イザーニクセ（Isarnixe）は伝説によれば、ミュンヘン近郊のイザー川辺で魅惑的な誘惑の声をもって人々を惑わすとされています。その歌声を聞いた者はまもなく溺死するという警告があり、洪水の際には小さな鬼火で旅人を安全な道から引き離すとも伝えられています。
広く知られる水霊とは異なり、イザーニクセに関する伝承は乏しく、特定の場所、すなわちミュンヘン旧市街南方のイザー堰付近にあるタールキルヒナー・ユーバーフェレとマリエンクラウゼに限定されています。
種別：死を招く誘惑の声を持つ水霊、特定の場所に結びついた存在
起源：口承伝説、1906年に文書で確認
文献：Altbayerische Sagen（1906年）、ヴィリー・レットによる版（1912年）
時代：主に晩夏および洪水の危険が迫る時期、薄暮から夜にかけて活動
外形：姿は見えず、歌声と誘惑の声によってのみ知覚される存在
この伝説が文書で確認されるのは1906年の資料集Altbayerische Sagenが最初であり、1912年にヴィリー・レットによる版として再録されています。それ以前の独立した伝承は確認されていません。
この伝説はミュンヘン、とりわけタールキルヒェン付近のイザー川辺と旧市街南方のイザー堰そばのマリエンクラウゼに限定されています。
資料は乏しく地域的にも強く限定されており、20世紀初頭および21世紀の少数の伝説資料集に依拠しています。
名称：イザーニクセはミュンヘンを流れる川の名「イザー（Isar）」と、女性水霊を指す「ニクセ（Nixe）」を組み合わせた語です。伝説によれば、この存在が発する声は「トゥトリ・イーイーイー（Tutli-i-i-i）」と伝えられています。
外形
イザーニクセ自身は核心的な伝説においては姿を現さず、声のみ、すなわち甘言的な誘惑の声と幽玄な歌声として現れ、晩夏のタールキルヒナー・ユーバーフェレで聞こえるとされています。溺死した楽師と消えた貴族の令嬢をめぐる枠物語は、ニクセが人間をその姿の内に取り込んだことを示唆しています。
作用
その誘惑の声は死の凶兆とされており、従えば確実な水死を意味します。また洪水の危険が迫る際には、イザーニクセが川辺を飛び回り、孤独な旅人を小さな炎で安全な道から引き離し、増水に呑まれさせるとも伝えられています。そして甲高い笑い声が犠牲者に、自分がニクセの罠にかかったことを知らせるとされています。
この水霊の重要な側面を一覧でご覧いただけます。
イザーニクセの伝説は主として、1906年の資料集Altbayerische Sagenに収められた版を通じて伝えられており、1912年にヴィリー・レットによる版として再録されています。そこには、1487年にバイエルン公アルブレヒト4世とオーストリアのクニグンデの婚礼のためにミュンヘンを訪れた旅の楽師の物語が語られています。楽師はバグパイプの演奏で一人の貴族の令嬢を魅了しましたが、その若い女性は気まぐれから自分の装身具をイザー川に投げ込み、楽師にそれを取ってくるよう挑みました。楽師は濁流に呑まれて溺死し、3日後には令嬢も跡形もなく姿を消しました。
それ以来、タールキルヒナー・ユーバーフェレでは幽玄な「トゥトリ・イーイーイー」という声が響くと伝えられています。ミュンヘン南方のイザー川辺は19世紀まで筏師の働く場であり、彼らはマリエンクラウゼ付近のイザー堰の難所をニクセの歌から身を守るため祈りながら渡っていました。水浴・筏流し・増水したイザー谷での歩行における実際の事故を地元的に説明するものとして、この伝説はアルプス圏の他の河川伝説と共通する性格を持っています。
イザーニクセはライン川やエルベ川の伝説と比較して純粋にミュンヘン地域的なモティーフにとどまり、19世紀の広域的な文学には取り上げられませんでした。ミュンヘン市内では、ギゼラ・シンツェル＝ペンスによる市史・民俗学的資料集、ならびにイザー川辺と筏師の歴史をめぐる市内案内において伝説が生き続けています。
宗教学的には、イザーニクセは河川における溺水の危険を説明する広く普及した解釈図式の地域的な表れとして捉えることができ、ローレライの場合にも同様のパターンが見られます。特定の場所、すなわちタールキルヒナー・ユーバーフェレとマリエンクラウゼへの強い結びつき、ならびに1487年の婚礼という実証可能な歴史的枠組みとの関係は、自然の危険・地域的記憶文化・語りの装飾が一つの地名伝説へと凝縮されるプロセスを示しています。資料基盤が乏しいため、この伝説の背後に前キリスト教的な川の霊信仰が存在するのか、それとも本質的に20世紀初頭の伝説資料集の産物であるのかは、確定できません。
乏しい資料基盤からは、伝承された護身の実践について確実に言えることはわずかしかありません。最もよく記録されているのは祈りです。筏師たちはマリエンクラウゼ付近の危険なイザー堰を、イザーニクセの歌に備えるために祈りながら渡っていました。イザー堰沿いに立つ多数のマルテルン、すなわち溺死した筏師を追悼する小さな板碑と十字架は、アルプス圏全体の堰や浅瀬において行われていた場所の聖別と執り成しの祈りという、より広い宗教的実践の存在を示しています。イザーニクセに対して有効とされた祈り以外の物品や呪句は、現存する資料には記録されていません。
イザーニクセは他の伝説資料集にも登場しますか？
この伝説は基本的に1906年のAltbayerische Sagenとその後の語り直しに由来します。ライン川やエルベ川の伝説のような広範で独立した伝承の伝統は、イザーニクセについては確認されていません。
イザーニクセはどこで出没するとされていますか？
場所としてはタールキルヒナー・ユーバーフェレとミュンヘン旧市街南方のマリエンクラウゼ付近のイザー堰が挙げられており、かつて筏師業の中心的な作業場であった地域です。
イザーニクセとローレライの違いは何ですか？
両者とも歌声で人を死へ誘いますが、ローレライはロマン主義の文学によって広域的に知られ芸術的に大きく展開されました。一方イザーニクセは、同等の文学的深化を伴わないミュンヘン限定の河川伝説にとどまっています。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
イザーニクセの伝説はイザー川の水霊として一つの場所、すなわちタールキルヒナー・ユーバーフェレに強く結びついており、100年以上にわたって語り継がれてきた死の誘惑の声が、水辺での注意を今に伝えています。
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