Нехебкау, демон египатске традиције

Нехебкау је демон египатске традиције.

Демон у облику змије, ујединитељ двоструких душа, амбивалентни стражар. Нехебкау је „Чувар Ка“, магијске двоструке душе која пратити сваког човека. Као змија, огромна и стара, постоји на прагу између постојања и ништавила.

Његова моћ је истовремено исцељење и опасност. У загробном животу Нехебкау може постати пријатељ, ако се разуме и поштује његова тамна природа.

Нехебкау је египатски демон змија и чувар Ка-снаге.

DemonEgipat

Нехебкау

На један поглед: Нехебкау

Тип: египатско главно божанство, змијска богиња и хранитељка мртвих
Пантеон: Египат (све династије)
Функција: заштита у царству мртвих, хранење покојника, заштита Реа од Апофиса
Главни атрибути: змијско тело са две главе или хуманоидни горњи део тела
Главна места култа: Хелиополис (област Ре-храма), Едфу, Дендера
Значај: један од најстаријих египатских богова

Историјско одређење

Раздобље текстова

Нехебкау је забележен још у Текстовима пирамида (изр. 229 и даље, око 24. века пре н. е.), као један од најстаријих египатских богова с непрекидним обожавањем. У Средњем краљевству фигура заштитника у Текстовима саркофага (изр. 84 и даље); у Новом краљевству централан у Књизи мртвих (изр. 87, 91, 149). У позним храмовима (Едфу, Дендера) присутан као апотропејска зидна скулптура.

Простор распрострањености

Обожаван на целој територији Египта, без изразитог главног места култа. Присутан у храмовима Реа/Хелиополиса, Едфуа и Дендере као заштитна фигура. На саркофазима често приказиван од 18. династије. Гипсане статуе са две змијске главе у приватним гробницама. У хеленистичко-римском Египту све чешће синкретизован са Асклепијем, богом-змијом.

Стање извора

Централни извори: Текстови пирамида (изр. 229 и даље), Текстови саркофага (изр. 84 и даље), Књига мртвих (изр. 87, 91, 149, призивања Нехебкауа), натписи у Едфуу и Дендери. Секундарна литература: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses; Pinch, Egyptian Mythology.

Име

Нехебкау се приказује као огромна змија, понекад са људским горњим делом тела или људском главом са змијском сурлом. Његова боја је често зелена или златна, боја обновe и скривеног. Понекад носи магијска ужа или чворове на грудима.

Уз њега може бити Анк (знак живота). У папирусима се приказује као древан, мудар и опасан. Његова змија често има више навоја, а сваки навој представља слој магијске моћи.

Особине бића

Нехебкау је чувар Ка, магијске душе која пратити сваког човека и опстаје и након смрти. Штити Ка од злих духова и демона. У Књизи мртвих призива се као један од чувара капија, чије се име мора знати да би се прошло поред њега.

Чаробњаци и мадионичари призивали су Нехебкауа да задобију снагу. Исцелитељи су га призивали да излече магијске повреде. Његово обожавање било је мање гласно и јавно од обожавања главних богова, али је било централно у магијским круговима. У регионалним култовима (посебно у Нубији) Нехебкау је обожаван као непосредно заштитничко биће локалних заједница.

Профил: Нехебкау

Најважнији аспекти Нехебкауа на један поглед. Следећа поља сажимају порекло, функцију, изглед, обожавање, симболе и паралеле.

Порекло

Нехебкау („онај који уједињује Ка-снаге“) је син богиње Селкет (богиње скорпиона) и један од најстаријих заштитничких богова Египта. У Текстовима пирамида назван „змија на прову сунчеве барке“, пратио Реа на његовом путовању и штитио га од хаотичне змије Апофиса. У каснијим традицијама генеалошки повезан са Атумом, Гебом или Селкет.

Мете

Заштита мртвих у загробном животу. Хранење покојника потребним Ка-снагама, да би могли даље постојати у загробном животу. Заштитник сунчеве барке од хаотичне змије Апофиса. Апотропејска функција против змијских уједа и злих духова. У хеленистичко-римском синкретизму и као богиња исцелења (идентификована с Асклепијем).

Изгled Нехебкауа

Два основна облика:

Двострука змија: змијско тело са две главе на оба краја, симбол прелаза између светова. На саркофазима често приказан као змија која обмотава.

Хуманоидни облик: људском сличан горњи део тела са змијским доњим делом тела. У руци често жезло Вас или Анк. Често плаво или зелено крљуштав.

На већини рељефа храма приказан у пратњи Реа на сунчевој барци.

Деловање

Делокруг деловања: Нехебкау је нарочито призиван у култу мртвих. Саркофази Средњег и Новог краљевства садрже призиве Нехебкауа. У личном култу пружао је заштиту од уједа змија и злих снова. У храму у Едфуу његов лик се призива током годишње процесије прочишћења. На апотропејским плочама (посебно на цхиппус-стелама) приказиван је као заштитник.

Заштитна средства

Двоглава змија, жезло Вас, Анк, зелене или плаве љуске, сунчева барка (пратилац), приноси храном (за храњење Ка). Свето биље: сикомора. Свете животиње: змије свих врста, нарочито египатска кобра.

Сродна бића

Селкет (Египат, мајка), Ваджет (Египат, змијска богиња Доњег Египта), Атум (Египат, у једној традицији отац), Асклепије (Грчка, змијски бог исцељења, хеленистички синкретизован). Глобалне паралеле змијских богова: Кецалкоатл (астечки, крилата змија), Нага (хиндуизам/будизам), Јормунганд (германски), Јамата-но-Орочи (Јапан).

