Нехебкау, демон от египетската традиция

Нехебкау е демон от египетската традиция.

Демон в змийски облик, обединител на двойните души, двузначен пазач. Нехебкау е „пазителят на Ка“, магическата двойна душа, която придружава всеки човек. Като змия, огромна и древна, той съществува на прага между съществуването и нищото.

Неговата сила е едновременно лечение и опасност. В отвъдния свят Нехебкау може да се превърне в приятел, ако човек разбере и уважава тъмната му природа.

Нехебкау е египетски демон на змиите и пазител на силата Ка.

ДемонЕгипет

Нехебкау

Набързо: Нехебкау

Тип: Древноегипетско главно божество, богиня-змия и хранителка на мъртвите
Пантеон: Египет (всички династии)
Функция: закрила в царството на мъртвите, хранене на починалите, защитник на Ре срещу Апофис
Основни атрибути: змийско тяло с две глави или човекоподобна горна част на тялото
Основни култови места: Хелиополис (зона на храма на Ре), Едфу, Дендера
Значение: един от най-старите египетски богове

Историческа класификация

Период на текстовете

Нехебкау е засвидетелствуван още в Текстовете на пирамидите (изр. 229 и сл., около 24 в. пр. Хр.), един от най-старите египетски богове с непрекъснато почитане. В Средното царство е защитна фигура в Текстовете на саркофазите (изр. 84 и сл.); в Новото царство заема централно място в Книгата на мъртвите (изр. 87, 91, 149). В по-късни храмове (Едфу, Дендера) се среща като апотропейна стенна скулптура.

Регион на разпространение

Почитан в цялата египетска земя, без изразено главно култово място. Присъства в храмовете на Ре/Хелиополис, Едфу и Дендера като защитна фигура. Изобразяван често върху саркофази от 18-та династия нататък. Гипсови статуи с две змийски глави в частни гробници. В елинистически-римски Египет все повече се синкретизира със змийския бог Асклепий.

Състояние на източниците

Основни източници: Текстовете на пирамидите (изр. 229 и сл.), Текстовете на саркофазите (изр. 84 и сл.), Книгата на мъртвите (изр. 87, 91, 149, призиви към Нехебкау), надписи в Едфу и Дендера. Секундарна литература: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses; Pinch, Egyptian Mythology.

Име

Нехебкау е изображаван като гигантска змия, понякога с човешки горен торс или човешка глава със змийска муцуна. Цветът му често е зелен или златен, цветът на регенерацията и скритото. Понякога носи магически въжета или възли на гърдите си.

Анкх (знакът на живота) може да бъде при него. В папирусите е показван като древен, мъдър и опасен. Змията му често има множество извивки, всяка извивка е слой от магическата сила.

Характерни черти

Нехебкау е пазител на Ка, магическата душа, която придружава всеки човек и продължава да съществува и след смъртта. Той пази Ка от зли духове и демони. В Книгата на мъртвите е призован като един от пазителите на портите, името му трябва да бъде познато, за да се премине покрай него.

Магьосници и заклинатели призовавали Нехебкау, за да получат сила. Лечители го призовавали, за да лекуват магически наранявания. Почитта му била по-тиха и по-малко публична от тази на главните богове, но централна в магическите кръгове. В регионалните култове (особено в Нубия) Нехебкау бил почитан като пряко защитно същество на местните общности.

Досие: Нехебкау

Най-важните аспекти на Нехебкау набързо. Следните полета обобщават произхода, функцията, облика, почитта, символите и паралелите.

Произход

Нехебкау („обединителят на силите Ка“) е син на Селкет (богинята-скорпион) и един от най-старите защитни богове на Египет. В Текстовете на пирамидите е наречен „змията на носа на слънчевата ладия“, придружава Ре в неговото пътуване и го пази от хаосната змия Апофис. В по-късни традиции е генеалогично свързан с Атум, Геб или Селкет.

