Isarnixe, mameći glas isarskih ritova

Isarnixe je duh alpske tradicije.

Njeno pevanje na reci Isari smatra se smrtonosnim predznakom.

Isarnixe

Prema predanju, Isarnixe luta isarskim ritovima kod Minhena i pravi nered svojim zavodljivim mamljivim zovom. Ko čuje njeno pevanje, upozorava predanje, mora uskoro potom da se udavi; takođe se veruje da namamljuje putnike prilikom visokih vodostaja malim svetlucavim vatrama sa bezbednog puta.

Za razliku od šire poznatih vodenih duhova, predanje o Isarnixi je oskudno i tesno vezano za konkretno mesto: Talkirhenske brzake (Thalkirchner Überfälle) i Marijansku isposnicu (Marienklause) kod isarske brane južno od minhenskog starog grada.

Na prvi pogled: Isarnixe

Tip: vodeni duh sa smrtonosnim mamljivim zovom, vezan za konkretno mesto
Poreklo: usmeno predanje, pismeno potvrđeno od 1906. godine
Tekstovi: Altbayerische Sagen (1906), verzija Vilija Reta (Willy Rett, 1912)
Period: naročito krajem leta i pri opasnosti od visokog vodostaja, aktivna u sumrak i noću
Pojava: nevidljiv glas, prepoznatljiv samo po pevanju i mamljivom zovu

Kontekst izvora

Раздобље текстова

Predanje je pismeno potvrđeno od 1906. godine u zbirci Altbayerische Sagen, a 1912. godine ponovo je objavljeno u verziji Vilija Reta (Willy Rett); starije, nezavisno predanje nije moguće potvrditi.

Простор распрострањености

Predanje je tesno vezano za Minhen, posebno za isarske ritove kod Talkirhena (Thalkirchen) i Marijansku isposnicu kod isarske brane južno od starog grada.

Стање извора

Izvorna osnova je oskudna i snažno lokalno ograničena, u suštini oslonjena na nekoliko zbirki predanja s početka 20. i 21. veka.

Име и варијанте

Naziv: Isarnixe, složenica od Isar, reke koja protiče kroz Minhen, i Nixe, opšteg naziva za ženske vodene duhove. Prema predanju, poznati zov ovog bića glasi Tutli-i-i-i.

Изгед и понашање

Pojava

Isarnixe sama po sebi ostaje nevidljiva u osnovnom predanju; javlja se isključivo kao glas, kao umilan mamljiv zov i kao duhovito pevanje, koje se navodno čuje krajem leta na Talkirhenskim brzacima. Okvirna priča o udavljenom sviraču i nestaloj plemkinji nagoveštava da je nikša u sebe primila ljudsko biće.

Delovanje

Njen mamljiv zov smatra se smrtonosnim predznakom, čije praćenje znači sigurnu smrt u vodi. Kada preti visok vodostaj, Isarnixe navodno takođe promiče kroz ritove i namamljuje usamljene putnike malim plamičcima sa bezbednog puta, sve dok ih ne zaskoči nadolazeća voda; jasan smeh tada žrtvama još signalizira da su postale žrtve nikše.

Profil: Isarnixe

Najvažniji aspekti vodenog duha na prvi pogled.

Традиција

Lokalno minhensko predanje o reci, o smrtonosno mameći vodenoj ženi, pismeno potvrđeno od 1906. godine.

Односи се на

Usamljeni šetači, splavari i putnici u isarskim ritovima, posebno krajem leta i tokom visokog vodostaja.

Prikaz

Nema stalnog obličja: nevidljiv glas i pevanje, u okvirnoj priči nagovešten kao nestala plemkinja.

Домен деловања

Smrtonosan mamljiv zov koji dovodi do davljenja, kao i mamljenje putnika ugroženih visokim vodostajem malim svetlucavim vatrama.

Однос

Splavari su opasnu isarsku branu prolazili molitveno; kapelice i krstovi pored brane podsećali su na udavljene splavare.

Паралеле

Loreley na Rajni kao najbliža rođaka, uz nju i jednostavni Nix i slovenska Rusalka.

Svirač, plemkinja i zov Tutli-i-i-i

Predanje o Isarnixi sačuvano je pre svega u verziji objavljenoj 1906. godine u zbirci Altbayerische Sagen, koja je 1912. godine ponovo objavljena u verziji Vilija Reta (Willy Rett). U njoj se pripoveda priča o strancu sviraču koji je 1487. godine došao u Minhen na venčanje vojvode Alberta IV Bavarskog s Kunigundom Austrijskom i svojim sviranjem na gajdama opčinio jednu plemkinju. Iz obesti je mlada žena bacila svoj nakit u reku Isar i pozvala svirača da ga vrati; on se udavio u talasima, a tri dana kasnije nestala je i plemkinja, bez traga.

