numeroase teorii ale culorilor care atribuie anumitor culori anumite puteri. Astfel de atribuiri nu sunt documentate.

Aceste teorii contemporane ale culorilor trebuie privite critic. Culorile trebuie înțelese ca simboluri culturale cu o îndelungată istorie a semnificației, nu ca purtătoare ale unor efecte verificabile.

În publicitate și în design, efectele culorilor sunt folosite, însă în sensul percepției și al dispoziției. Această acțiune descrisă psihologic trebuie distinsă de interpretarea magică de protecție.

Pentru știința religiilor, culorile protectoare constituie un exemplu instructiv. Ele arată cum proprietățile vizibile ale lumii, culorile cerului, ale sângelui și ale nopții, au putut deveni baza unor interpretări apotropaice.

Cel care se ocupă astăzi de culorile protectoare găsește în ele în primul rând o temă cultural-istorică. O abordare obiectivă separă istoria atestată a obiceiurilor de promisiunile moderne de eficacitate, care nu rezistă la examinare.

Și cercetarea lingvistică s-a ocupat de denumirile culorilor și a arătat că diversele culturi își structurează culorile în mod diferit. Care nuanțe sunt considerate o culoare și ce semnificație poartă acestea este determinat cultural. Această constatare susține observația că alegerea unei culori protectoare diferă de la o regiune la alta.