Адресати

Защита на мъртвите в отвъдния свят. Хранене на починалите с необходимите сили Ка, за да могат да продължат да съществуват в отвъдния свят. Пазител на слънчевата ладия срещу хаосната змия Апофис. Апотропейна функция срещу змийски ухапвания и зли духове. В елинистическо-римския синкретизъм също богиня на лечението (идентифицирана с Асклепий).

Облика на Нехебкау

Две основни форми:

Двойна змия: змийско тяло с две глави на двата краища, символ на прехода между световете. По саркофазите често е изобразяван като обвиваща змия.

Човекоподобна форма: човекоподобна горна част на тялото със змийска долна част. В ръката често държи скиптър-уас или анкх. Често изобразяван с люспи в синьо или зелено.

На повечето храмови релефи се появява в компанията на Ре на слънчевата лодка.

Дейност

Обхват на действие: Нехебкау бил призоваван особено в култа към мъртвите. Саркофази от Средното и Новото царство съдържат призиви към Нехебкау. В личния култ той осигурявал закрила срещу змийски ухапвания и лоши сънища. В храма в Едфу неговото изображение е призовавано по време на годишната пречистваща процесия. Изобразяван е като защитник на апотропеични плочи, особено на стели тип „ципус“.

Защитни средства

Двуглава змия, скиптър Уас, Анкх, зелени или сини люспи, слънчева лодка (спътник), хранителни жертвоприношения (за подхранване на Ка). Свещено растение: сикоморово дърво. Свещени животни: змии от всякакъв вид, особено египетската кобра.

Свързани същества

Селкет (Египет, майка), Уаджет (Египет, змийска богиня на Долен Египет), Атум (Египет, в една традиция баща), Асклепий (Гърция, змийски бог на изцелението, синкретизиран в елинистическата епоха). Глобални паралели на змийски божества: Кецалкоатл (ацтекски, пернатата змия), Нага (индуизъм/будизъм), Йормунганд (германски), Ямата-но-Ороти (Япония).

Практическа защита

Апотропеично-девоционни ритуали

Нехебкау (на египетски Nḥb-k3w, „Който впряга каите“) е двуполово-амбивалентен змийски бог на живота и подземния свят, първоначално внушаващ страх, по-късно превърнат в защитен бог на каите (жизнените духове) и на фараоните.

Текстовете от пирамидите (изр. 263, 318) и текстовете от саркофазите често се позовават на него. Неговият празничен ден в календара е първият ден от празника на бушуването (Хери-ренпет), пречистващ празник, отбелязван и с настъпването на новата година (срв. Wilkinson; Hornung, Conceptions of God).

Заклинания

В Книгата на мъртвите (гл. 149) Нехебкау е споменат като спътник на починалия през портите на подземния свят. Ритуални текстове за живите го призовават като укрепител на личния ка. Заклинанието против змии в текстовете от пирамидите (изр. 226-243) отчасти се обръща към Нехебкау за отблъскване на злото.

Амулети и защитни символи

Амулети във форма на змия от фаянс (двуглави или змия с човешки ръце) служели като закрила на Нехебкау. Фараоните носели неговия символ върху надписи на стели за укрепване на собствената жизнена сила. Погребални дарове с неговото име били предназначени за пътуването през подземния свят. В химна на Атум (КМ 175) е подчертана неговата апотропеична функция като пазител на енергията на ка.

Нехебкау, паралели в други култури

Змията от текстовете на пирамидите

Нехебкау е сред най-старите змийски божества, засвидетелствани в египетските извори. Името му се появява още в текстовете от пирамидите на Старото царство, най-старите запазени религиозни текстове на Египет, записани в пирамидите от края на 5-та и 6-та династия. По този начин свидетелствата за него достигат до третото хилядолетие преди новата ера.

В тези ранни текстове Нехебкау се появява в двойна роля, характерна за цялото по-нататъшно предание за него. От една страна е заплашителна змия, срещу която са насочени защитни заклинания; от друга страна е могъщо същество, чиято сила може да послужи на покойния цар.