Od tada, prema predanju, na Talkirhenskim brzacima odzvanja duhovit zov Tutli-i-i-i. Isarski ritovi južno od Minhena bili su sve do 19. veka radni prostor splavara, koji su tegobni put od isarske brane kod Marijanske isposnice prolazili u molitvi, da bi se zaštitili od pevanja nikše. Kao lokalno objašnjenje stvarnih smrtnih slučajeva prilikom kupanja, splavarenja ili šetnje u poplavama ugroženoj isarskoj dolini, ovo predanje je srodno drugim rečnim predanjima alpskog prostora.

Recepcija i tumačenje

Isarnixe je, u poređenju sa predanjima o Rajni ili Elbi, ostala čisto lokalni minhenski motiv i nije ušla u širu književnost 19. veka. U samom Minhenu predanje živi u zbirkama gradske istorije i etnografije, na primer kod Gisele Šincel-Pent (Gisela Schinzel-Penth), kao i u gradskim turama posvećenim istoriji isarskih ritova i splavarstva.

Sa religioznonaučne tačke gledišta, Isarnixe se može tumačiti kao lokalni izraz široko rasprostranjenog obrasca objašnjenja opasnosti od davljenja na rekama, kao što se sreće i kod Loreley. Tesna vezanost za konkretno mesto, Talkirhenske brzake i Marijansku isposnicu, kao i za dokazivu istorijsku okvirnu radnju, venčanje iz 1487. godine, pokazuje kako se prirodna opasnost, lokalna kultura sećanja i pripovedačko uljepšavanje mogu stopiti u jedno mesno predanje. Zbog oskudne izvorne osnove ne može se sa sigurnošću utvrditi da li predanje počiva na starijoj, predhrišćanskoj predstavi o rečnom duhu, ili je u suštini proizvod zbirki predanja s početka 20. veka.

Molitva splavara

Oskudna izvorna osnova dopušta samo malo pouzdanih tvrdnji o predanim zaštitnim praksama. Pre svega je potvrđena molitva: splavari su opasnu isarsku branu kod Marijanske isposnice prolazili u molitvi, da bi se odbranili od pesme Isarnixe. Brojne kapelice i krstovi duž isarske brane, mali stubovi sa slikama i krstovima u sećanje na udavljene splavare, ukazuju i na širu religijsku praksu blagosiljanja mesta i zagovora na opasnim mestima na reci, kakva je bila uobičajena kod brana i gazova u celom alpskom prostoru. Predmeti ili formule koji bi bili izričito prenošeni kao delotvorni protiv same Isarnixe, izvan molitve, nisu dokumentovani u raspoloživim izvorima.

Loreley, Nix i Rusalka: srodne vodene žene

Изарникса (Isarnixe) уклапа се у широко распрострету представу о смртоносно заводљивим водним женама. Најближа сродница јој је Лорелај (Loreley) на Рајни, чија песма такође мами лађаре у пропаст, мада је сага о Лорелај књижевно далеко разрађенија. Обичан никс (Nix) и словенска русалка (Rusalka) деле с Изарниксом мотив смртоносног водног зова и везаност за одређену реку или језеро. И алпска Salige Frau показује структурну сродност као двосмислено женско биће везано за воду и природу.

Често постављана питања о Изарникси

Постоји ли Изарникса и у другим збиркама предања?

Ова сага се у суштини своди на збирку Altbayerische Sagen из 1906. и њена каснија препричавања. Широка, независно предана традиција предања, каква постоји за сагe о Рајни или Елби, за Изарниксу се не може потврдити.

Где тачно Изарникса треба да чини несташтине?

Као место наводе се брзаци код Талкирхена (Thalkirchner Überfälle) и брана на Изари код Marienklause, јужно од старог градског језгра Минхена, подручје које је раније било централно радно место сплаварства.

Шта разликује Изарниксу од Лорелај?

Обе мамe песмом у смрт, али Лорелај је кроз књижевност романтизма постала надрегионално позната и уметнички снажно обрађена. Изарникса је, насупрот томе, остала локално ограничена минхенска речна сага без сличне књижевне обраде.

Даље везе

Препоручене интерне везе:

Алпски простор – сва бића алпског света предања
Лорелај (Loreley), никс (Nix), русалка (Rusalka) – сродне водне жене и водени духови
Salige Frau – сродно алпско природно биће
Освештана вода, Заштитни крст, Звона – предана заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Више стандардних дела у Списку литературе.

Сага о Изарникси остаје, као дух реке Изар, тесно везана за једно једино место: брзаке код Талкирхена (Thalkirchner Überfälle), где се смртоносни зов препричава већ више од сто година и опоминje на опрезност на води.

Класификација & заштита

IVНИВО

Шкала заштите (Schutz-Kompass) сврстава ово биће у ниво дејства IV – Тешко дејство.

Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:

Упоредите на Шкали заштите →