Praktična odbrana

Апотропејски-побожни ритуали

Нехебкау (египат. Nḥb-k3w, „Онај који упреже Ka-е“) двополни је, амбивалентни бог-змија живота и подземног света, првобитно застрашујући, а касније преображен у заштитничко божанство Ka (животних духова) и фараона.

Текстови пирамида (изреке 263, 318) и текстови са ковчега често се позивају на њега. Његов дан у празничном календару јесте први дан фестивала буке (Heri-renpet), празника прочишћења који се обележава и на почетку нове године (в. Wilkinson; Hornung, Conceptions of God).

Заклињања

У Књизи мртвих (гл. 149) Нехебкау се помиње као пратилац покојника кроз капије подземног света. Ритуални текстови намењени живима призивају га као онога који јача лични Ka. Заклињање против змија у текстовима пирамида (изреке 226-243) делимично је упућено Нехебкауу ради отклањања зла.

Амулети и заштитни симболи

Амулети у облику змије израђени од фајансе (двоглави или змија са људским рукама) служили су као заштита Нехебкауа. Фараони су носили његов симбол на натписима стела ради јачања сопствене животне снаге. Гробни прилози са његовим именом обезбеђивали су путовање кроз подземни свет. У Атумовом химну (Књига мртвих 175) наглашава се његова апотропејска функција чувара Ka-енергије.

Нехебкау, паралеле у другим културама

Змија из текстова пирамида

Нехебкау спада у најстарије змијске божанства забележене у египатским изворима. Његово име се јавља још у текстовима пирамида Старог царства, најстаријим сачуваним религиозним текстовима Египта, забележеним у пирамидама касне 5. и 6. династије. Тако његово сведочанство сеже у треће миленијум пре нове ере.

У овим раним текстовима Нехебкау се јавља у двострукој улози, која остаје карактеристична за целокупну његову каснију традицију преношења. С једне стране, он је претећа змија против које су упућене заштитне изреке; с друге стране, он је моћно биће чија снага може користити преминулом краљу.

Ова амбивалентност није схваћена као контрадикторна, већ одговара египатском схватању змије као опасне, али истовремено моћне појаве.

Текстови пирамида повезују Нехебкауа са земљом, с подручјем испод земљине површине, и са снабдевањем покојника храном и животном снагом.

Религиозноисторијски је значајно то што је Нехебкау непрекидно потврђен кроз целокупну египатску историју, од текстова пирамида преко текстова саркофага Средњег царства до књига мртвих Новог царства и храмских текстова касног периода.

Малобројна божанства могу се пратити кроз тако дуг временски период. Ова континуалност чини га захвалним предметом истраживања за питање како је једно божанство током миленијума могло мењати своје значење без губитка суштине.

Име и веза са Ка

Име Нехебкау обично се преноси као nehebkau и садржи египатску реч ка у множини, кау. Ка је један од централних елемената египатског схватања личности: врста животне снаге или подстицаја живота, која човека пратила и после смрти и коју је требало снабдевати и након смрти.

Први део имена обично се повезује са глаголом који значи затегнути, спојити или подарити.

Уобичајен превод гласи, отприлике, Онај који даје снаге ка или Онај који спаја снаге ка. Ово тумачење чини Нехебкауа божанством које је непосредно повезано са дарованьем животне снаге.

У текстовима о мртвима он се сходно томе појављује као биће које умрлом обезбеђује храну и виталност. Једна традиција га доводи у везу са снабдевањем многобројних кау који су додељивани разним боговима.

Тачна граматичка анализа имена у појединостима је спорна, али веза са ка сматра се сигурном и кључна је за разумевање овог божанства. Нехебкау тако није само застрашујуће биће, већ сила која заузима централно место у египатском схватању загробног живота.

Његов змијски облик и његова функција давача животне снаге нису у супротности: у египатској симболици змија, као хтонично, земљи привржено биће, могла је баш због тога бити повезана са обновом живота, јер се пресвлачи и излази из земље, из подручја у коме су лежали и мртви.

Од опасног бића до доброчинитеља бога

Најупадљивија промена у предању о Нехебкауу јесте помак од претеће ка углавном доброчиниоj природи овог бића. У најстаријим слојевима Нехебкау је опасна змија.

Неколико старих изрека имало је за циљ да га обезнаде или онеспособи. Позната формула каже да Нехебкау престаје бити опасан тек када му се стане на кичму или удове, односно када буде савладан.

Временом та претећа особина повлачи се у други план. Већ у Текстовима сандука, а нарочито у Новом царству, Нехебкау се углавном појављује као помажуће, заштитничко и хранеће божанство. Постаје пратилац и слуга бога сунца Раа и бога мртвих Озириса.

У неким текстовима сматра се сином змијске богиње Ренетутет или се повезује са земљом и њеним даровима. Могао је бити призиван као даватељ хране и плодности.

Са религиозноисторијске тачке гледишта ова промена се може тумачити као процес доместикације или укључивања: биће које је изворно изазивало страх бива уграђено у пантеон, а његова моћ добија позитивно усмерење. Сличне процесе можемо уочити код других египатских змијских и хибридних бића.

Треба ипак истаћи да старији, претећи слој никада није потпуно ишчезао; и у каснијим текстовима остаје траг опасности. Нехебкау је тако пример за то да су у египатском поимању заштитничка моћ и претња често две стране истог божанства. Слична двострука бића су Амит и бог-патуљак Бес.

Даље везе

Стручна литература

Остала стандардна дела у списку литературе.

Овде описана заштитна пракса представља научно тумачење историјских традиција. iWell Guard се надовезује на ову културно-историјску линију преносивих заштитних предмета и представља њен савремени облик. Више о iWell Guard-у →