Тази амбивалентност не е замислена като противоречие, а съответства на египетското разбиране за змията като опасно, но същевременно могъщо явление.

Текстовете от пирамидите свързват Нехебкау със земята, с областта под земната повърхност и с осигуряването на покойника с храна и жизнена сила.

От религиозно-историческа гледна точка е забележително, че Нехебкау е засвидетелстван непрекъснато през цялата египетска история, от текстовете от пирамидите през текстовете от саркофазите на Средното царство до книгите на мъртвите от Новото царство и храмовите текстове от късния период.

Малко божества могат да бъдат проследени за толкова дълъг период. Тази приемственост го прави благодатен обект за изследване на въпроса как едно божество е могло да измести значението си през хилядолетия, без да загуби своята същност.

Името и връзката с Ка

Името Небебкау обикновено се предава като небебкау и съдържа египетската дума ка в множествено число, кау. Ка е един от централните елементи на египетската представа за личността: вид жизнена сила или дарител на живот, който придружава човека отвъд смъртта и за когото трябва да се полагат грижи след нея.

Първата съставка на името обикновено се свързва с глагол, който означава да опънеш, да съединиш или да дариш.

Обичайният превод е приблизително Онзи, който дарява силите на Ка или Онзи, който съединява силите на Ка. Това тълкуване прави Небебкау божество, което е пряко свързано с даряването на жизнена сила.

В текстовете за отвъдния живот той съответно се явява като същество, което осигурява на покойника храна и жизненост. Една традиция го свързва с грижата за многобройните кау, приписвани на различни богове.

Точният граматически анализ на името е спорен в детайли, но връзката с ка се приема за сигурна и е от съществено значение за разбирането на божеството. Небебкау по този начин не е просто плашещо същество, а сила, която е в центъра на египетската представа за продължаването на живота.

Змийският му облик и функцията му на дарител на жизнена сила не си противоречат: в египетската символика змията, като хтонично, свързано със земята същество, е могла именно затова да бъде свързвана с обновяването на живота, защото се съблича от кожата си и излиза от земята, областта, в която лежаха и покойниците.

От опасно същество до благодетелен бог

Може би най-забележимата промяна в преданието за Небебкау е преходът от заплашително към предимно благодетелно същество. В най-ранните слоеве Небебкау е опасна змия.

Няколко стари заклинания са насочени към това да го обуздаят или да го обезвредят. Една известна формула казва, че Небебкау става безопасен само тогава, когато човек стъпи върху гръбнака или крайниците му, тоест когато бъде надвит.

С течение на времето тази заплашителна черта отстъпва на заден план. Още в Текстовете на саркофазите, а по-силно изразено в Новото царство, Небебкау се явява предимно като помощно, покровителствено и подхранващо божество. Той бива смятан за спътник и слуга на слънчевия бог Ре и на бога на мъртвите Осирис.

В някои текстове той се смята за син на змийската богиня Ренетнутет или се свързва със земята и нейните дарове. Могъл е да бъде призоваван като дарител на храна и плодородие.

От гледна точка на историята на религиите тази промяна може да се тълкува като процес на опитомяване или интеграция: изначално плашещо същество бива включено в пантеона, а силата му бива обърната в положителна посока. Подобни процеси се наблюдават и при други египетски змийски и хибридни същества.

Трябва обаче да се отбележи, че по-старият заплашителен пласт никога не изчезва напълно; и в късните текстове остава следа от опасността. Небебкау по този начин е пример за това, че в египетското мислене защитната сила и опасността често са две страни на едно и също божество. Сходни двузначни същества са Амит и богът-джудже Бес.

Допълнителни връзки

Изследователска литература

Още стандартни издания в библиографията.

Описаната тук защитна практика е научна интерпретация на исторически традиции. iWell Guard се вписва в тази културно-историческа линия на носими защитни предмети и представлява нейна съвременна форма. Повече за iWell Guard →